الثلاثاء، 5 أكتوبر 2010

حرب الصراصير 4

الفصل الرابع

الإقتحام


في يوم أثناء شغلي وأنا جالس علي مكتبي فؤجئت بالصرصار يقتحم علي خلوتي بدون إحم ولا دستور وبدون إستئذان وبسرعة لاقيته فوق المكتب بيجري علي مكتبي


جن عندها جنوني وطاردته حينها مطاردة شرسة محمومة ولكنه استطاع أن يهرب ، وهروبه هذه المرة جعلني أفكر كثيرا ، كم هي الأشياء التي نتجاهلها معظم الوقت ونرجئ التفكير فيها وهي موجودة


لا تتلاشي المشكلات بنسانها بل تتلاشي بمعالجتها ، فلو أنك رأيت ثعبان فأغمضت عينيك فإنك لن تراه ولكنه يظل موجودا ويظل مصدر تهديد وخطر مالم تأخذ زمام المبادرة وتقضي عليه وتتخلص منه

حرب الصراصير 3

الفصل الثالث

موجود أم غير موجود


أثار موقف الصرصار ومشهده قضية جدلية هل الصرصار موجود أم غير موجود متي نحكم بالوجود ، هل رؤيته لحظات بين حين ومين تثبت وجوده ، وهل لو لم أره نهائياً يكون غير موجود ، ففي الشتاء لا أراه وفي بعض أيام الصيف كذلك إذن هو غير موجود ولكني مرة رأيته إذن هو موجود


لقد أثار انتباهي هذا الصرصور الحقير إذ هروبه السريع وزوغانه قد أجل مواجهته بل والشك في وجوده أصلا وبتكرار الموقف تألفه حتي تتجاهل مروره وتتجاهل وجوده وهذا ما حصل معي بالضبط

حرب الصراصير 2

الفصل الثاني

وتوالت الأيام


مر موقف الصرصار مرور الكرام لم أقف عنده طويلا ولم أفكر فيه كثيرا كان ما يشغلني أكبر من مجرد صرصار طائش أو صرصار شارد ، توالت أيام الصيف ولياليه وكلما اشتد الصيف والحر كثر قيامي في منتصف الليل أو بعد ذلك بقليل وكثركذلك دخولي للمطبخ في تلك الاوقات ... وبالتالي تكرر مشهد الصرصار الطائش ، كان كلما رآني فر هاربا فلا أراه ، يختفي سريعا ، ما أسرعه ، وسرعة هروبه جعلتني أتكاسل واتثاقل عن معالجة الموضوع أو حتي التفكير فيه


كنت أتعامل مع الصرصار علي أنه غير موجود طالما لا ألبث أن أراه حتي يفر هارباً

حرب الصراصير 1

الفصل الأول

شفتك


بدأت الحكاية في ليلة من ليالي الصيف
الجو حار جدا وأنا استلقي علي السريريجافيني النوم استدعيه فلا يأتي فهو لا يأتي في الحر بل ينتظر قليلا أو كثيرا حتي يبدأ الجو في التحسن
وكما قيل النوم سلطان ولا يأتي السلطان في الجو الحر
شعرت بعطش شديد من شد ة الحر فنهضت من فراشي وذهبت إلي المطبخ وعندما أضأت المصباح وجدت شئ يتحرك بسرعة وفي لحظات كان قد اختفي من أمامي
ما هذا الشئ الذي كان يتحرك ثم اختفي ؟
إنه صرصار
فتحت الثلاجة وأخذت زجاجة ماء بارد قتلت بها العطش ثم عدت إلي مكاني علي السرير أحول هزيمة الحر وإحراز النوم الهانئ بعدما قتلت العطش

حرب الصراصير بقيادة بن محروس

حرب الصراصير
 بقيادة إيهاب بن محروس



تنويه واجب


قبل البدء في سرد أحداث حرب الصراصير التي كانت بقيادة الجنرال بن محروس نود أن نلفت النظر أن القصة لا تحتوي علي أي تلميحات سياسية أو غيرها ولا تقصد الإسائة للسادة الصراصير ولا للرابطة الصرصورية وإنما تتناول الحرب كحدث تاريخي قبل قيام النظام العالمي الجديد وقيام منظمة حقوق الصراصير والكائنات المستضعفة وبالتالي نحن أي الكاتب لا يعادي الصرصورية وإنما يتحدث كمؤرخ وشاهد عيان علي الحرب

