الاثنين، 16 مارس 2009

أول أوتار القلوب

الوتر الأول : الأباء - حب الأباء

أول وتر في القلب يجب عليك أن تنتبه إليه وتراقبه وتراه هل هو مشدود أم مرخي ، هل هو سليم أم مقطوع ،

وتر حُبك لأبيك وأمك
نعم
فعن طريقهما جئت إلي هذا الكوكب ،
فقد قدر الله لهما ولك أن يكونا سبب وجودك في هذه الحياة ،
فلقد كنت بذرة زرعها الأب في رحم أمك ،
فرعتها أمك وحمتها وأولتها كل حب وحنان 9 أشهر كاملة ،
9 أشهر كاملة وأنت هناك في ظلمات ثلاث
ليس لك غذاء إلا خلاصة ما تأكله أمك ،
ليس لك مثوي إلا بطنها

حتي إذا ما جاء ميعاد وصولك لهذه الأرض ولتلك الحياة ،
عانت أشد المعاناة لتوصلك إلي هذه الحياة
وهي يشتد عليها الألم وتصرخ ولكنها سعيدة ،
وتبكي ولكنها مسرورة
فرحة سعيدة لقدومك إلي هذه الحياة ،

هل تدري أن لون عينيك ،
وبهاء وجهك ،
وجمال شعرك ،
وخفة دمك ، وروحك ،
كل تفصيلة دقيقة من تفاصيلك ، هي أحد خصال أمك وأبوك

نعم فأول وتر هو وتر حب الأب والأم سبب الحياة
وهل انتهي دورهما بمجيئك لا والله بل بدأت رحلتهما معك يصحبانك فيها ليعلمانك كيف تعيش علي هذه الأرض ، تبدأ أمك بإطعامك من ثديها لبنا حلو المذاق لا حار ولا بارد ومعه ترتشف من جرعات الحنان مايملأ كيانك طمأنينة وهناءة وسعادة
عامان ،
عامان كاملين وأنت ترعي علي صدر أمك فهو مرتعك وملعبك ومأكلك ومشربك ، هو بستانك وحديقتك

عامان حتي إذا ما اشتد لك عود ونبت لك سن أخذت تطعمك من الطعام الألوان وتسقيك من الشراب كل مالذ وطاب ،
لا تهنأ ولا تسعد إلا حين تهنأ أنت وتسعد ،
لا تأكل ولا تشرب إلا حين تأكل أنت وتشرب

ثم تعلمك حركاتك الأولي وكلماتك الأولي وخطواتك الأولي التي بها تبدأ في التواصل مع الجنس البشري

فأمك هي بوابة العبور للتخاطب مع البشر

ولا تفتأ تعلمك من خبرتها وتعطيك من نصيحتها حتي تصير رجلاً كاملاً ، أو إمرأة كاملة لك ما لها من خصائص ، مع ما أودعته فيك من سرها وطموحها وأملها في ان تنال من هذه الحياة كل غال ونفيس وأن تسعد في حياتك كلها

وطوال هذه المراحل وقبلها وبعدها ،
يذهب أبوك إلي ميادين الحياة ودروبها الوعرة يبحث لكما عن الطعام الهنيئ ،
والشراب الطيب ويوفر لكما الفراش الوطيئ ،
وهو لك ملاحظ بك متلطف ،
يرعاك مع كل نفس ،
ويشهدك في كل مشهد ،
يخفو قلبه ويدق مع كل مرحلة تمر بها ،
آخذا علي نفسه مؤونة تربيتك وتعليمك وتسليحك بكل أدب وعلم تستطيع به الدخول إلي معترك الحياة

وهذه قطرات قليلة مما بذلا ويبذلا في سبيلك ، فهل تدرك الآن معني أن اول وتر في قلبك هو وتر الحب ، الحب لأبيك وأمك

فإذا ما صارعتك الحياة فصرعتك فارجع إلي ذلك الوتر وتأكد من سلامته ومتانته ، إذ لا تسلط عليك الحياة وأنت بهما باراً

ولن تري الجمال والسعادة والحب دون أن يكون هذا الوتر علي أفضل ما يكون ، بل الجنة نفسها لا تطمع فيها ولا تطمح لها إذا أخللت بهذا الوتر الحساس ، وتر حب الأب والأم وبرهما

هذه هي أول الأوتار التي سنتكلم عليها لنتذوق الجمال ونشعر بالسعادة ، ويخفق القلب بمعاني الحب

الأحد، 15 مارس 2009

إلي صاحبة التعليق وصاحبة النجاح

إلي صاحبة التعليق وصاحبة النجاح

قال ألبرت هابرد :

" كلما خرجت من المنزل إرفع ذقنك وتاج رأسك نحو الأعلي ، واملأ رئتيك تماما ،
انهل من الشمس الساطعة ،
قدم التحية لأصدقائك بابتسامة ،
وضع الروح في كل يد مصافحة،
لا تخش ألا تفهم ولا تنفق دقيقة واحدة بالتفكير بأعدائك.
حاول أن تثبت بحزم في ذهنك ما الذي ترغب في القيام به ،
ثم ومن دون الحياد عن الطريق إنطلق نحو الهدف ،
وجه ذهنك نحو الأشياء العظيمة التي ترغب في القيام بها ،
ثم عندما تسير الأيام ، ستجد نفسك تستغل الفرص التي تحتاجها لتحقيق رغبتك
صور بذهنك الإنسان القادر والشريف والمفيد الذي ترغب أن تكونه ، وستحولك هذه الصورة إلي هذا الإنسان
احتفظ بموقف ذهني صحيح ،
موقف الشجاعة والصراحة والفرح
والتفكير الصحيح يعني الإبداع،
وكل الاشياء تنبع من الرغبة ،
وكل صلاة مخلصة تـُجاب "

يالا نشد أوتار القلوب التسعة

يالا نشد أوتار القلوب التسعة

" حين تشتد أوتار القلوب
يبعث القلب بالرسائل ذبذبات
تملأ الكون بالجمال
والجمال لا يراه إلا من شد في القلب الوتر
وانتظر
نعم انتظر أن تأتيه الذبذبات
"

إذا أردنا أن ندرك أسرار الجمال وأن نتذوق معانيه علينا أولا أن نشد أوتار القلوب ، فلا يري الجمال إلا قلب جميل ،
ياتري كم وتر في قلبك
الأوتار هي :
1- وتر الأباء
2- وتر الأبناء
3- وتر الأخوة
4- وتر الأزواج
5- وتر العشيرة
6- وتر الأموال
7- وتر التجارة والعمل
8- وتر المساكن
9- وتر الله ورسوله وجهاد في سبيله

تلك إذن 9 أوتار في القلب

فالجمال تشعر به وتستشعره حين تهتز تلك الأوتار ، وحين تستشعر الجمال ينبض القلب فيرسل ذبذبات تغمر الكون كله بالجمال ، وحين يغمر الكون ذبذبات الجمال تسعد الحياة ، فحياة القلب بسلامة أوتاره وسعادة الحياة بشد أوتاره ،
فمن يعاني من الحياة ، فليعلم ان هناك وتر أو أكثر غير مشدود فعليه شده ،
وهانتكلم بالتفصيل عن كل وتر علي حدة
والله المستعان
،

قل فيهما

قل فيهما

كثير من الناس إذا وجد فائدة ما في شيئ قد سمع أو علم أنه محرم إلتبس عليه الأمر وأخذ يسأل ويتسائل كيف يكون حرام وهو فيه فائدة كذا وكذا ،
ومن رحمة الله بعبادة ان حدثنا الحديث الشافي الذي لا لبس فيه في أمر قد يخفي ما فيه من فوائد مع العلم بتحريمه
أسمع إلي قوله تعالي : " يسألونك عن الخمر والميسر "
المسلم اليوم لا يري في حرمة الخمر والميسر أي إشكال ولله الحمد ، بل قد يخفي علي كثير من الناس أنه ربما تكون هناك فائدة في الخمر أو الميسر
ولكن الله قال : " قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس ، وإثمهما أكبر من نفعهما "
إذن علة التحريم ليس وجود الضرر المحض ، بل غلبة الضرر علي النفع يقتضي تحريم الشيئ ، فحدثنا الله ان الخمر والميسر مع مافيهما من منافع للناس إلا أن الأثم فيهما أكبر فكانتا حرام

وهذا يرد علي كثير من الشبه والفتن التي يعيش الناس فيها ، فهنا قاعدة كل ما زاد ضرره علي نفعه فحرام ، وليس الحرام هو ما ليس فيه منفعة قط

سيقول السفهاء

سيقول السفهاء

من أخطر صفات مجتمعنا الحاضر ، هي تبلبل مفهوم الذنب ، فكثير من الناس يري الذنب ، هو شرب الخمر والزني وأكل الربا و ...
نعم هذه ذنوب بل من كبائر الذنوب ، ولكن هل توجد ذنوب أخري لا نلتفت إليها ولا ندرك أنها ذنوب
أليس التخاذل عن نصرة الاسلام ذنب ؟
أليس التقصير في طلب ما يمحو آثار هزيمتنا وتخلفنا ذنب ؟
أليس تضييع الأوقات فيما لا طائل من ورائه ذنب ؟
أليس الكبر والغرور المانع من مراجعتنا لأفكارنا وطريقتنا ومنهجنا ذنب ؟
بل هناك مئات من الذنوب التي نغض الطرف عنها جهلا حينا وكبراً آخر ودعة وركون إلي الراحة أحيانا كثيرة

ربما منا من عاش 30 سنة أو 40 أو 20 أو 10 أو ...
زمن كبر أم صغر في خدمة هذا الدين ، وفي امتثال أحكامه ، واليوم بعد مضي هذا الزمن إنه يأنف ان يراجع نفسه
هل ما مضي من حياتنا في الإسلام كان هو الصواب ، أم أنه التبس علينا السبيل وتاه الطريق وتفرقت بنا الأهواء
سؤال مرعب حقاً ؟
فكل منا يخاف من طرحه بل يخاف من مجرد التفكير فيه
كل منا يريد أن يركن أن العمر لم يضع سدي وأنه علي الجادة
رغم علم الجميع بأنه لم تأتي النتائج ، بل هناك حالة من التخبط والتوهان ،
وفي مثل تلك الحالة الضبابية ، تنعدم الرؤية ويسيطر الخوف ، ونميل إلي الدعة والسكون وخداع الذات
هنا نبهنا الله جل وعلا بأفصح بيان أنه متي بانت لنا السبيل وجب إليها المسير ووصف من يهزأ بمن استبان له سبيله وسلكه بأنه سفيه
قال الله " سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها "
فإذا بان لك قول كنت تقوله وعشت عليه دهراً من الزمان ، وتبين لك خطأه أو إنه خلاف الأولي أو أنه غلط
يجب عليك التوقف والبدء من جديد
ولكن
وأين السنين الخوالي التي بذلنا فيها جهدنا ظانين أن ما نحن فيه هو الصواب
تأتي الآية تخبرك ، بأن ما بذلته وأنت ظاناً انه هو سبيل الحق الذي لاريب فيه تأخذ عليه أجره

" وماكان الله ليضيع إيمانكم "

ولكن انتبه إذا قامت لديك علامات الاستفهام علي ما أنت عليه وعجزت أن تأخذ سبيل الجد خوفاً من قول السفهاء
فلا تلومن إلا نفسك والله عليك حسيب

الخميس، 12 مارس 2009

رهبان بالليل - - فرسان بالنهار

رهبان بالليل فرسان بالنهار

هذا كان شأنهم وحالهم

في الليل تسمع صوتهم ،

صوت أجهش بالبكاء ،

وعلي الخد يسيل دمعهم

وفي النهار علي ظهر الفرس

في الميادين

وفي الحياة

وفي وجه الظلم والطغاة

كل علي ظهر الفرس

العز في جبهته إنغرس

وبعد مرور الزمان

نسينا ركوب الفرس

وبعد بُرهة كمان

الليل وقيامه إندرس

وصرنا بالليل نوام

وفي الصباح مفروسين

تحت حافر الفرس

حين تشتد أوتار القلوب .. باختصار معني الجمال

حين تشتد أوتار القلوب
كل صوت يصبح نغم

وكل قول يصبح نعم

وكل بُعد يصبح ألم

وكل ألم ينزف دم

الدم يملأ كل شيئ

من القيعان حتي القمم

......

حين تشتد أوتار القلوب

تضيع المسافات

ويتوه الزمن
.....

حين تشتد أوتار القلوب

وتضيع المسافات ويتوه الزمن

عندها

كل قول

كل فعل

كل همس

كل لمس

يحدث شجن
........