جوعان بن هفتان


فؤاد قاعود من الاعمال الكاملة الجزء الرابع جوعان بن هفتان


وفؤاد قاعود كيف تعرفت عليه للأسف أنا لا أقرأ الصحف والجرائد ولكني قارئ جيد للكتب والاعمال الجيدة مصيرها يوم تتجمع بين دفتي كتاب وبهذا أحصل ما يفوتني من روائع المقال


في يوم كان يتملكني الهم والغم وكنت بانتظار القطار فذهبت اتفرج علي الكتب الجديدة في أكشاك الكتب الموجودة بالمحطة ووجدت أكثر من جزء من الاعمال الكاملة لفؤاد قاعود منها هذا الجزء جوعان بن هفتان اشتريت تلك الاجزاء وجلست استكشفها في القطار وضحكت ملئ فمي وزال ما بي من هم حتي ظننت أني سألفت الانتباه في القطار طبعا ضحكت بدون صوت ولكن الضحك ملأ وجهي وعندما ذهبت للبيت أخذت أقرأ علي زوجتي وأولادي من كتاب جوعان بن هفتان وكنا نضحك جميعا ثم قرأت باقي الاجزاء ولكني أظنه كان غاية الابداع في موضوع الأكل ويبدو أنه كان مخلصا صادق الكلمة في هذا الباب لذا أتي نادرا جدا ورائع وله كلام سياسي أيضا جميل جدا وساتحفكم بين حين وآخر بأجمل ماقال

وهذه قصيدة بعنوان رمضان خلص

رمضان خلص وانتهت بنهايته العزومات
وجايه أيام عادية مهلكه وموات
وكل واحد رجع تاني لحب الذات
وبعد ما الشهر عدي الجميع طنش
وتعمل إيه لو تكون شاعر فقير شحات!
................
أنا كنت صايم لكين ضامن فطار معقول
ماهوش فلافل ولا كشري ولاهوش فول
لاكن لحوم بعدها بيجي خشاف مبلول
وأي بيت أدخله ساعة الفطار ألقي
الكل لما يشوفني يرحبوا علي طول!
.............
رمضان لوحده كريم والباقي أولاد إيه
وإن رحت دلوقتي بيت صاحب أدق عليه
يسأل ف حكمة حضوري وبمناسبة إيه
وإن قلت عيد الجلاء أو ثورة التصحيح
!يا تعجبه النكته وأدخل يا المدام تناديه

البحث عن الملفات القديمة

بعدما كتب ورقة عمل لإحداث وعي ونهضة ثقافية مالية واقتصادية وكنت قد كتبت فيها أفضل ما قرأت في هذا المجال راجعت نفسي وأخذت أقلب في المكتبة عسي أن أجد كتب أخري  تكون مفيدة في هذا الموضوع حتي ألحقها بالورقة السابقة وفعلا وجدت عشرات الكتب التي تخدم الموضوع منها بصورة مباشرة ومنها بصورة غير مباشرة
وفي وسط البحث والتنقيب وجدت ملفات قديمة ومن ضمن الملفات القديمة وجدت قصيدة كتبتها  عام 2004
وهي بعنوان أين الشباب



ما هذا الهراء
وما هذا الادعاء
وما تلك المآسي
هل هؤلاء قومي
هل هؤلاء ناسي
إني لأذكر ولست بناسي
أسماء جدودي
أفعال جدودي
سبب وجودي
وسر افتخاري بأٌقداسي
............
ولكن اليوم
اليوم أري العجب
بل العجب العجاب
أري الحقيقة وكأنها السراب
أري الكذب في كل كتاب
أري حقوقا ليس لها أصحاب
...............
لمن الدار يا قوم
أهي لنا
أم أننا بعنا الدار ...وصرنا بعدها أغراب
لمن الحق ياقوم
أهو حقنا
أم أن الحق ضائع.... وسط الذئاب
.............
أين صرخاتنا ونحيبنا
هل ضاع أيضا
فلم يعد يبكي علي ما ضاع ...حتي الشباب
أين الشباب

الاثنين، 4 أكتوبر 2010

السباحة ضد التيار

السباحة ضد التيار

كثير من الناس يفضل السباحة مع التيار ويتحول في تلك الحالة إلي إمعة يحسن إذا أحسن الناس ويسئ إذا أساء الناس ولا يعلم ما تفعل به السباحة مع التيار تلك إنها تبقي ما فيه من أوساخ وقاذورات فلا يتطهر منها أبدا
أما من يسبح ضد التيار فإنه يتنظف فلا يعلق به أي درن إذ ذلك التيار الذي يقاومه يعمل علي إزالة كل قذر من جسده وكل عالق به ولا ينتمي إليه تلك يا قومي فائدة السباحة ضد التيار

العقاب

العقاب

كلما ذهبت وراء تلك الكلمة أبحث عن معناها كلما ظهر لي أشياء لم تكن في الحسبان ولم تخطر لي علي بال
فالعقاب قد يظهر في صور شتي ، صور تعجز عن تخيلها ، صور في ظاهرها النعمة والمكافئة وفي باطنها النقمة والعقاب
والعقاب يختلف باختلاف المعاقب ( بفتح العين ) فهناك أشياء تكون عقاب لأناس ولغيرهم مكافئة ، وهذا شئ مرعب حقا كيف تتأكد أن ما أصابك نعمة حقيقية ولم يكن استدراجا وعقاب
مبدئيا تعرف أن الشئ عقابا أو استدراجا أو نعمة حقيقية برد فعلك عليها وأثرها عليك ، فكل ما قربك إلي الله وزاد من يقينك ومن عبادتك وخشوعك وتواضعك فلتعلم أنه نعمة علي التحقيق ولو في ثوب عقاب أما ما يجعلك تطغي وتستكبر وتشط وتتعالي وتنسي نفسك فلتعلم أنه عقاب ولو جاءك في صورة النعمة من زيادة المال أو الجاه أو الولد أو أي شئ من أمور الدنيا


والعقاب قد يكون بما طلبته بغير طريقه المشروع فتأخذه فيكون فيه هلاكك فتقاسي منه بعدما قاسيت من أجله ويرهقك أمره بعدما أتعبك الحصول عليه من ذلك أن الرجل يطلب الحكم والملك بغير طريقه المشروع فلا يعدل فيعاقب بأنه لا يقيل ولا يستقيل وتأتي أيام الراحة فلا يجدها بل يظل يمارس هذا الدور الذي كان وقتا ما مرغوبا فيه ، فبعد زوال الصحة والعافية ورحيل السنين يكون أقسي أنواع العقاب أنك لا تستطيع أن تستريح


فالعبرة في العقاب بالمآل وليس بظاهر الحال ، فالمال الذي لا تؤدي شكر الله فيه بالإنفاق منه علي المستحقين هو في الحقيقة نقمة لا نعمة بل عقاب إذ سيأتي عليك يوم تحاسب فيه عن كل مليم وسحتوت ودرهم ودينار خاصة حين تموت الناس جوعا وأنت تكتنز الذهب والفضة قناطير مقنطرة ، لم يخلق الله المال للاكتناز بل للإنفاق


وكذا الصحة وكذا كل ما نفعه متعدي للغير إن حبسته علي نفسك تحول إلي نقمة مثل العلم والقوة والنفوذ وغيره ...
لذا حدثنا القرآن في قصصه وما أروع قصص القرآن عن ثلاث أحداث حين تنظر إليها لا تعرف حقيقتها حتي تعرف الخلفية التي تحكم الاحداث وهي قصة موسي عليه السلام مع الخضر
فخرق السفينة وقتل الغلام وبناء الجدار أحداث غير مفهومة دون معرفة المآلات
والعقاب شئ آخر غير الابتلاء إذ الابتلاء الغرض منه الاختبار وبعد الاختبار يكافئ الناجحون ويعاقب العاصون فالعقاب هي نتيجة لفشل في الاختبار ،
فهل احتلال فلسطين والتنكيل بأهلها من قبل اليهود هو عقاب لليهود أنفسهم وابتلاء للمسلمين تعالوا نفكر سويا كيف يكون ذلك ؟
يكون ذلك لو أفاق المسلمون ولقنوا اليهود الدرس عندها يكون احتلال اليهود لفلسطين عقابا لهم وابتلاءا للمسلمين