حين تشتد أوتار القلوب

يبعث القلب بالرسائل ذبذبات

تملأ الكون بالجمال

والجمال لا يراه إلا من شد في القلب الوتر

وانتظر

نعم انتظر أن تأتيه الذبذبات
هذا باختصار معني الجمال

نقود معطرة

نقود معطرة

خرجت تلك المرأة رضي الله عنها لا أريد أن أذكر اسمها فكلكم تعرفونها
تتذوق أرقي أنواع الجمال
لقد أرادت أن تتصدق
ولكنها تعلم أن صدقتها تقع في يد الله أولاً
فعطرة صدقتها
يا الله أليس هذا أحد أسرار الجمال
بل والله هذا من أعظم أسرارها

الجمال !!!

الجمال !!!

" حُبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجُعلت قُرة عيني في الصلاة "
هكذا قال الحبيب صلي الله عليه وسلم

إمرأة حسناء متعطرة ياحبذا لو كانت عابدة زاهدة فقد جمعت كل الحسن والجمال الموجود في الكون
هذا أجمل ما في الكون

الأربعاء، 11 مارس 2009

الجمال !!

الجمال !!

هل الجمال هو شيئ في عين الناظر ؟
أم الجمال في المناظر ؟
إذا كان في المناظر فلما لا يشعر به كل ناظر ؟
وإذا كان في عين الناظر ، فهل هذا يعني أن الناظر هو الجميل ؟
أم ان الجمال هو تفاعل بين الناظر والمنظور ، بين الرائي والمرئي
مازلت أبحث ...

الثلاثاء، 10 مارس 2009

الجمال !

الجمال

ماهو الجمال ؟
سؤال غريب جداً ، لا أدري ما الذي قذفه إلي بؤرة الشعور ،
لماذا نقول علي الشيئ جميل
تري زهرة أو وردة وتقول هذه جميلة
تري طفل وتقول هذا جميل
تري إمرأة وتقول هذه جميلة
تري أنهار ،
تسمع أصوات ،
تقرأ كلمات ،
تتنسم عبير وتقول هذا جميل
إذن كيف تري الجمال
هل ممكن أن نحصل علي سر الجمال
وهل للجمال أسرار
هل ممكن تحضير مركب من الجمال ، نضعه في قارورة أو زجاجة ، ونضعه عند الاحتياج إليه
لماذا الشيئ الجميل يبهج النفس
لماذا يدق القلب وتزداد الضربات
خواطر كثيرة تهجم علي هجوم شرس ، سببها الجمال
ولكني لا أملك لها جواب
لماذا خلق الله الجمال ؟ ؟
عن هذا يجب أن نبحث

الاثنين، 9 مارس 2009

التبرير والتغيير

التبرير والتغيير

لا تخلو أحاديثنا من وجود العقلاء والعباقرة الذين لديهم لكل حدث حديث ولكل مقام مقال ، وعند التأمل في أحاديث هؤلاء تجدها لا تخرج عن كونها تبرير للواقع ، فالتبرير للواقع ووصفه ووصف أسباب ما آلت إليه حالنا ، هي طريقة لا يبذل فيها المرء قطرة من عرق ، ولكن كيف نغير ذلك ، لا احد يتكلم ، يصيب القوم البكم،
ما نحتاجه حقيقة هو أحاديث التغيير وليس التبرير ، نحتاج إلي نشاط محموم وطاقة هائلة تضخ في شرايين التغيير ، فإذا ما قابلك أحد هؤلاء العباقرة فقل له دعك من هذا ، كيف نغير ذلك

التراحم والتدافع

التراحم والتدافع


العلاقة التي تحكم الناس بعضها ببعض هي التراحم ، والعلاقة التي تحكم الناس بالحكام الظالمين هي التدافع
حرفت تلك العلاقة التي بين الناس والحكام الظالمين من التدافع إلي التراحم ، بحجة قوله تعالي :" فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشي " حتي صارت لا مبالاة ،
قال الله تعالى : ( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى العَالَمِينَ ) (البقرة: من الآية251 )
وقال تعالى : ( وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (الحج:40-41)
وهل تفسد الأرض وتهدم الصوامع والبيع والمساجد إلا بفعل الظلمة

في حين تحولت حالة التراحم بين الناس إلي تدافع وشقاق فتجد الرجل يجد أخاه علي معصية ربما عنده فيها شبهه أو ضعف يحتاج لمن يعينه علي تركها بعد تبينها له ، تجد الغلظة والجفوة

الأحد، 8 مارس 2009

الزهد والفقر

الزهد والفقر

خاطب الدعاة الناس العامة بخطاب الزهد فأوقعوهم في الفقر ، وتركوا الأغنياء فطغوا وبغوا
خطاب الزهد نتوجه به للأغنياء حتي يحسنوا فيما معهم من مال ويعلموا ان الآخرة هي خير وأبقي ، اما العوام فنحدثهم احاديث تحملهم علي العمل وليس الزهد ، وكيف يعمروا الأرض إذا زهدوا فيها

والزهد كما قال الامام أحمد هو ترك الحرام

وزير السعادة


وزير السعادة

شعر بالضيق والحزن لم يعرف لماذا هذا الشعور المفاجئ الذي إجتاحه ، كالجراد يجتاح واحة خضراء جميلة ، إستمر هذا الشعور بالتفاقم والإزدياد ، بدت كمقدمات لموجة إكتئاب حادة ،
عندها رفع سماعة التليفون وطلب
تري ماذا طلب
طلب 140
عندها ردت عليه عاملة التليفون القائمة علي الاستعلامات
ألو مساء الخير
سلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أيوه يافندم أن رشا الاسيوطي المصرية للا تصالات
لوسمحتي عايز نمرة وزير السعادة
حاضر يافندم
وأخذت تضرب بأصابعها علي لوحة المفاتيح لتبحث عن نمرة وزير السعادة
ولكنها لم تعثر علي أي نمرة مسجلة بهذا الاسم
حضرتك متأكد يافندم من الاسم
أيوه ياستي أنا علي بوادر إكتئاب وعايز وزير السعادة
أعادة البحث مع توسيع نطاق البحث
هنا ظهر كم هائل من المعلومات والبيانات ، ولكنها كلها تحمل عنوان سعادة الوزير
فقالت له لا يوجد لدينا يافندم سوي سعادة الوزير
قال لها وقد فتك به الغضب والغيظ

ياعني كل الهلمه والبوربجاندة من أجل أفراد قلائل

تحولت الدنيا إلي سعادة الوزير بعدما ، كان الوزراء همهم سعادة المواطنين

ثم شخط بها وقال إديني تليفون رئيس الدولة
قامت بنفس الحركة ولكنها هذه المرة
قالت النمرة خطأ فنحن دولة الرئيس!!!!!!!!!!

الخميس، 5 مارس 2009

مطلوب علي وجه السرعة

مطلوب علي وجه السرعة

هذا هو العنوان الذي وقف عنده وهو يتصفح جريدة أهرام الجمعة استغرب من العنوان وأخذ يفرك في عينيه هل هذا حلم مثل حلم الخامس من مايو ، لا هذا ليس بحلم
أعاد الجريدة إلي الصفحة الأولي ليتأكد من التاريخ
نعم هو تاريخ نفس اليوم
الجمعة السابع من إبريل لعام 2025

رجع إلي صفحة الوظائف الخالية ، نعم المحروسة تطلب علي وجه السرعة مواطنين محروسيين

والراتب مغري جداً

بسرعة راح ملأ إستمارة فيها بياناته
وفيها كتب

أنا مصري بن مصري
والنيل بيجري في دمي
حتي شوفوا خفة دمي
وعنيه مثل عين أمي
وأبو الهول يبقي عمي

ودبس في الاستمارة صورته وراح باعتها

ونسي الموضوع ومر حوالي أسبوع

وفي عز الليل ذات يوم من الأيام كان هناك خبط علي الباب فاستيقظ خائفاً مرتجف الجنان رافعاً يديه إلي أعلي ويقول
Please do not shot

فهذه آخر عبارة سمعها قبل ان ينام علي أريكته وهو يشاهد توم هانكس في The Termnal

وجد أناس لا بسين لبس أبيض ونظيف ، وقالوا له لا تخاف
لا تخاف ، إنما نحن ضيوف خفاف
ألم تملأ إستمارة
قال نعم ولكن إيه العبارة
قالوا إنهض يجب أن تأتي معنا للاختبار
ذهب معهم وهو مرتجف خائف
غطوا عينه حتي لا يعرف إلي أين سوف يذهبون
وبعد ساعة وأربعون دقيقة من المسير
نزل في مكان كبير
ووجد هناك أناس كثيرين
وجد هناك 80 مليون شخص كلهم يريد أن يأخذ فرصته ويعبر عن رغبته ، ويثبت شخصيته ، ويقول إنه بينتمي ، وإنه محروس أصيل

وهنا سمع في الميكرفون من منكم يرغب في الوظيفة
عندها رفع الجميع أيديهم لأعلي وقالوا بصوت مسموع نحن جميعاً نريد أن نشغل الوظيفة
ثم جاء السؤال الثاني ، وهو سؤال الإختبار
من منكم يستطيع ان يضحي من أجل المحروسة
سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت
سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت سكوت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت

الأربعاء، 4 مارس 2009

في الخامس من مايو

في الخامس من مايو ............

نعم هذا هو الموعد ، ذاك التاريخ المحدد الصارم ، في تمام التاسعة صباحاً جلس الجميع علي مقاعدهم ، تلك المقاعد الخشبية ، التي هي أشبه ما تكون بكراسي الإعتراف ، يجلس عليها المرء ليعترف انه قد ضيع الزمان فيما لا طائل من ورائه وقد جاء وقت الحساب والقصاص
نظر من حوله ليري الجميع ، من يجلس أمامه وخلفه وعن يمينه وشماله ، تلك الوجوه التي يعرفها ، هل حقاً يعرفها ، نعم تبدو مألوفة لديه
مر رجل أقصد دكتور ، دكتور ولكنه غير طبيب ، إنه دكتور مراقب جاء يراقبهم أثناء أداءهم الإمتحان
آه هذا هو يوم الامتحان إذن!!
مر الدكتور يمرر لهم كراسات الإجابة وورق الأسئلة أخذ ورقته وكراسته
أخذ يفكر لم ينظر إلي ورقة الأسئلة بعد ، بل أخذ يفكر ،
فجأة فتح كراسة الإجابة وأخذ يكتب ، يكتب بإسهاب كتب قصة قصيرة كتب قصة تحكي الحياة ، الحياة كما هي بدون رتوش أو ألوان ، بدون تزيين أو تحريف ، كتب قصة الحياة كما أرادها هو أن تكون ، لا للحياة التي يريدونها هم أن تكون ، ها هو إقترب أن ينهي قصته وها هو الوقت قرب علي النفاذ ،
ولكنه لم يعرف ما في ورقة الأسئلة
قال لنفسه لا يعنيني ماذا يريدون ، بل ماذا أريد هو الأهم
لقد سأم الفتي أن يحفظ أدواراً ليؤديها في مسرحية الحياة
سأم من النص الركيك الذي أعطوه إياه
لقد إخترع نصاً جديداً ليلعبه
فإن كانت قصته جيدة فهاهو الأدب وإنه إذن لأديب وإلا فليذهب هذا الإمتحان إلي الجحيم ، فلقد كان إختبار مادة الأدب
نظر في ساعته ها هي الواحدة إلا دقيقة واحدة إستعد لينهي قصته ،
نعم قد أنهاها ما أجمل تلك النهاية هكذا قال لنفسه
وقام ليسلم ورقة الإجابة
وجد شيئاً ثقيلاً علي رجليه فأخذ يرفعه برفق وفجأة ما هذا ؟؟؟
قال لنفسه مشدوها ماهذا ؟
إنها البطانية !!!
آه لقد كان يحلم ولقد أفاق من حلمه
..........
رابط القصة للتحميل

الثلاثاء، 3 مارس 2009

هذا هو الفرق

هذا هو الفرق

اشتري النبي صلي الله عليه وسلم فرساً من أعرابي وجادله الأعرابي في هذا الشراء ولم يكن أحد شهد هذا الشراء ، فقال الأعرابي : من يشهد ؟
فجاء خزيمة وقال : أنا أشهد يارسول الله ، أشهد بأنك اشتريته ، فاقتنع الأعرابي، ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم قال لخزيمة " لم شهدت وأنت ما حضرت ، ولا رأيت ؟!" قال : يارسول الله نصدقك في خبر السماء ولا نصدقك في خبر الأرض

نصدقك في خبر السماء ولا نصدقك في خبر الأرض
هذا كان حالهم
نصدقك في خبر السماء و نصدقك في خبر الأرض
نصدقك في خبر السماء ونصدقك في خبر الأرض