الأحد، 3 أكتوبر 2010

اعترافات قرصان إقتصادي



نقلا من موقع
www.sudanile.com

إعترافات قرصان إقتصادي
أو  الاغتيال الاقتصادي للأمم

سأل الطاهر حسن التوم في قناة النيل الأزرق السيد رئيس الجمهورية: ما هو الكتاب الذي بين يديك الآن؟ فأجاب السيد الرئيس: "كتاب مهم جداً وخطير، الكتاب بعنوان الاغتيال الاقتصادي للأمم، وهو اعترافات قرصان اقتصادي اسمه جون بيركنز، ويتحدث عن أنه جزء من مجموعة كبيرة من الخبراء الاقتصاديين والسياسيين، مهمتهم الأساسية بناء إمبراطورية ضخمة تسيطر عليها الشركات الأمريكية عبر إجراء دراسات لمشروعات البنيات الأساسية في الدول المستهدفة، ويعتبر نجاح الخبير على قدر المشروع وتمويله، وتقدم هذه المشروعات لمؤسسات التمويل الدولية، وتطرح العطاءات وتنالها شركات أمريكية ويتحول المال من حساب لآخر داخل الولايات المتحدة، وتصبح المشروعات ديونًا على الدول حتى تعجز الدولة عن خدمة الديون وسدادها، وتأتي عليها الضغوط لتحقيق ثلاثة أهداف: أن تدور الدولة في الفلك الأمريكي، ثانياً أن تسلم الدولة مواردها للشركات الأمريكية، والثالث أن تكون أراضي الدولة مفتوحة للقواعد والوجود العسكري الأمريكي. وضرب مثلاً بكولومبيا التي كانت ديونها حوالي 160 مليون دولار ونسبة فقر 50% فدخل عليها هؤلاء وأوصلوا ديونها إلى 16 مليار دولار، وبنوا بعض الأسر وأفقروا باقي الشعب بإجراءات صندوق النقد الدولي، وضغطوا عليها في النهاية لسداد الديون وجعلوها تبيع للشركات الأمريكية مساحات واسعة من غابات الأمازون بمواردها في ظاهر الأرض وباطنها، احتياطيات البترول في المنطقة يقدر أن تساوى احتياطات البترول في الشرق الأوسط كله، والقسمة 75% للشركات الأمريكية، و25% للحكومة الكولومبية 75% منها لتسديد القروض، والباقي فقط تستلمه لتصرف منه، و2% فقط من نصيبها للخدمات، وطبقوا ذلك في عدد من الدول ومرت علينا ذات التجربة عندما أثقلوا السودان بالديون وفرضوا لمعالجة هذه الديون شركة شيفرون ورخصوا لها كل مناطق البترول المتوقعة، واذكر الاحتفال الذي أقيم بمناسبة توقيع خط أنابيب تصدير البترول للبحر الأحمر حينها وكان من ضمن الشروط رهن كل صادرات السودان لشركة خط الأنابيب. ويقول الكتاب إن القراصنة إذا فشلوا في تحقيق هذه الأهداف تدخل المخابرات المركزية الأمريكية وتلعب أدوار اغتيالات وانقلابات وتمرد وتزوير انتخابات، فأخذ كولومبيا وبنما كنماذج، في كولومبيا أتت الانتخابات برئيس وطني فأتي ببرنامج إصلاح اقتصادي لمراجعة السياسات الأمريكية ورفضها، واقتدى الرئيس البنمي بالرئيس الكولومبي، وقتل الاثنان في حادثتي طيران كان الفارق بينهما شهران فقط، وأتوا في بنما بنورييغا الذي اقتادوه في النهاية، وكذلك إيزابيل الليندي الذي كان ضد السياسات الأمريكية فاغتالته السي آي ايه، وعندما تفشل يأتي الغزو العسكري المباشر كما رأينا في العراق وأفغانستان". انتهت إجابة الرئيس البشير.


والحقيقة أن الإجابة تنم عن مقدرة احترافية في الاستيعاب والتلخيص، سيما أن الكتاب حجمه كبير في نسختيه الأصلية والعربية (النسخة الإنجليزية يقع في 248 صفحة). غير أن الرئيس - يحفظه الله - وقع في سهو حين تكلم عن كولومبيا وهو يقصد الإكوادور، وجلّ من لا يسهو.

وانتباه الرئيس لمثل هذا الكتاب يحمل دلالة كبيرة على الوعي بلوازم الاستقلال والتحرر الوطني، وبما يتبع ذلك من تحديات ومخاطر.