أفضل طريقة للتوفير

أفضل طريقة للتوفير

التوفير هو الخطة الاستراتيجية والتكتيكية للعصر الراهن ، خاصة مع وجود الأزمة الإقتصادية،
كلما ذهبت للتسوق يسيطر علي حس التوفير من باب أخلاقي أولاً ومن باب إقتصادي أصبح أولا هو الآخر
ولكني بعد تتبع عادتي في الشراء ، وعادتي الاستهلاكية ، وجدت حاجة غريبة جداً
وجدت إن أكبر وأفضل طريقة للتوفير هي الإعراض عن عروض التوفير

نعم

أفضل طريقة للتوفير الإعراض عن عروض التوفير
إذ كل مرة أشتري أي شيئ داخل في عرض توفير ، كان إستهلاكي يزيد ، يأكل معه ما وفرته وزيادة ، حيث أنه عندما يشتري الإنسان يشعر بحالة نفسية إنه بيوفر فيذهب يكافئ نفسه عن طريق زيادة الاستهلاك

فأفضل طريقة أن تشتري ما تحتاج إليه فعلياً ، وأن تقلل الاستهلاك

ذكرني هذا بكلام لدكتور في الرياضيات كان يقول إذا أردت 2 متر من شيئ إشتري 2 متر فقط ، لا تشتري 2.5 متر وكان يشرح لي أثر ذلك علي الإقتصاد ككل ، فيقول حين تحتاج 2متر وتشتري نصف متر زيادة فإنك تهلك نصف متر فيما لا فائدة من وراءه فيضيع ثمنه ، كما يضيع هو فلاينتفع به من هو يحتاجه ، ولا يضاف إلي القدرة الإنتاجية للإقتصاد عامة

تقاس قدرة وقوة وغني الشعوب بقدرتها علي الإنتاج وليس علي قدرتها علي الإستهلاك
كما إنه عندما يأخذ كل فرد ما يحتاجه وما يحتاجه فقط ، يجعل هناك وفرة في المعروض مما يعمل علي تحسين الأسعار

من هذا يتبين أن السياسات الدعائية التي تروج للإستهلاك وزيادته سواء مباشرة أو عن طريق أن تشتري أكثر من خلال عروض التوفير كلها سياسات خاطئة ومضرة علي مستوي الشعوب والإقتصاد ككل ،

ملحوظة أخري هي صناعة الاتصالات ، فمجال الاتصالات يروج لنفسه بأن تفتح في الكلام واتكلم براحتك و ....
هذه الصناعة تدمر الاقتصاد تدميرا شديدا ، إذ تجعل الناس يتكلمون في الفاضي والمليان وتصرف مليارات من الجنيهات في كلام فارغ لا يضيف أي شيئ لقدرتنا علي الإنتاج والتطوير ، ناهيك عن إعلانات ومسابقات الإبتزاز ورسائل المحمول للبرامج هذا كله ضار جداً للإقتصاد


مجتمع قوي ، دولة قوية ، أفراد أقوياء تعني مجتمع منتج ودولة منتجة وأفراد منتجين

الاثنين، 2 مارس 2009

عطر الدنيا بذكر ...

عطر الدنيا بذكر

كنت بصب كوب من الشاي عندها سمعت الراديو وأحد المبتهلين المنشدين يقول عطر الدنيا بذكر المصطفي
لا أعلم ماذا يقصد بذكر المصطفي صلي الله عليه وسلم
ما أعلمه هو أمرنا بالصلاة والسلام عليه صلي الله عليه وسلم أما الذكر فالمأمور به هو ذكر الله
وهنا ملحظ خطير بل شديد الخطورة وهي حرف المفاهيم ، يقول الله في كتابه " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله "
فالعلاقة بيننا وبين الرسول صلي الله عليه وسلم هي علاقة الإتباع وليس الذكر أو المدح ، وهذا الاتباع هو سبيل محبة الله
إنصرفنا عن الاتباع وأخذنا نمدح ، فما قيمة مدح الرسول صلي الله عليه وسلم ونحن قد عطلنا سنته وسيرته وشريعته
أينفعنا ان نمدح ليل نهار ونحن لا نقيم لسنته وزناً
لا والله علينا إذا أردنا محبة الله وشفاعة الرسول وأن ننعم في الآخرة بالقبول الإتباع ، إتباع المصطفي صلي الله عليه وسلم

وعليه فالعبارة عطر الدنيا بذكر المصطفي عبارة غلط
والصحيح
عطر الدنيا بذكر الله
عطر الدنيا بإتباع المصطفي

وجدتها !!!!


وجدتها !!!!

هذه العبارة أطلقها أرشميدس وهو يستحم وعندها كان إكتشف قانون الطفو علي ما أذكر ، واليوم بينما كنت بأكل سمك مقلي صرخت وقلت وجدتها ، ما هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تذكرت كلام كوتسي في كتابه إليزابيث كاستلو وهي شخصية وهمية إخترعها كوتسي ليعبر بها عن أفكاره ، من القضايا التي كانت إليزابيث كاستلو تعالجها هي أنها تهاجم من يقتلون الحيونات ليأكلوها وتشبههم بالنازيين ولا تفرق بين قتل الحيوانات وقتل هتلر لليهود ، عندها قفزت الفكرة في رأسي وقلت وجدتها

عايزين حكومات نباتية

أراد حديقة

أراد أن يقتني حديقة ،
ولكنه أراد أن تكون لا ككل الحدائق
أراد أن يري فيها أنهاراً ،
وفاكهة وثمارا ،
وورود وأشجارا ،
وأن يسمع فيها تغريد الأطيار ،
فقام وقرأ في كتاب العزيز الغفار

الأحد، 1 مارس 2009

لماذا أطفأت مصباحك ؟


وصل الأمير لتوه إلي كوكب جديد ، وأول شخص يقابله ، مشعل المصابيح
صباح الخير ، لماذا أطفأت مصباحك ؟
هذه هي التعليمات أجاب مشعل المصابيح صباح الخير
وما هي التعليمات ؟
التعليمات هي أن أطفئ المصباح مساء الخير ثم أضاء مصباحه مرة أخري.
ولكن لماذا أضأت المصباح مرة أخري ؟
أجاب مشعل المصابيح هذه هي التعليمات
قال الأمير الصغير : أنا لا أفهم
قال مشعل المصابيح : ليس هناك شئ يُفهم ، التعليمات هي التعليمات صباح الخير وقام بإطفاء مصباحه

ثم قام بمسح جبهته بمنديل مزين بمربعات حمراء إنني أقوم بمهنة فظيعة . في الماضي كان العمل الذي أقوم به معقولاً كنت أطفيئ المصباح في الصباح وفي المساء أشعله مرة أخري ، وكان لدي بقية النهار لأستريح فيه وبقية الليل لأنام فيه

وهل تغيرت التعليمات منذ ذلك الوقت ؟

قال مشعل المصابيح : التعليمات لم تتغير ، وهذه هي المأساة ! فمن عام إلي عام تزداد سرعة دوران الكوكب والأوامر كما هي لم تتغير
دي سانت إكسوبري في كتابه The Little Prince
من كتاب كن مبدعاً

البدعة والإبداع

البدعة والإبداع

بين تلك الكلمتين جناس ، تشترك في الحروف والفرق بينهما شاسع وعظيم ، لا أغالي إذا قلت أن حالنا اليوم هو نتيجة لتصحيف الفهم لمعني الكلمتين ، بل ومستقبلنا غداً مرهون به أيضاً ، لذا دعونا نقترب من الكلمتين نتعرف علي الفهم الصحيح لهما

البدعة ذكر الشاطبي رحمه الله في تعريف البدعة في كتابه الرائع الاعتصام " هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الطريقة الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد "
والإبداع هو خطوات وجهد وطريقة غير تقليدية يواجه بها الإنسان مشاكله ويحسن بها ظروف حياته

فالفرق الجوهري بين البدعة والابداع

البدعة موجهة أو العقل فيها موجه للدين لطرق العبادة محدثاً فيها تغيير
أم الإبداع فالعقل فيها متوجه للدنيا للحياة للواقع محدثا فيه التغيير لتحسين ظروف الحياة أو التغلب علي مشاكل الحياة
هل يعني هذا أنه لا تدخل العملية الإبداعية في العملية التعبدية أو العبادات

جمع المصحف إبداع ، تدوين السنة إبداع ، علم الجرح والتعديل ووضع الضوابط لقبول الأخبار إبداع ، وهكذا...

فالإبداع هي طريقة مبتكرة لتحسين الوضع القائم والتخلص من سلبياته ، وهذا غير متصور في الأمور التعبدية إذ الأمور التعبدية الأصل فيها التوقيف ، يعني أن الدين والعبادات وطريقة التعبد أتت من قبل الشارع الحكيم ، علي وجه التفصيل ، إذ الغرض منها التعبد فلم يترك فيها مجال لإجتهاد مجتهد

أما الحياة فتحتاج إلي الإبداع للتأقلم مع التغيرات المستمرة التي تلاحقنا بها الحياة

الحكم :

البدعة حرام
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"

الإبداع واجب

إذ لا تسير الحياة قدماً إلا إذا واجهنا مشكلاتها بحلول وطرق مبتكرة ،

الخلط بين الأمرين:

حين يتوقف العقل المسلم عن الإبداع بدعوي أنه من البدع عندها تصاب الحياة بالجمود
وحين يجتهد العقل في التعبديات نقع في الباطل والضلالة

والواقع اليوم تجد من يتحدث عن التغيير والتطوير من العقول الفارغة التافهة تجده يتكلم في الحجاب ويقول لماذا الحجاب واجب بل الصواب خلعه ، ولماذا الصلاة ولماذا الآذان ولماذا الختان ولماذا ؟؟؟
آلاف الأسئلة تطرحها عقولهم المريضة وهي مسائل تعبدية إذا أتانا من الله بيانها وعلمنا حكمها فقد إنتهي الأمر.

وفي حين تطرح تلك العقول المريضة تلك الأسئلة تجدها عاجزة عن النطق أو الفهم أو التعبير عن الواقع السيئ التي تعيش فيه من جهل وظلم واستبداد وفساد ، لماذا لا توجه تلك العقول المريضة أسألتها إلي الواقع العملي الغير تعبدي الذي أُمرنا فيه بالاجتهاد والإبداع

حينما تتوجه كل العقول إلي الإبداع وتكف عن البدع عندها ستتغير الحياة

من أخطاء العقلاء

من أخطاء العقلاء

هذا كان عنوان مجموعة من المقالات للشيخ محمد عبده من الاعمال الكاملة لمحمد عبده
يقول ما ملخصه أن العقلاء والأدباء والمفكرين والمصلحين ، يأخذون في القراءة والتحصيل والتفكر والتدبر ودراسة الأوضاع الحالية ودراسة التاريخ حاملين معهم الرغبة في النهوض والتغيير ً حتي تتم لهم مجموعة من الأفكار والتصورات التي يظنون أنهم لو حملوا الناس عليها لتغيرت الحياة ، فيسعون إلي حمل الناس عليها حملاً ، في حين انهم هم أنفسهم إنما نضجت واستقامت لهم تلك الأفكار عبر قراءات متعددة متنوعة وتفكير عميق وفي زمن ، فلا ينبغي إهمال ذلك ، بل يجب أخذ الناس وحملهم علي التغيير شيئاً فشيئاً ، فالبطء قانون التغيير

تلك الكلمات تعني أنه علي كل قارئ ومتفكر ومتأمل ان ينشر ما يقرأ حتي تتاح للعقول والنفوس أن تتامله وتأخذ منه ما يحملها ويساعدها علي التغيير

فإذا ما قرأت مقالة أو كتاب وأعجبتك وأحسست بأنها غيرت فيك شيئاً فأنت مدين بنقلها ونشرها حتي تحدث مثل ذلك التأثير في غيرك ، فإذا ماكانت تلك هي خطواتنا ، فعندها تكون خطوات نحو التغيير

لمن ؟

لمن ؟ ....

يقول ابن عثيمين رحمه الله
"العلماء ثلاث :1- عالم أمة : إذا قيل له عن شيئ حرام قال الناس واقعون في هذا فسهلوا علي الناس ، خففوا علي الناس ، أي ينظر ما الأمة عليه ويحكم بما يوافق الهوي .
2- عالم دولة : ينظر هوي الدولة وماذا تبغيه فيفتي به.
3- عالم ملة : يتبع ما دلت عليه الملة الإسلامية ،سواء وافق الحكام وآراء العامة أم لا ."

ويقول
" الدين صالح لكل زمان ومكان ، وليس خاضع لكل زمان ومكان "

كتاب شرح الأصول من علم الأصول

ويقول جان بول سارتر

" من الكتاب فريق هو أكثرهم عدداً يزودون بمصنع من أسلحة الحيلة أي قارئ يريد أن يستمرئ نوم الراحة "
كتاب ما الأدب

الخميس، 26 فبراير 2009

بطولة ..........قصة قصيرة

بطولة .........

وقفت مجموعة من الأصفار حزينة ،
قال كبيرهم وما يبكيكم وكان عاقلاً رصيناً ،
قالوا ليس لنا دور أو مهمة في هذه الحياة ، وكيف يكون لنا قيمة أو دور ونحن مجرد أصفار ، ولقد جئنا إلي هذه الحياة بدون إختيار ، جئنا مجرد أصفار

بدي المشهد حزيناً ، إذ بدأت الأصفار بالنشيج والبكاء

زاد المشهد سخونة توالي الأرقام
فجاء الواحد ثم الإثنين ثم الثلاثة والأربعة إلي أن جاءت التسعة تتبختر وتغتر وتختال في مشيتها ،
ولم تكتفي بذلك بل نظرت إلي مجموعة الأصفار الحزينة وقالت في كبر وخيلاء مالي أراكم تزحمون المكان كفاية منكم صفر والباقي في خبر كان ،
وبرضه اللي هيبقي ما لوش قيمة ولا لزمة ولا أقول لكم وجوده بيحسس الواحد بقيمته الجامدة ، يبقي هذه فائدتكم إني أشعر إني منفوخة وجامدة لما أبص أشوف الصفر

نظر كبير الأصفار إلي إخواته الصغار وقال لهم إذا لم يكن لنا في أنفسنا قيمة ، فعلينا أن نوجد لنا قيمة ، قال له صفرآخر وكيف هذا يكون يا أبو الظنون

قال الصفر الكبير ، متي يكون الصفر حقير وما لوش قيمة ، لما يكون واقف غلط بعيد عن الميدان ، يبكي وزعلان ، لكن لو الصفر جاء في ميدانه ووقف بشموخ في مكانه يقدر يجعل لنفسه قيمة كبيرة

قال الصغير أزاي

لو وقفت جنب أي رقم من الشمال تبقي صفر ليس لك قيمة

أما إن وقفت في اليمين وحميت بصدرك أي رقم ، ووقفت في ميدانك بشجاعة وبسالة حتبقي لك أكبر قيمة

وعندها أراد أحمد أن يأخذ فلوس معه احتياط ليخرج لزوم الانبساط

جري الصفر الصغير بسرعة ووقف جنب الواحد من اليمين نظر أحمد للتسعة ولكنه لما وجد الواحد جنبه صفر قال آخد العشرة احتياط ليكمل لي الفرح والانبساط
انتهت
.................................
ملحوظة هامة جداً
.........................................
الكلمة أمانة والفكرة والخاطرة إنما هي بمثابة شعاع من نور يمكنه أن يبدد الظلام
ولكنه أحادي الاتجاه إلا إذا نشرناه
...........................................
وهذا رابط تحميل هذه القصة
وأحملكم مسؤلية نشرها
والله المستعان
..............................................http://www.4shared.com/file/89509250/44b12201/_____.html

هات ورقة

هات ورقة
أكتب بسرعة
ماذا تفعل لتغير حالتك النفسية
وضعيتك الذهنية
أخطر شيئ أن تظل فترة من الزمان قصيرة او طويلة حبيس الملل أو الزهق او الضجر
الوقت به صفة خطيرة لا توجد في شبئ غيره ، وهو أنه لا يعود
واستغراق فترة من الوقت في حالة ذهنية أو نفسية سيئة تعطل فاعليتك ، في حين مهما حدث فإن الحالة النفسية والذهنية الجيدة تساعدك علي الحلول والمخرج ، في حين ان حالة الحزن والقلق والاكتئاب والزهق كلها حالات تعطل الفاعلية وتجعل المشاكل والصعوبات تتفاقم أمامك بل وتظهر كأنها الجبال
في أبحاث أحد العلماء المتخصصين في حركات الوجه ومدلولات شكل الوجه الناتج من حركات عضلاته وجدوا ملاحظة مهمة جدا
وهي أن الانسان إذا أصابه ضيق أوغضب فإن الوجه يأخذ شكل معين قل مثلا ان العضلة 2 و 4 و7 تأخذ وضعية معينة
وفي المعمل والعلماء تضع خريطة بانفعالات الوجه لرسم ألبوم بكل الانفعالات
وجدوا أنهم حين يقلدون الحركة التي تظهر علي الوجه نتيجة للحزن مثلا فإنهم ينتابهم شعور غريب ، شعور الحزن
وهكذا باقي الحركات الناتجة من باقي الانفعالات مثل الفرح و ...
أي أن الاتجاه عكسي
حين تغضب أو تحزن تخرج الانفعالات علي الوجه ، فإذا ما أخذ الوجه شكل الانفعالات الناتجة عن الحزن أو الغضب أو غيرها فإنك تحزن أو تغضب
وعليه فإذا ما شعرت بالملل أو الزهق أو ...
كل ما عليك فعله أن تتخذ وضعيات الفرح والانبساط والمرح والانشراح و...
فتتسرب للنفس المشاعر الجميلة والجيدة
تذكرت عند علمي هذا الموضوع قول للرسول صلي الله عليه وسلم " إقرأوا القرآن وأبكوا فإن لم تجدوا بكاءا فتباكوا" أي أن تصنع الخشية والخشوع فعال في تحقق الخشوع نفسه

وعليه عليك دائما تصنع الفرح والسرور والمرح
بل لابد أن تكتب قائمة بالاشياء التي تسعدك وتساعدك علي تغيير وضعيتك
فمثلا قراءة القرآن وسماعه تساعدني كثيراً في تغيير وضعيتي الذهنية والعاطفية
وكذلك سماع الأناشيد
والالعاب
والقراءة
والخروج في نزهة قصيرة ، أو زيارة صديق
أو الخروج والجري وعمل بعض التمرينات
من الملاحظات أيضاً أن الحركات التي تهتز فيها الدماغ يؤثر علي الحالة المزاجية ، لذا قم واتنطط في المكان او هز جسمك كله
حركات الرقص البريك تساعد علي هز الجسم كله وهذا يحدث انتعاش
من الاشياء التي تغير الوضعية أكل الشيكولاته
وهكذا عليك ان تكتب قائمة بالاشياء التي تساعدك علي حياة مليئة بالاشباع والفاعلية والمرح والنشاط
وعليك أن تزيد فيها دائماً

مات الزعيم

مات الزعيم

تبعثرت من بعده الجنود

مات الزعيم

قولً لئيم

هكذا قالت الجنود

وكيف يموت

ألم يكن يعدنا الخلود

فكيف يموت

ضجت القاعة بالسكوت

صحيح كيف يموت

ألم يكن لإبليس الخبيث

من خير الجنود

فكيف يموت

مات الزعيم

قال صوت ضعيف

قادم من بعيد

لا لم يمت

بل انتهت ولايته

ونحن في انتظار
زعيم جديد

الأربعاء، 25 فبراير 2009

أول الجديد قتل القديم فهماً 2

أول الجديد قتل القديم فهماً 2

حياتك الشخصية تخضع هي الأخري لتلك القاعدة لا يصيبها الجديد والتجديد إلا إذا قتلت القديم فهماً ، كثير منا يهرب ويتهرب من التفكير
من التفكير في حياته ، علي ماهي عليه وما سبب ذلك ، وربما استعجلل للتغيير خطوات دون درس وتدارس للقديم ، لحياته السابقة لمواقفه السابقة ، دون كشف او استكشاف للأسباب التي أدت إلي ما هو فيه
فحياتنا الحالية ما هي إلا نتيجة حتمية لاختيارات سابقة ،
أول الجديد قتل القديم فهماً

أول الجديد قتل القديم فهماً

أول الجديد قتل القديم فهماً

هذه من روائع الكلمات التي زخر بها كتاب فن القول لأمين الخولي ( الجبل الأشم)
إذ بها حل لغز طالما تسائلت عن حله
إذ بها الخروج من المتاهة ، التي نعيش فيها منذ قرون طويلة
كنت بأقرأ كتاب حتي يغيروا ما بأنفسهم للاستاذ سعيد حوي ( علي ما أذكر ) والكتاب مطبوع من أكثر من 30 سنة وجدت الكاتب يصرخ ويتألم ويأن
إقتربت من كلماته عسي أن أدرك سبب توجعه وسر أنينه
صدمني هول المفائجة
تلك الأشياء التي كان يأن منها الكاتب رحمه الله هي هي
هي هي ما نأن منه اليوم
فكيف أنفقنا 30 سنة من عمر الاسلام ومن زهرة شباب الصحوة والدعوة ؟
إذا وقفنا في نهاية الطريق عند نفس النقطة
هذا ما أبهرني به أمين الخولي بعبارته السابقة
أول الجديد قتل القديم فهما
والقديم هنا هو الواقع
المراد به الواقع وأسباب ما آل إليه هذا الواقع
فإذا ما درسنا الواقع بل قتلناه فهماً ودرسنا السبب المؤدي إليه هنا أدركنا وأدركتنا النجاة
نقطة أريد أن أشير إليها ، وهي من الأهمية بمكان ، وهي إن الأمر جلل وعظيم
محاولة بعث الأمة من ثباتها وتأهيلها لتتمكن من إستلام صولجان الملك ودفة التوجيه
وكان من فضل الله وعظيم منته أن وُجد في هذه الأمة أبطال قاموا بمهمات في هذا المضمار ، كل أخذ زاوية للبحث والكشف والتنقيب وأسهب فيها ووقف عندها علي معاني رائقة
علينا اليوم ونحن نعيد استكشاف الذات ألا نهمل هذا كله
بل الواجب علينا ونحن نقتل القديم فهما أن نأخذ كل هذا المجهود المشكور من فطاحل وصناديد الدعوة والعلم فنجمعه ونضعه في بوتقة واحدة ونوقد عليها إيماننا بأن الحياة نماء مستمر حتي ينضج ويصبح هو مادة نهضتنا
وعلينا أن نصيغ من ذلك حنيناً لمجد المستقبل المبني علي فخر الأمس

من هذه الجهود المشكورة

جهد الاستاذ أمين الخولي في نهضة البلاغة والأدب وفن القول والمقال الذب هو عصب النهضة
ومنها جهد العلامة ابن عثيمين في تقريب العلوم الشرعية تقريبا من الواقع ومن فهم الحياة
ومنها كلمات وبحوث هنا وهناك نحتاج إلي ضم بعضها إلي بعض ، ونشترط فيها أن يكون قائلها وعاملها وصانعها هو من أولئلك الذين نذروا حياتهم لقتل القديم فهما لإيجاد الجديد

الاثنين، 23 فبراير 2009

لقاء مع الخوف علي شواطيئ الموت

علي شواطيئ الموت هناك
رأيت الخوف

رأيته يبكي
يبكي ويصرخ

مخضلة لحيته بالدموع
مخضبة جبهته بالسواد
....

علي شواطئ الموت هناك
كان لي معه لقاء

عبث به الموت
كما عبث هو بالحياة

سألته في حيرة
أحقا تبكي
قال نعم

قلت له
لقد كنت تمنعنا الحياة
و رفع الجباه

وها أنت تبكي
قال نعم

فالموت هو نهايتي

لذا منه أخوفكم

فأحمي بذاك نفسي

وأحرمكم متعة الحياة

حين زحف علينا الجليد

حين زحف علينا الجليد
تجمدت في عروقنا الدماء
وأصبحنا غثاء
...
حين زحف علينا الجليد
ماتت فينا الحياة
وأختفت معالم الطريق
...
حين زحف علينا الجليد
نسينا الصمود
فنسينا الحياة
.......
حين زحف علينا الجليد
أصبحنا عبيد
...
حين زحف علينا الجليد
وأصاب قومي الجمود
ظننا أنه شتاء
مجرد شتاء
ولكن
عندها تغيرت معالم الحياة
فشاخ الصبي في صباه
وتاه الطريق
وخلا الدرب من رفيق
رفيق شفيق
يعلم معالم الحياة
هكذا زحف علينا الجليد
وزحفت عنا الحياة

هل حياتنا مجرد حلم ؟ 2

هل حياتنا مجرد حلم ؟

لنعرف هل حياتنا حلم أم حقيقة نحتاج إلي مرجع ثابت غير متغير نقيس عليه ،
ماهو الشيئ الثابت الغير متغير الذي يصلح مرجع

لا يوجد شيئ ثابت حقيقي حقيقة مطلقة لا يتغير ولا يتبدل
إلا الله عز وجل
وهل يقال علي الله شيئ
نعم قال الله تعالي " قل أي شيئ أكبر شهادة ، قل الله"
فالله عز وجل هو الحق وهو الحقيقة المطلقة
من هنا نبدأ
فما دام الله هو الحق وقوله الحق
إذن لدينا مرجع ثابت تؤول كل الأمور إليه وتقاس عليه
أخبرنا الله بأن الحياة
" وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور"
متاع الغرور
وأخبرنا عن دار أخري وحياة أخري
"جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين "
إذن ما هي الحقيقة وما هي الخيال
الآخرة هي الحقيقة والدنيا هي الخيال

ولكن إنتبه !!
ليس معني أن الدنيا خيال أن تتركها علي كل حال
بل هذا معناه أنك في حياة إفتراضية تسمي الدنيا عليك فيها أن لا تحدك حدود أو تقيدك قيود ،
الحياة مجرد لعبة ، عليك أن تتقنها ، وتستمتع بها ، وتعلم وأنت فيها أنك إن فارقتها تنتقل إلي الحقيقة ، وقدرك ومكانك ومكانتك في الدار الأخري علي قدر إجادتك وإحسانك في هذه اللعبة
فلا تخشي الموت ، فالموت هو البوابة التي ننتقل عبرها بين الدارين ،
أرأيت دودة القز ، إنها مجرد دودة
مقيدة بأمكانيات الدودة
وحين تصنع حول نفسها الشرنقة
تموت
نعم تموت الدودة ولكن يولد بدلها فراشة
فراشة تطير
فالموت يجعل منا فراشات تطير
فراشات تطير في دار الحقيقة

الأحد، 22 فبراير 2009

ماهو الواقع وما هو الخيال !!!