حين صدر الكتاب في 2004 في نسخته الإنجليزية، تسابقت دور النشر العالمية على ترجمته، وصدرت الترجمة العربية عن دار نشر مصرية في ديسمبر 2008 بعنوان الاغتيال الاقتصادي للأمم (اعترافات قرصان اقتصاد).

مؤلف كتاب Confessions of an Economic Hit Man جون بيركنز، حكى قصته مع الكتاب، وكيف أنه حاول الشروع في كتابته أربع مرّات خلال عشرين عاماً، وفي كل مرّة كان يصرفه عن إتمامه ترهيب وترغيب. وأخيراً وجد دعماً معنوياً من ابنته الوحيدة التي غادرت مقاعد الدرس والتحقت بالعمل، فلما أشركها في مخاوفه قالت له: لا تتردد يا أبي، إذا استطاعوا أن ينالوا منك، فسوف آخذ مكانك وأستمر في إتمام رسالتك.

لقد ظل يطوي سره منذ التحاقه بشبكة القرصنة الاقتصادية في عام 1971، فلم يعرف ذلك عنه حتى زوجته أقرب الناس إليه. وحين فرغ من تسجيل قصته لم يجرؤ ناشر واحد على مساعدته، إلى أن اقتنع أحدهم أخيراً بأن يخاطر معه.

خيوط اللعبة أن القرصنة الاقتصادية تدخل إلى الدول بمغريات كبيرة تحت عناوين خصخصة الصحة والتعليم وخدمات المياه والكهرباء، فتقوم الدول ببيعها للشركات الكبرى وهي مضطرة بعد ذلك إلى إلغاء الدعم وجميع القيود التجارية التي تحمي الأعمال الوطنية، بينما عليها القبول باستمرار أمريكا وشركاتها في تقديم الدعم لقطاعات أعمالها وفرض القيود لحماية صناعاتها!

ولا تريد النخبة الأميركية بالفعل قيام الدول بسداد ديونها، لأن ذلك هو السبيل إلى تحقيق أهدافها بعد ذلك من خلال مفاوضات سياسية واقتصادية وعسكرية، ويفترض بيركنز أن حرية طبع النقد الأميركي دون أي غطاء هي التي تعطي لإستراتيجية النهب الاقتصادي قوتها، لأنها تعني الاستمرار في تقديم قروض بالدولار لن يتم سدادها.

ولما كانت الشركات الأمريكية نفسها هي من تصرف على هذه الخدمات، فإن الأموال المخصصة لهذه الشركات لا تغادر الولايات المتحدة حيث تتحول من حساب إلى حساب ، ويبقى على الدولة المتلقية سداد أصل القرض والفوائد.

ومن المثير في اعترافات المؤلف تأكيده بأن نجاح الخبير (القرصان) يتناسب طردياً مع حجم القروض التي يتورط بها المدين، فكلما كان القرض كبيراً وقع المدين في تعثر السداد، وعندئذ تفرض شروط الدائن مثل الموافقة على تصويت ما في الأمم المتحدة أو السيطرة على موارد معينة في البلد المدين أو قبول إقامة قاعدة عسكرية على أراضيه.

ويكشف المؤلف عن الجانب غير المرئي في خطة القروض والمشروعات، وهي تكوين مجموعة من العائلات الثرية ذات النفوذ الاقتصادي والسياسي داخل الدولة المدينة تشكل امتدادا للنخبة الأميركية ليس بصفة التآمر، ولكن باعتناق أفكار النخبة الأمريكية ومبادئها وأهدافها ، بحيث ترتبط سعادة ورفاهية الأثرياء الجدد بالتبعية طويلة المدى للولايات المتحدة.

ويدلل المؤلف على ذلك بأن مديونية العالم الثالث وصلت إلى 2.5 تريليون دولار، وأن خدمة هذه الديون بلغت 375 مليار دولار سنويا في عام 2004، وهو رقم يفوق ما تنفقه كل دول العالم الثالث على الصحة والتعليم، ويمثل عشرين ضعف ما تقدمه الدول المتقدمة سنوياً من مساعدات خارجية.