ماهو الواقع وما هو الخيال ؟

كيف تميز بين ما هو حقيقي واقعي وما هو خيالي ليس حقيقي ؟

هل وقفت لتسأل نفسك هذا السؤال !!

متي نتأكد مما نراه مما نسمعه مما نمسكه بأيدينا أنه حقيقي وليس خيالي ???

ربما استغربت من تلك الكلمات السابقة ، شيئ تمسكه بيديك وتراه بعينيك هل ممكن أن يكون غير حقيقي ؟

إننا نحكم علي شيئ بالوجود ، أو بحقيقة وجوده إذا توفر لنا جملة من الأشياء ، الرؤية ، اللمس ،اشتمام الرائحة سماع صوته رؤية الأثر وهكذا

مجموعة من الآثار تشكل منظومة حكمنا علي شيئ بالوجود أو العدم

دعنا نكشف الغطاء قليلاً ونغوص في المنطقة الرمادية نقترب من المنطقة السوداء حيث هناك لم تذهب كثير من العقول ، بل وقفت عند حدود المنطقة البيضاء

مامعني الرؤية ، التي هي إحدي وسائل نظامنا الذي نتحقق به من الوجود الحقيقي للأشياء
إن الرؤية لها معني واضح وهو تولد بلس أو سيجنال أو إشارة ترسل للمخ عن طريق العين

متي ما وصلت تلك الإشارة حكم المخ بأن الشيئ المرسلة صورته حقيقي وموجود في الموقع المرسل إلي المخ إحداثياته

أليس هذا هو معني الرؤية ؟

وماقد قيل عن الرؤية يقال علي باقي أجزاء النظام الذي نخضع له جميعاً للتأكد أو للحكم بالوجود أو العدم
فاللمس هو إشارة ، والشم أيضاً إشارة

ومتي ما توقفت الإشارة أو إنقطعت حكمنا جميعا بعدم الوجود أو بعدم الرؤية أو عدم السمع أو عدم الاحساس

أي أنه في أي نقطة بين الشيئ وبين مركز استقبال الاشارات في المخ يحدث قطع يمنع وصول الاشارة عندها تتلاشي الاشياء وتخرج من حيز الوجود إلي منطقة العدم

هل ممكن ان ترسل إشارات للمخ بدون وجود حقيقي للأشياء ؟

سؤال وجيه جداً
بل سؤال قنبلة موقوته تهدد نظامنا الحسي كله وتعرضه لذبذبات عميقة
بل تعرضه للإنهيار
وإليك الإجابة
نعم يمكن إرسال أو تولد إشارات دون وجود حقيقي للأشياء
ألا يحدث هذا في الاحلام ؟
ففي الحلم تري أنك تأكل أو تشرب تجري أو تهرب
تمارس الجنس ، تضحك ، تبكي ، تطاردك الكلاب ، أو تهرب من ذئاب ،
جميع أنواع الإشارات ترسل أيضاً ونحن نحلم
إذن من يمكن أن يبرهن علي أن كل ما نراه ما هو إلا حلم

فهل حياتنا مجرد حلم أم حقيقة ؟

هذا هو السؤال ؟



رجل قد مات قصة قصيرة

رجلًُُ قد مات



اليوم السبت وهاهو قد مات ، نعم قد مات تاركاً خلفه أولاد ، نعم تركهم فقراء ، فليس في الفقر عيب ، هذا ما علمهم إياه طوال سنوات كثيرة عاشها معهم
فميراث الرجل الحقيقي لا يقاس بالدارهم والدنانير ، ولا بالين والدولار،
بل بما تركه في نفوسهم من فضيلة تؤهلهم لإكمال مسيرة الحياة
فنعم الرجل كان ، ولكنه حين مات ظن أنه مات ، وظن أنه تركهم فقراء
فقراء فقط هذا ماظنه حين مات
ولكن بعد مرور شهور بل أعوام ، ثلاث سنوات عجاف مرت بعد موته
في يوم من الأيام أتاهم أي أولاده -
3 أولاد ذكور وأنثي في ريعان الشباب تلك كانت أسرته فقد سبقته زوجته الحنون قبله بقليل أستبقت الرحيل وعبرت القنطرة الموصلة بين الدنيا والآخرة -
أتاهم جواب أصفر مختوم ومدموغ ومسجل بعلم الوصول
هل هنا الأستاذ إحسان هكذا قال لهم ساعي البريد
قالوا نعم هذا منزل الاستاذ إحسان
طيب فيه جواب مختوم هو فين
هو مين
الاستاذ إحسان
الاستاذ إحسان تعيش إنت ، لقد مات
مات وكيف مات طيب إن له جواب مسجل
مسجل من مين
من مصلحة الضرائب
الضرائب نعم
هنا أستبد القلق بالأربعة
نعم كان لوالدهم تجارة ولكنها كانت تجارة بسيطة وإنه قبل موته ومع وجود الأزمة المالية التي حدثت في أواخر2008 قد خسر خسائر فادحة وأغلق نشاطه
وتركهم علي البلاطة
تلك هي القصة بمنتهي البساطة
ولكن هل الأمر إنتهي بموته ، نعم هذا ما ظنه الأولاد الأربعة
في اليوم التالي ذهب سمير الأخ الكبير لمصلحة الضرائب يستفسر عن الموضوع
قابل موظف أليط (أليط مش عبيط )
قال له لقد تُوفي أبي منذ ثلاث سنوات وكيت وكيت ....

قص عليه القصة
فقال الموظف بكل تواضع وأدب جم ، ما ينفعش
قال له سمير هو إيه اللي ماينفعش
ما ينفعش يموت دون إخطار الضرائب ، بل نعتبره طوال هذه السنوات متهرب
متهرب!
نعم متهرب من ضرائب النشاط
ومتهرب من ضريبة جديدة شرعت علي الأموات
هو فيه ضريبة علي الأموات !!!!!
طبعا أنت مش عايش معانا هنا ولا إيه
لقد أستجدت من سنة ضرائب كثيرة
منها ضريبة علي الحياة تدفع عن كل مولود وتجدد سنوياً
وهناك ضريبة علي الوفاة
فمن مات عليه ضريبة تجب في حق من تركهم خلفه أحياء
ولكنه مات فقير ولم يترك شيئاً
ولو القانون قانون ياسيد ،
ألا صحيح أنت اسمك إيه
إسمي سمير
شوف ياسمير ماتطولش كتير
هتدفع يعني هتدفع
والضرائب الجديدة مثل ضريبة الحياة وضريبة الوفاة بتطبق بأثر رجعي

ولازم تعرفم كلكم إن البلد فيها قانون ونظام
وما يحدش يقدر يخرج علي النظام ولو حيموت
عندها وقع سمير ويبدو إنه قد أغمي عليه ، ولكنه في الواقع قد مات
هروبا من الضرائب المستحقة ، تاركاً علي الباقين تلك النفقة

الخميس، 19 فبراير 2009

كلمات بالحبر السري

كلمات بالحبر السري

مولعة النفس بالأسرار وكشف الأسرار ، كم أتذكر شغفي وأنا كنت أقرأ دافنشي كود لما فيها من غموض وأسرار تتبدي وتتكشف ، وهكذا دواليك تبحث النفس عن ماهو مخفي تنقب عنه وتكشف عنه الغطاء ، ومع هذه المحاولات لكشف الاسرار ، تغفل النفس عن أسرار هي أعظم من كل ما كشفته ، السر الذي أتكلم عنه هو سر الوجود ذاته سر الخلق ، سر الحياة ، سر وجودك أنت أنت بالذات وليس الجنس البشري ، لكل نفس منفوسة رسالة محددة في هذه الحياة فكم منا ذهب ليبحث عن سر وجوده هو ، عن المهمة التي خُلق هو من أجلها وماهي تلك الرسائل المكتوبة بالحبر السري التي تدله علي غايته وهدفه وسبيله ، ماهي تلك الرسائل المكتوبة بالحبر السري التي توجهه تطمأنه ترشده وتوجهه ، من أعجب ما رأيت وما يمكن أن يُري هو ان حياتنا كلها ماهي رسائل مكتوبة بالحبر السري ، ولكن العظماء والعظماء فقط هم الذين كشفوا مضمون تلك الرسائل وعرفوا مضمونها ووجهتهم لما فيه خيرهم وخير البشرية جمعاء

حاول باولو كويلو كشف هذا السر في رائعته الكيميائي من خلال قصة هذا الراعي الساعي وراء حلم قد حلمه بأن هناك عند الاهرام كنز ، كنز مدفون فغامر وذهب يستكشف ويبحث عن كنزه ، في رحلة غريبة مثيرة تعلم خلالها أشياء كثيرة ربما كانت تلك الرحلة في حد ذاتها هي الكنز ، ولكن يفاجئنا باولو كويلو بأن الرحلة كلها كان غرضها معرفة مكان الكنز وليس الكنز ذاته ، بل الكنز ذاته كان موجود في قرية الفتي في الاندلس ، ربما كان بجواره هنا أو هناك ، ربما كان تحت قدميه ولكنه ذهب في تلك الرحلة المثيرة ليتعرف علي ما يملك هو من كنوز

فكل مجهود تبذله في هذه الحياة هو خطوة تجاه كشف هذا الكنز ، وليس هو الكنز ذاته حتي تكتشف سرك الخاص هدفك في الحياة ، وأعني بهدفك ليس طموحك بل الغاية التي خُلقت من أجلها بهذا التفرد العجيب
ومن طرائف المواقف التي مرت في حياتي وكانت مكتوبة بحبر سري هذه المواقف :

1- أردت أن أُصمم موقع لي بالغة العربية وتعبت جدا في التصميم باللغة العربية حتي عرفت سر اللغة العربية أي الكتابة بها في مثل تلك البيئات والبرامج التي لا تدعمها دعم كامل ، ولكني بعدم كشفت هذا السر ، قررت عمل الموقع باللغة الإنجليزية وصرفت نظري عن التصميم باللغة العربية ، ولكني بعد برهة صغيرة إحتجت لعمل شو (presention ) باللغة العربية عندها استخدمت كل ما تعلمته عن كيفية التصميم والكتابة باللغة العربية

2- مرة لم أكن حاجز في القطار ودخلت القطار ووجدت الواقفين علي البوابة كثيرين وبين العربات أيضأً كثيرين همت نفسي أن أركن وأقف مع من هم واقفين علي الأبواب وبين العربات ولكن أبت علي نفسي ذلك فقررت السير بين العربات فمررت بعربة تلو أخري فثالثة حتي وجدت عربة بها كرسيين بجواربعضهما البعض خاليين ففرحت وكان أحدها بجوار النافذة ساخن جداً فقررت ان أجلس علي الكرسي الخارجي هروباً من حرارته ، وبعد بُرهة من الوقت جاء رجل رخم ومعه شنطة (دبلوماسية من بتوع زمان ) وقال لي أن أنتقل في الكرسي المجاور اللي هو سخن ، إنتقلت إليه وانا ممتعض من شيئين سلوك الرجل إذ حين رأي كرسي خالي لما لم يدخل هو له ، ثانيا سخونة الكرسي ، المهم جلسنا وانا أفكر في هذه الرحلة وكيف إني حين تحركت ولم آخذ بشهادات الناس الكسالي بأن القطار مليان وجدت كرسي وقعدت
حتي وصلنا بنها وعندها ركبت سيدة تبدو رخمة ذي صاحبنا الرخم ومرت في العربة حتي توقفت أمام الكرسيين الذين نجلس عليهما أنا والرجل الرخم حتي قالت كرسي 21 طبعا الرجل الرخم قاعد متنعتظ ولا همه ، وأنا بصراحة تضايقت فنظرت أعلي الكرسي وجدت ان أنا أجلس علي كرسي 22 وصاحبنا الرخم جالس علي 21 قعدت أضحك في سري ضحكاً شنيعاً إذ الرجل الرخم أقامني من مكاني لمصلحتي لا لمصلحته أذ بذلك أمضيت الرحلة كاملة وأنا جالس وهو وقف نصف الرحلة