يسرد بيركنز كيف ارتبط عملهم في الاغتيال "الاقتصادي" بالتصفية الجسدية للرؤساء المعارضين، فعندما فشل هو وزملاؤه في استمالة الرؤساء الوطنيين في عدد من دول أمريكا اللاتينية، تدخل قراصنة آخرون لإتمام المهمة بالاغتيال السياسي أو بالقتل ، مثلما حصل لرئيسين في أمريكا اللاتينية بتدبير حوادث لهما بإسقاط الطائرات الرئاسية.

وعلى هذا النحو فإن ما يريده النظام الأميركي في حقيقة الأمر ليس التجارة الحرة، بل احتكار المستقبل لصالح شركاتها العابرة للقارات.

إنها ليست مجرد مؤامرة بسيطة - يقول بيركينز - بل هي أخطر من ذلك بكثير، إنها منظومة متكاملة للسيطرة على العالم... منظومة تنفق 87 مليار دولار لاحتلال العراق، في حين أن نصف هذا المبلغ يكفي لتوفير الغذاء والماء النظيف والصرف الصحي والتعليم الأساسي لكل المحتاجين في العالم.

الأربعاء، 29 سبتمبر 2010

مشروعنا الحضاري

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله سيدنا محمد بن عبد الله وعلي آله وصحبه ومن والاه أما بعد.

مشروعنا الحضاري


كلما كتبت يداي كلمات عن التغيير وعن النهضة وعودة حضارة الإسلام وعودة المسلمين إلي ماكانوا عليه في الأيام الخوالي كلما ازددت بالأمر تعلقا ورغبة وطموحا ويقينا ولكن تغلبني العوائق والشواغل وأحيانا المحبطات ومع ذلك أسأل الله أن يسخر لهذا الامر من أهل الإسلام أصحاب العقول والقلوب الواعية وأصحاب العزم والجهد والإصرار


عبر المدونات المختلفة التي كل يوم تزداد - بفضل الله ورحمته- عددا واتساعا هناك معالم مشروع ضخم كثير التفاصيل كثير التشعب ولأن الأمر جلل فإنه يحتاج إلي وقت كما أنه يحتاج إلي رجال لذا خطر لي خاطر أن أنشئ مدونة مستقلة أضع أوراق عمل تفصيلية لكل جزئية من جزئيات مشروع ضخم غرضه نهضة أمة الإسلام وسميت تلك المدونة مشروعنا الحضاري وستكون عبارة عن أوراق عمل كل ورقة منها تتناول أحد المواضيع الضخمة التي نحتاج إلي سبر غورها واستكشاف مراميها وإتقان أصولها وفروعها


ستكون ورقة العمل خريطة لذلك العلم أو ذلك الفن أو هذا الموضوع عسي الله أن يوفق من أهل البر والخير والعزم والعزيمة من يقوم بتلك الأوراق خير قيام وسوف نتناول نحن في باقي المدونات تلك الأوراق بالشرح والتفسير حسبما ييسر الله تعالي من وقت وجهد والله أسأل أن يجعل عملنا لوجهه خالصا وأن يعيننا عليه إنه مولانا فنعم المولي ونعم الوكيل

الأربعاء، 22 سبتمبر 2010

خد لك غطس

خد لك غطس

ثمرة الحقيقة طعم يملأ شفتيك بالمرارة وقلبك بالحسرة وعينيك بالدموع نعم تلك هي ثمرة الحقيقة فالحقيقة دوما مؤلمة ومرة ، مرة مرارة لا يعلمها إلا من جربها ويزيد من مرارتها أن تعلم أنك مغلوب لا تستطيع فعل شئ تجاه تلك الحقيقة لا تستطيع أن تنصرها أو تظهرها .
وكلما أحاطت بي الحقيقة من كل الجوانب حتي تكاد تخنقني ، يلهمني الله بشئ نعم يلهمني أن أهرب هروبا مؤقتا أهرب من الدنيا التي أعيش فيها كالغريب ، يلهمني الله أن اختار أي عصر آخر وأي بلد آخر ورجال آخرون أعيش وسطهم اتعرف علي أحوالهم وأري أفعالهم فأذهب إلي مكتبتي لاختار العصر والمصر والرجال وبعد تلك الرحلة القصيرة أرجع إلي الواقع المر الذي هربت منه لأعيد التفكير فيه وكيف أغيره ، مستوحيا مما قرأته حلا لتلك المعضلات عندها تقل المرارة بالتدريج إذ وجدت لنفسي دورا ووجدت في التاريخ العبرة ووجدت أنه لم يخل عصر من رجال ولم تخل مدينة من مشكلات جسام ولم تخل الحياة قط من المنغصات فلنكن نحن رجالات عصرنا الذين يرفعون مرارته عن باقي الناس ، لذا أقول لك إذا ما صادفتك تلك الحالة خد لك غطس