تلك بعض الرسائل والمواقف والكلمات المكتوبة بحبر سري ، فهلا نعيرها بعض إهتمامنا



لقاء مع الشيف عبده كفته

لقاء مع الشيف عبده كفته

كل يوم جمعة أذهب أزور الحاجة أم إيهاب ألاقيها عاملة حاجات ومحتاجات وطبعا بيبقي العيال معايا والمدام ،
والأولاد بتحب الحبشتكانات
وفي يوم لاقيت أم إيهاب بتشغل قناة الأكل ويبدو ان الأمر كان سيروق للمدام قلت لها بسرعة أوام أقلبي هاتي لنا قناة الجزيرة

ماهو موضوع قنوات الأكل وبرامج الأكل

في يوم ذكرت لي زوجتي أنها تفرجت علي شيف من دول وقالت لي كان عامل حاجه اسمها خرشوف بالجبنة القريش وقالت وهو بيتذوقه الكاميرا صورته وهو بيرمي الخرشوف في الزبالة ولم يأكله في حين إنه قال أكلة تمام وهتعجبكم

معظم برامج الأكل بتشتغل الناس إما يجيبلك خروف ويحشيه وإما خرشوف ويرميه

وتلاقي الشيف اسمه مجعلص وشكله ما يشجعش علي حاجة خالص

الأكل أنا رأيي أنه عمل بتمارسه مرتين ثلاث في اليوم ، كل يوم لابد أن تمارسه باحترافيه ومتعة وتجديد وتغيير ، ولكن ماهي أصول هذا الكلام

أصل المتعة في التجديد ، وضابط ذلك أن لا تنفق الكثير ، بل الصواب أن تدخل التجديد فيما عندك من طعام ولا تذهب لتشتري شيئ إضافي ،
معظم الناس بيأكل بنفس الطريقة نفس الأكل ، جرب تغير في طريقة الإعداد مش لازم تكون الطريقة الجديدة شفت حد عاملها أو قرأتها ، فكثير من الأكل المأكول اليوم والمقدم في الفنادق أُخترع إختراعا

لماذا لا تجرب انت ذلك أعني طبعا الزوجات أو النساء ، وإن كان أحياناً دخول الرجل المطبخ لإحداث التجديد والتغيير وإراحة زوجته يكون عمل مفيد ومثمر

في يوم عزمت زوجتي وأولادي علي العشاء ، وكنت أنا اللي هاحضر العشاء علي طريقتي
وطريقتي في الأكل مثل طريقتي في القراءة

لا أعرف موانع تقيدني بل إختراعات في إختراعات ، وكل مرة كنت باخترع فيها حاجة كانت زوجتي تتخانق معي وتخصم المواد المستعملة في التجربة من نصيبي

هذا دائما الحال قبل الأكل ولما الأكل يوضع يصير صراع علي الجزء الذي أعددته انا
وبعد كده تصبح طريقة أخري لعمل الطعام

المهم عملت لهم إختراع من بتوعي والكل انبسط وتمام
وقلت لها الشاي عليكي إنت يامدام وذهبت أقرأ في كتاب العقل أولاً لتوني بوزان
تتوقعوا قرأت إيه لتوني بوزان ، قال إن تحضير العشاء من الذكاء الإبداع
قمت ذهبت للمدام وقلت لها شوفي الراجل حاسس بي ، وطبعا سررت جدا

الحياة بما تمثله من روتينيات ليست مملة بل نحن الذين صنعنا ذلك ، ويمكنك أن تدخل التجديد والتغيير علي كل جزئية من حياتك وتستمتع بها بشرط أن لا تنفق كثيرا ، وتستعمل عقلك وذكاءك الإبداعي فينتعش وينعكس ذلك علي كل جوانب حياتك




الأربعاء، 18 فبراير 2009

العادات العشر للشخصية الناجحة

العادات العشر للشخصية الناجحة

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/88307957/4671c7d9/___.html

الثلاثاء، 17 فبراير 2009

ثلاث في قطار

ثلاثة ملتحين في قطار

ركبت القطار 930 المتوجه إلي القاهرة

وجدت نفسي بجورا رجل كبير السن يبدو عليه فوق الخمسين تقريباً وملتحي

وبعد بضع دقائق مر من أمامي شاب حوالي 24 سنة مهندس وملتحي
بقينا ثلاثة في نفس العربة

أما المهندس ال24 سنة فسلم علي إذ كنا تعرفنا في مرة سابقة وكان بيده كتاب فسألته ما اسم الكتاب الذي يقرأه اليوم فكان كتاب لعبد الوهاب المسيري
وأنا كنت بقرأ في كتاب تحول السلطة لألفين توفلر
والرجل الذي كان بجواري كان يقرأ في المصحف

فكرت لبرهة من الوقت علي هذه المفارقة ، وأخذت أتأمل فيها ، هل نحن نمثل ثلاث أجيال ثلاث أفكار ، أم ماذا نحن نمثل
بعد وصول القطار لمحطة القاهرة قابلت الشاب علي الرصيف وأخذنا ندردش شوية
كانت لي ملاحظة غريبة أشعر بأن بيني وبينه حائط من الزجاج لا يستطيع أن يسمعني ، أو لا يستطيع أن يسمع ما أقول
وفي نفس الوقت كان يتحدث بطريقة لا أحبها في النقاش
لم أتبين السبب ولم أعرفه ولكني وضعت تصور هلامي للأسباب
اليوم بعدما أخذت شور ( حمام دافئ) وصبيت لي كوب من الشاي قررت أقرأ في كتاب عبد الوهاب المسيري رحلتي الفكرية وهو كتاب ممتع كنت بدأت القراءة فيه ولكني وصلت لصفحة 170 وإنقطعت عن إكماله
بعد 10 أو 15 صفحة تبينت لماذا كان الشاب لايستطيع أن يسمعني
لماذا حائط الزجاج ، وما هو حائط الزجاج الذي كان بيني وبينه في النقاش
إنه لا يقرأ حالياً إلا لعبد الوهاب المسيري ، وهو أستاذه المفضل وهو شديد الإعجاب به
ليست هذه هي المشكلة ، بل المشكلة أن المسيري له أسلوب في الكتابة والنقاش ( قال إنه يقاومه ويتخلص منه سماه الذئب الهيجلي المعرفي ) يكثر فيه المصطلحات والاشكليات والنظريات والمجردات والتعميمات و....
وهذا أسلوب لا أحبه بل أمقته إذ يضعني في صندوق ويحبس عني الهواء ، إذ أنا رجل أعيش في واقع حي ديناميكي لا يعجبني أن نتباحث ونتفلسف في أشياء لا ينبني عليها عمل في الواقع وليس لها أثر بل هي مجرد مناقشات وفلسفات لا أعني أن هذا هو كلام المسيري ،
ولكنه أسلوب ممقوت كان حجر عثرة ومازال في وجه كثير من علمائنا ، إقرأ ما شئت من كتب الأصول أعني أصول الفقه تجد كثير من المباحث التي لايؤدي النقاش فيها إلا إلي تضيع الزمان وتشتيت الأذهان ، بل هناك كثير من هذا في علم العقيدة والتوحيد
وهنا أستعظمت الخطر واستشعرته ، وهو أن من تجعله أستاذك تأخذ عنه يخط في حياتك الفكرية خطوطا تصبغ عقلك وفكرك وروحك بها ، فإن كان هذا الأستاذ من العباقرة والعظماء أخذك إلي سماء رحبة وأشرب نفسك حقيقة العلم وساعدك علي العمل بما تعلمت
وإلا كنت أسير جدل أشبه بالجدل البيزنطي
هو أبعد ما يكون لا أقول عن روح الإسلام وحياة السلف بل هو أبعد ما يكون عن روح الحياة
لذا يجب علي كل قاريئ أن يختار بعناية وحرص ما يقرأ ولمن يقرأ ، خاصة من يجعله أستاذا يتبني منهجه ونظرته
كما أنه الكتب الأولي التي تشكل بدايات الخريطة العصبية لمخك ، وتحدد العناصر الاساسية لكيمياء دماغك ، يجب أن يكونوا علي قدر هذه المهمة
وإني أوصي بإصرار بثلاث قمم من قمم الإسلام عليك البدء بهم ثم إقرأ بعد ذلك ما شئت
ابن تيمية
ابن عثيمين
بكر ابن عبد الله أبو زيدوالله المستعان

الاثنين، 16 فبراير 2009

9 قصص قصيرة

فهذه تسع قصص قصيرة كنت كتبتها في أوقات متفرقة ها أنا ذا أجمعها مع بعضها البعض في ملف واحد ليسهل تناولها وهي:
1- الفندق الكبير
2- مطاردة الحسناء الملثمة
3- لقاء سري في منتصف الليل
4- حباية فول
5- 10000 جنيه
6- كالطير
7- إيميل غامض
8- مقاول يخسر نصف ماله في المضاربات
9- خطاب مختوم
رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/87967711/19732ccd/9__-__.html

الطريق المائل

الطريق المائل

في فصل الشتاء ، ينزل المطر وتغرق الطرقات ، تتعذر حركة المسير فآخذ طريق مائل ليس أقصر طريق ولكنه في هذه الحالة أفضل طريق ، أفعل هذا دوماً ليس فقط بسبب المطر ولكن أحياناً تكون هناك العراقيل في طريقي الصحيح القصير ، مثلما أفعل يفعل كل الناس ، فلا أحد يسير في طريق يملأه الوحل والطين أو طريق غير ممهد بفعل الحفر والإنشاءات

ولكن علينا دوماًَ أن نرقب الطريق المستقيم ، متي ما زال الوحل ، متي ما تمهد علينا ، يجب طبعا السير فيه

اليوم أي الطريقين تسلك وقد بان واستبان لك الطريق المستقيم
بعدما زالت كل العراقيل أو كادت أن تزول

اليوم نحتاج إلي طائفة تسير في الطريق المستقيم لتبين للناس وترشدهم بفعلها لا بقولها أن الطريق المستقيم قد رجع إلي سابق عهده ولكنه يحتاج إلي سالكين

لقد انتهي عصر الطريق المائل

الأحد، 15 فبراير 2009

إعلانات عصر التهجيص

إعلانات عصر التهجيص

من علامات الإفلاس الفكري والتخبط وعدم القدرة علي مواجهة المرحلة المقبلة التي تشهدها البشرية هي هذه الإعلانات
اليوم تمر الحضارة البشرية بمنعطف لا أقول خطير بل أقول جديد وسيكون تاريخ البشر الماضي كله بالنسبة للقادم لا شيئ
فتلك مرحلة أخري من مراحل النمو والنضج البشري
هناك من علم تلك المرحلة وتنبأ بها وهناك من يزال يغط في نوم عميق
سمي هذه المرحلة ألفين توفلر بالموجة الثالثة وهي تسمية لها مدلولاتها
تعالوا نلحظ حالة الافلاس والتخبط من زاوية واحدة وواحدة فقط ألا وهي زاوية الاعلانات التجارية التي تحاول تدافع باستماته عن الموجة الثانية

1- تسمع دكتور لابس بالطو أبيض يقولك إنه بيصدع طيب ما أحنا عارفين إن الكل بيصدع ، هو فيه حد مش مصدع اليومين دول ، لأ خد عندك هذا لما بيصدع بيتناول ( تتا تربتا تو) حبوب للصداع ويقول في آخر الاعلان ولأنها بتفيدني شو قد إيه راح تفيدك ، ياسلام طالما هو دكتوروبتفيده حبوب تتا تربتا تو يبقي احنا لازم تفيدنا أكثر ،
2- إعلان تاني يقولك طعم جديد إيه الطعم الجديد زودنا الشطة ، ياولد زودوا الشطة فبقي طعم جديد
3- وتاني يقولك برجر للي يقدر ، طبعا مش لاقين حد يقدر
4- واللي يقولك خليك راجل واشرب زفت ، أو استرجل واشرب زفت ، يعني اللي مابيشربوش زفت مش رجالة
5- والتاني يقولك الكل بيتكلم أرضي ، بصراحة أنا كنت فاكر إن الكل بيتكلم عربي أو الارض بتتكلم عربي طلعت بتتكلم أرضي

بصراحة الاعلانات اليومين دول بتفكرني بأبو لمعة لما أراد ( وهو راكب مركب ) أن يختفي من الاعداء راح كاتب علي المركب غواصة راحت غطسة في الماء علي طول واستخبي من الاعداء

الخميس، 12 فبراير 2009

كورس كورت لتعليم التفكير

كورس كورت لتعليم التفكير

وهو عبارة عن ملفات power point

وهي مبنية من كلام إدوارد دو بونو

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/87229655/42866d7/____1-2.html

الأربعاء، 11 فبراير 2009

لماذا فسد الأمر ؟

لماذا فسد الأمر ؟؟؟

فسد هنا كلمة عامة، عامة جداً ، فلا أعني بها فساد الحكام ، ولا فساد النظام ، فقط ، بل أعني بها أيضاً فساد الموظفين ، و فساد الأحزاب والجماعات ، وفساد التيارات المختلفة الحزبيه والغير حزبية ،
نعيش حالة يرثي لها بل إن الرثاء قد إستحققناه من زمن طويل
الوضع السيئ الفاسد الذي نعيشه مركب من عناصر ومكونات كلها بها فساد ولا أستثني

وما هذا إلا لخلل ضرب في العمق في كل الاتجاهات ، وهو غياب شرطين أساسين للصلاح
وهما القوة والأمانة

إسمع قول الحق تبارك وتعالي " قالت يا أبت إستأجره إن خير من إستأجرت القوي الأمين "

إذن القوة والأمانة هما جناحا الصلاح في الأمور كلها خاصةً الأمور العامة التي يتعدي نفعها كما يعم ضررها

وهما نفس الشرطين حين طلب يوسف الولاية علي خزائن الأرض

قال الله تعالي علي لسان يوسف " إجعلني علي خزائن الأرض إني حفيظ عليم "
هما هما الشرطين القوة وفي يوسف تعني عليم
والامانة وتعني هنا حفيظ

فلقد إنتشر الفساد حين تخلت الدول عن الشرطين وراحت تعين في المناصب الهامة فيها من يتسمون بالولاء المطلق للحاكم ليس للنظام بل ولاء مطلق لشخص الحاكم ليس للنظام أو مصلحة الاوطان أو المصالح العامة ، لا

فلقد أقتصرت الدول في مناصبها الحساسة علي من يوالي سواء كان قويا أو لا وسموا ولائهم المطلق للحكام بالامانة أو الثقة وصارت المناصب بيد أهل الثقة

والأمر هكذا أيضاً في الجماعات والتيارات المختلفة الحزبية وغير الحزبية ، إنها الصورة العامة ، الصورة الكلية التي تجمع الحالة الفكرية للعصر الراهن

فلا تجد جماعة تقرأ أو تتعلم أو تأخذ برأي شخص لا ينتمي إليها ولو كان قوي في مجاله بل تأخذ كل جماعة برأي أصحابها ولو كانوا ضعفاء في هذا المجال أو ذاك،
فلو كان لديهم من له إلمام طفيف بهذا الفن أو هذا العلم أخذوا بكلامه وإن لم يكن نبذوا الأمر جملة وتفصيلا فلا يعنيهم الأمر طالما لا يوجد في قيادتهم من يعرف في تلك الفروع أو هذه المسائل

فجمدت الجماعات والتيارات المختلفة حين لم تراعي الشرطين أن أي أمر إنما يؤخذ عن القوي فيه والأمين
ولم يصلح الأمر أول مرة إلا لأننا معاشر المسلمين كنا نشترطهما

ألم يمنع رسول الله صلي الله عليه وسلم أبا ذر من الولاية العامة حين طلبها
بلي لقد منعه
ومن أبو ذر ؟
إنه صحابي جليل له ما له من المآثر ولكن حين تعلق الأمر بالمصلحة العامة للأمة ، لم يتوفر في أبو ذر الشرطين فلم يولي ، ولم يقدح ذلك في إيمانه ولا أمانته

وكثيراً ما كان علماء الحديث خاصة أهل الجرح والتعديل يردون أحاديث أأمة في الزهد والورع وكان تصنيفهم لهم ضعيف
فهم في أنفسهم ( الزهاد ) أهل فضل
ولكن عند نقل العلم كانوا ضعافا ً في الحديث فلم يأخذوا عنهم الحديث
أخذاً بمبدأ القوة والامانة

الثلاثاء، 10 فبراير 2009

إذا وقعت في الذنب فلا تقع في الأسر

إذا وقعت في الذنب فلا تقع في الأسر
كثير ما تمر عليك الايام تبعد فيها
تشرد تضل طريقك
تنسي ذاتك
تتشعب بك الطرقات
تنحرف بك الاهواء .
...لكن !!!!!
!!!لكن ماذا ؟؟؟
مهما بعدت عن الطريق مهما انحرفت بك الاهواء مهما .... مهما ......
أرجع
أيوه أرجع اذا اذنبت يوما
فإن لك رب غفور
إذا انحرفت يوما فإن لك رب ستير
إذا بعدت يوما فإن لك رب ودود رحيم منيب تواب ..
.إن لك إله لابد يوما إليه تعودتب مهما عملت وحرر نفسك من الاسر
أسر الذنوب
واسر ابليس
ييلعب ابليس لعبته متي ؟؟؟
حينما تعصي الله
يقول لك آه منك يابايظ أنت
حد يعمل كده
ويأخذ ييأسك من ربك
ويخوفك منه
ويقولك مش هايقبلك
أزاي تقف قدامه
وهو عارف انت عملت ايه
حتي اذا مايأست
أسرك في حباله وقيوده
واخذ يتنقل بك بين صنوف المعاصي
حتي تنسي ان لك اله تعبده وتوحده
غفور بك رحيم لك ودود سميع مجيب قريب
إنتبه !!!!!!!مهما وقعت في الذنب توب ولا تقع في الأسر

من عيون الحكمة

القوت أولاً
إذا ضمنت للناس علي الأقل الكفاف ، أمكنك أن تحدثهم عن الفضيلة ، أما إذا حدثتهم عن الفضيلة وهم جياع ، فأنت أحمق أو مغرض غشاش .
...

لقمة العيش
يجب أن تعرف كيف تكسب عيشك علي ألا يحول ذلك بينك وبين أن تعيش
...

أطلب من السماء أن تساعدك في عملك ، لا تطلب منها أن تنجزه لك
...

أطول يوم كأقصر يوم ، لابد له من آخر
...

إذا راحت لا تجيئ : كلمة قلتها ، لحظة ضيعتها
...


لايكفي أن تكون في النور لتري ، وإنما ينبغي أن يكون في النور ما تراه "العقاد"

إن الصخور تسد طريق الضعفاء علي حين يرتكز عليها الأقوياء ليصلوا إلي القمة " مصطفي كامل"

إننا نواجه جميعاً سلسلة من الفرص العظيمة ، متنكرة بذكاء في صورة مشكلات لا يمكن حلها "جون جاردنر"

بالنار امتحان الذهب وبالذهب امتحان الرجال مثل صيني

حب الخير للناس هو أدب القلب مثل فرنسي

في ألم التجربة متعة المعرفة مثل إيطالي

فكر في سنة، وتحدث في ثانية مثل ياباني

يصيب الناس من السعادة بقدر ما يوطدون عزمهم علي أن يصبحوا سعداء إبراهام لنولن

من وصيا لقمان

لا كنز أنفع من العلم
ولا ثروة أربح من الأدب
ولا قرين أزين من العقل
ولا غائب أقرب من الموت
ولا عار أقبح من البخل

....

العدل أقوي جيش ، والأمن أهنأ عيش
...

من دام كسله خاب أمله

البطالة والفراغ رأس مال الشيطان " أندريه موروا"
...

السعادة : تذكر أن السعادة ليست حظاً ، ولا بختاً ، وإنما هي قدرة ...
أبواب السعادة لا تفتح إلا من الداخل ..
من داخل نفسك ..
السعادة تجيئك من الطريقة التي تنظر بها إلي الدنيا ، ومن الطريقة التي تسلك بها سبيلك

إشراقة

إشراقة

أفكارنا الروحية تصنع لنا مسرات لاتنتهي
وأفكارنا المادية تخلق لنا مطالب لا تنتهي
مجهول

غريب في جسدي ...

غريب في جسدي
أشعر به
أشعر بلهيب أنفاسه
أشعر بسخريته واستهزاءه
أشعر بتأنيبه وتوبيخه
أشعر بسخطه وغضبه
أشعر بندمه وأسفه
أشعر به
نعم أشعر به
إنه ينغص علي حياتي
يفسد علي أوقاتي
يقفز لي إذا ما شعر بأنني أبدو سعيد
عندها يتهددني
يتوعدني
لماذا هذا العذاب ؟
لماذا هذا الكرب والشقاء
حدثوني كيف أطرد هذا الغريب الذي بجسدي
هل احد منكم يعرفه ؟
هذا الذي أتحدث عنه
....

الاثنين، 9 فبراير 2009

أين قلمي ؟؟؟

أين قلمي وأين فرشاتي
وكيف أصف للناس مأساتي
...

إني لأبحث في أقلامي
فلا أجد إلا الرصاص في كل أدواتي
...

فيا قومي قوموا
فليس اليوم ينفعكم تلك الوعود
ولا هذه المعاهدات
...

فالكفر ملة واحدة
وليس يردعها ... إلا الحسام الصارم العاتي
...

ولن تجف دماء إخواننا
إلا إذا قمنا بنصرتهم
نصرتهم ياقومي لا شعارات
....

كفانا تفكيراً في أنفسنا
فنحن هم وهم نحن
لا ما يروجوه الغزاة
....

فتلك ياقومي أراضينا
مسري نبينا
تدنس لأننا ياقومي قد عقدنا المعاهداتِ
....

فلا خير في كل صامت عن حقنا المسلوب

عن مالنا المنهوب

عن وضعنا المقلوب

فلنرفع للحق رايات

هذه قصيدة كتبتها بتاريخ 7 – 6 – 2004

إمرأة في ظل الحضارة الإسلامية

قصة المرأة التي كانت تقم المسجد

في عصرالرسول صلي الله عليه وسلم عصر الأنوار كان لكل فرد من أفراد المجتمع دور مهم وحيوي في قيام دولة الاسلام في قيام حضارة الاسلام ، كان لكل دور في نشر نور الله ومن القصص الرائعة التي تسجل روح ذلك العصر الشريف قصة تلك المرأة ، وما تفعل أمرأة فقيرة كبيرة أو صغيرة ، قوية أوضعيفة في حضارة أمة قال الله عنها " كنتم خير أمة أُخرجت للناس "
تعالوا نذكر قصتها
كانت أمرأة تقم المسجد ( أي تجمع القمامة من المسجد) ثم في يوم أفتقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسأل عليها فأعلموه أنها قد ماتت فحزن الرسول صلي الله عليه وسلم وقال لهم هلا أخبرتموني كي أصلي عليها ..... يا الله
ظن الصحابة أنه ليس للمرأة شأن ، ولكن شأنها عند الله ورسوله عظيم
إنها كانت تنظف مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم
هكذا وجدت لها دوراً في نهضة الاسلام فلم تألوا جهداً في سبيل ذلك وعندما بذلت ما رأته غاية جهدها في سبيل الله
شكر الله ورسوله لها ذلك

من منا لو مات اليوم رغب رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يصلي عليه لو كان حياً بين أظهرنا

هذه كانت همتهم وهكذا يجب أن تكون همتنا ،
إبحث عما تستطيع وأفعله كما يجب ، هكذا تقام الحضارة ، وهكذا تُطلب الجنان

كلمات مضيئة

قال الكواكبي :

مابال الزمان يضن علينا برجال ينبهون الناس ويرفعون الالتباس ، ويفكرون بحزم ويعملون بعزم ، ولا ينفكون حتي ينالوا ما يقصدون

من منا مثل أبو مسلم


" كان أبو مسلم الخولاني قد علق سوطاً في مسجد بيته يخوف به نفسه ، وكان يقول لنفسه : قومي فوالله لأزحفن بك زحفا حتي يكون الكلل منك لا مني ،
فإذا دخلت الفترة تناول سوطه وضرب به ساقه ، وقال : أنت أولي بالضرب من دابتي "

وكان يقول: أيظن أصحاب محمد صلي الله عليه وسلم أن يستأثروا به دوننا ؟ كلا والله لنزاحمهم عليه زحاماً حتي يعلموا أنهم قد خلفوا وراءهم رجالاً"

أيظن أصحاب محمد صلي الله عليه وسلم أن يستأثروا به دوننا ؟

كلا والله لنزاحمهم عليه زحاماً حتي يعلموا أنهم قد خلفوا وراءهم رجالاً

الأحد، 8 فبراير 2009

آينشتين - والكريزي ماشين

لعبة رائعة تساعدك علي التفكير الجانبي
آينشتين والآلة المجنونة
رابط التحميل

الأربعاء، 4 فبراير 2009

من الجبل الخامس لباولو كويلو

من كتاب الجبل الخامس لباولو كويلو

الأرواح أيضاً مثل الانهار والنباتات ، في حاجة لنوع مختلف من المطر ( الأمل – الإيمان – دافع للحياة )
وعندما لا تتحقق هذه الحالة ، يموت كل شئ في الروح حتي لو استمر الجسد في الحياة ، وقد يقول الناس : هنا في هذا الجسد كان يوجد ، ذات مرة رجل ...

لا تستطيع أن تدمر مالم تتعلم كيف تبني جديداً

كوار الدقيق لا يفرغ وكوز الزيت لاينقص إلي اليوم الذي فيه يعطي الرب مطراً علي وجه الأرض

كانت المرأة تري أن الناس صنفان ، صنف يحمل الشعور بالبهجة داخله ، والآخر فدائم الشكوي مما يفعل
ضع الجزء الاكبر من روحك في العمل

من حق كل إنسان أن يشك في مهمته ، وإن يتخلي عنها من وقت لآخر ولكن ما لا يجب أن يفعله هو أن ينساها

ومن لا يشك في قدرته وجدارته ، يرتكب خطيئة الزهو والخيلاء

مباركون هم الذين تمر بهم لحظات من التردد
الشجاعة خوف يصلي

إنسي الماضي الذي لايرضيك ، وتخيل قصة جديدة عن حياتك وآمن بها

دائماً يستطيع الأطفال أن يعلموا الكبار ثلاث أشياء :
1- السعادة بلا سبب
2- الانشغال بشئ ما
3- معرفة كيف يطلبون بكل قوة ما يرغبون فيه

عند إنتهاء مرحلة من حياة المرء فإن التشبث بها بعد إنتهاء الحاجة إليها ، سيفقد ما تبقي من الحياة البهجة والمعني وسيعرض الحواس إلي خطر التشوش من قبل الرب

امنح حياتك اسم

تذكر لحظات الطاعة

هناك لحظات لاختبار الإرادة

استدعي اللحظات الجميلة

تذكر الأسطورة المقدسة للحياة

لقد إعتدنا حياتنا ولم نعد نقرأ كلماته


من مكتوب لباولو كويلو

من كتاب مكتوب لباولو كويلو

دائماً أولد من جديد كل صباح هو موعد لبدء الحياة

من يبحث عن الضوء ويتهرب من تبعاته لا يمكنه أن يجد الاستنارة

الرغبات السلبية لاتؤذيك إذا لم تسمح لها بإغوائك ( كالنظر للزهرة السامة وأكلها)

من لم يعلم أحداً كيف يشعل النار لنفسه ، فمن المحتمل أن يترك الجميع في الظلام

لكل يوم معجزته تقبل نعمة الله -إنجز عملك اليوم -غداً يهبك الله نعمة أخري

قد تكون إرادة الله أحياناً غامضة ولكنها دائماً لمصلحتك

اُستدعي الناسك العجوز للمثول أمام ملك الزمان الذي قال له : " إنني أحسد رجل الدين الذي يقنع بالقليل الذي لديه، مثلك أيها الناسك "
قال الناسك : بل أنا الذي أحسدك يامولاي لأنك قانع بما هو أقل مما لدي
لأننى أملك موسيقي الأكوان والجبال والانهار في العالم كله والشمس والقمر .. لأن الله في قلبي ..
بينما مولاي يملك هذه البلاد فقط

من يسرق من أجلي يسرق مني

إذا توقفنا عن الشك في قدراتنا ، فلسوف نستطيع أن نواصل حاملين الرسالة المقدرة لنا
ذلك هو السبيل الوحيد لكي نحي بشرف

لا تدع عادة تتحكم في سلوكك

الجسد هو معبد الروح وهو جدير بحبك واحترامك

لابد ان نقاتل من أجل احلامنا

لاتؤنب نفسك إذا أنت أضعت وقتك علي تفاهات أو حماقات صغيرة، إنها المسرات الصغيرة التي تحفزنا

كل الطرق تؤدي إلي المكان نفسه ، لكن اختر طريقك واتبعه للنهاية ...
لاتحاول أن تسير في كل الطرق .. في نفس الوقت

سعادة إنسان ما لاتعني بالضرورة تعاسة الآخرين

أين ضيعت حماستك ؟



من قصة طريقين لكويلو

من قصة طريقين لباولو كويلو

يجب أن نناضل لننمو ، ولكن دون أن نترك أنفسنا لخداع السلطة التي نكتسبها خلال النضال ، وذلك لأن تلك السلطة لا قيمة لها

إذا أمطرت السماء فإن هذا معناه أن السحب القاتمة ستتلاشي عما قريب
تتلاشي تلك السحب وتظل الشمس علي حالها لا تختفي أبداً

من كالنهر الذي يجري باولو كويلو

من كلام باولو كويلو في كتابه كالنهر الذي يجري

كن كالقلم الرصاص

يبري ليشحذ

يمكن محو أخطائه

أهم مافيه قلبه الجرافيت

مايكتبه يترك أثراً
................................

كتاب لتسلق الجبال

إختر جبلاً لتتسلقه

إعرف كيف تصل أمامه

تعلم من أحد مر من هناك

المنظر يتغير أثناء المسير فاستفد من ذلك

إحترم جسدك

إحترم روحك

تأهب لكي تسير كيلومتراً إضافياً

إستمتع عندما تصل إلي القمة ( إبكي- صفق- أصرخ )

أعط وعداً بأنك ستستعمل ما تعلمته وتتسلق جبلاً آخر

أرو قصتك ( عندها سيجد الآخرون الشجاعة علي مواجهة جبالهم)
..................................

الأمـــــــــــــل

هذه الكلمة طالما أثارت السخرية عند أشباه المثقفين الذين يعدونها مرادفة لكلمة " خداع "
هذه الكلمة التي طالما حرفتها الحكومات التي راحت تغدق الوعود وهي تعرف أنها لن تنفذها
وتمزق القلوب أكثر،
غالباً ما تكون هذه الكلمة معنا صباحاً ، فتُجرح خلال النهار وتموت مباشرة مع الليل ولكنها تبعث من جديد مع الفجر الوليد

الأحد، 1 فبراير 2009

أحجار الضمينو

أحجار الضمينو

سقوط عباس هو أول قطعة ضمنوا وسيليها الباقي

الزعماء العرب الموالين لحكومة إسرائيل وللحكومة الامريكية اليوم يقفون في صف كاحجار الضمينوا ووقوع عباس اليوم أول قطعة ضمينوا وستسبب في وقوع باقي الأحجار فمن المتوقع الدفاع الشرس عن بقاء عباس ليس من أجل عباس ولكن حتي لاتسقط باقي قطع الضمينو
والسؤال من هو إسم الرئيس العربي الذي سيقع بعد وقوع عباس
اختار من ثلاث
1- فلان ابن علان
2- فلان بن علان الثاني
3- فلان ابن علان الثالث

إذا عرفت الإجابة أبعث من أي محمول علي زيرو 7 أصفار 00000000
ولو ممعكش محمول إحمل أيه حاجه وابعت برضه ستصلنا رسالتك

حوار في تاكسي

حوار في التاكسي

يوم الخميس الماضي خرجت من المعرض مسرعا كي ألحق بالقطار فأخذت تاكسي
جاءت رسالة لسائق التاكسي علي الموبايل سأتله الجزيرة موبايل قال لي لأ النيل
الجزيرة بيرسلوا اخبار كثيرة وإحنا طول النهار بنتفرج عليها

ثم دار النقاش لا ادري كيف ولكن وصلنا لنقطة قال فيها إحنا مش هننتصر إلا لما يكون المسلمون في صلاة الفجر زي عددهم في صلاة الجمعة

هنا قلت له تلك المقولة ليست قرآناً فقال نعم ليست قرآناً

هنا قلت له هناك فرق بين وصف الحال المثلي ووصف الطريق المؤدي إليها
نعم نحن عندما تستيقظ فينا الهمة ونأخذ في دروب النهضة ستكون حالنا مثل هذه الحال
ولكن عندما تدك حصوننا وتدمر قرانا وبيوتنا نقول المسلمون لن ينتصروا إلا لما يكون العدد في صلاة الفجر مثل العدد في صلاة الجمعة

هذا إحد المعوقات التي تعيق تقدمنا للامام هي ربط المستقبل علي ماليس بلازم حالا مع وجود ضرورات للتقدم أو محرمات أكثر حرمة نتخلي عنها وهي حالة بنا الآن
هل الدفاع عن المقدسات و تحرير الاوطان والذب عن الاعراض المستباحة يتوقف علي التنزه عن المعاصي
نحن مطالبون بالكف عن المعاصي والتوبة من الذنوب صغيرها وكبيرها طوال الوقت

ولكن حين تقع الملمات يجب التشمير عن ساعد الجد والذب عن الحياض وليس التشدق بمثل تلك الكلمات التي تحبط العزم وتوهن العزيمة وتضعف اكثر مما تنفع

وذكرت له قصة الرجل الذي كان يجلد في شرب الخمر ( وهي كبيرة من الكبائر)
ثم جاءت ساعة الجهاد فكان يتململ في القيد ويرواض حابسه عن أن يأذن له بالخروج للجهاد
وفور إنتهاءه يرجع ويضع يديه في القيد وبعد طول جدل ولجاج أتاح له القائم علي سجنه أن يخرج ويقاتل فتلثم وأخذ فرس من دار الأمير وذهب يقاتل أعداء الله وهو شارب خمر أعني مقيم علي معصية هي من الكبائر
ولكنه كان يدرك أن ترك الجهاد في سبيل الله والذب عن أعراض المسلمات والدفاع عن المقدسات هو أكبر بكثير من جرمه
فلفت الانتباه إليه في ميدان المعركة بصولاته وجولاته وفره وكره وجعل الأمير يتعجب ويقول لولا أني أعرف ان فلانا في البيت محبوس لقلت هو فلان ولولا أني أعلم ان فرسي في البيت مربوط لقلت إنها فرسي
حتي أنتهت المعركة فرجع ووضع نفسه في القيد

حتي إذا ما جاء الأمير وسأله فأخبره بالخبر

فقال والله لا أحبسك فيها أبدا ( أي الخمر) أو قال أجلدك
فقال عندها الرجل والله لا أشربها بعد اليوم أبداً
كانت ستمنعه من الجهاد في سبيل الله فحلف الايمان المغلظة الا يقربها
وهل كان المصريين في 73 العدد في صلاة الفجر زي صلاة الجمعة
بل كانت هذه الفترات تشهد الميكرو جيب ومعظم أفلام الخلاعة والمجون تم تصويره في مثل تلك الفترات
ولم يمنع هذا المسلمون من النصر وتحرير الارض من العدو الغاصب

فربما كان الذب والدفاع عن المقدسات هو مايغير الأمة وليس العكس
فكم هي اتلال من الجمل والعبارات التي نتلوها كل يوم كورد مقدس في حوارات تعبدية تأملية فلسفية
وهي باطل باطل باطل

أردوغان - تركيا - ألعب وريهم

رجب طيب أردوغان ألعب وريهم

غلطة إسرائيل مع تركيا :
عاملت إسرائيل تركيا كما تعامل العملاء بالوكالة متجاهلة طبع الأتراك ففي حديث للرسول صلي الله عليه وسلم قال لا تستفزوا الترك أو ما معناه هذا
فالاتراك لهم طبع حاد وإسرائيل وهي تعاني الإفلاس في الفكر والاستراتيجية والموقع الدولي والتأييد العالمي وإفلاس عملائها في المنطقة في التأثير أخذت تتخبط تخبط السكران فعاملت تركيا بسوء أدب فانتفض العرق التركي
إذ لا يسمح بهذه المهانة
وإن تكلمنا عن العرق التركي فإن العرق العربي لا يقل عن ذلك ، بل العرق العربي به من النخوة والشهامة ما الكل به عليم
فلقد كان العربي إن أجار (يعني جعله في جواره تحت حمايته ) أحداً لايستطيع أحد أن يتعدي عليه
وهذه الشعوب التي غلت الدماء في عروقها دليل واضح ظاهر علي بقاء الدماء العربية النقية في عروقهم ولكن الخذلا ن والذل والهوان هو ذل الحكومات التي رضيت بالدون
ولم تكتفي الحكومات بالرضي بالذل والهوان حتي لبست الحق بالباطل وموهت علي الناس فلا يرون الصواب صوابا بل بحوطه كثير من الأكاذيب والاباطيل
ولو أن الشعوب العربية اليوم رأت الحق والحقيقة رأي العين لكان لإسرائيل وللحكام المتخاذلين شأن آخر

شركاء في التغيير

مروا من هنا

Blog Archive

قائمة المدونات الإلكترونية