الثلاثاء، 21 سبتمبر 2010

حاجة تغيظ

حاجة تغيظ

في السوبر ماركت وأنا بتجول لاقيت علي الرف كيس أبيض جواه حاجة بيضاء ياتري فيه إيه ؟
قول إنت بقي فيه إيه ؟
فيه ملح صيني
بلد نصف محيطها يطل علي البحار ونستورد ملح صيني
بالله عليكم مش دي حاجة تغيظ

حاجة تجنن

حاجة تجنن

في كتب التاريخ نقرأ أن الغرب الحاقد شن حملته الاستعمارية للدول العربية والإسلامية لسرقة كنوزها وخيراتها و هذا صحيح ولكن حين أقرأ أننا تحررنا ومنذ أكثر من 58 سنة يحكمنا راجل مننننننننا ومنذ أكثر من 37 سنة عايشين في الظل لا بنهش ولا بنش لم نخض حربا منذ 37 سنة منذ حرب أكتوبر عام 73 أتسائل هيا فين الخيرات والكنوز اللي كان الغرب الحاقد بيسرقها
تقريبا كنا ظالمينهم دول كانوا بيصرفوا علينا ، نعم كانوا محتلينا عشان يصرفوا علينا ، وهذا احتمال بعيد جدا ، الاحتمال الاقرب إن كل اللي حصل هو إن الحرامي اتغير بس


كما قال المغني فالفقر عليك هو المكتوب ياولدي
الفقر عليك هو المكتوب ياولدي

معابر الحقيقة

معابر الحقيقة

حين أراجع في المدونات ما قد كتبته سابقا سواء كان من كلامي أو من اختصاري لكلام غيري تخطفني بعض الجمل وبعض العبارات وبعض المعاني خطفا يبهر عيني ضوءها وأستكثرها علي قائلها كائنا من كان ففيها من النور والهدي والعظمة ما هو أكبر من قائلها ، وكأن الحقيقة لها نور ساطع يبهر العيون والعقول جميعا ولكن الحقيقة تبحث دوما عن معبر لها وحين تجده تنفذ من خلاله فيتحدث المتحدث ويتكلم المتكلم وما هو بمتحدث ولا متكلم إنما هو يفتح فاه وتعبر من خلاله الحقيقة فتنير ما حولها لذا أنصحكم نصيحة صادقة راجع ما كتب سابقا في المدونات فلقد نقلنا عن معابر كثيرة وسوف يدهشك ما ستجده وتقول هل قرأت ذلك سابقا ، فالحقيقة لها نفس الضوء الباهر كلما رأيتها لم يزدد ضوئها إلا لمعانا وإشراقا

الكتب الخارجية .. كلام معقول

الكتب الخارجية  .. كلام معقول


هناك مؤسسات في الدولة وظيفتها خدمية وليست ربحية ومن تلك المؤسسات وزارة التربية والتعليم ووزارة الصحة وغيرهما ............
فليس الغرض من إنشائهما ربحية الدولة بل الغرض تقديم الخدمات للشعب
حين تتخلي الدولة عن دورها الخدمي للشعب وتبحث عن كل وسيلة لجمع النقود عندها تسقط وظيفة تلك الدولة
هناك مؤسسات تعمل بالتوازي مع منشآت ومؤسسات الدولة وبالتالي تتربح إذ أنها مؤسسات غرضها الربحية من خلال العمل المساعد لقضايا خدمية وطالما مثلنا بالتربية والتعليم والصحة فعلينا بإكمال ضرب المثل
فهناك من يطبعون الكتب الخارجية وهناك مراكز التقوية والدروس الخصوصية وهناك المدارس الخاصة
وفي الطب هناك العيادات الخاصة وهناك المستشفيات الخاصة
السؤال هنا لماذا يلجأ المواطن لدفع النقود في أشياء خارجية طالما توفر له الدولة العلاج المناسب أو التعليم المناسب ؟؟؟؟
نعم صحيح إنه لا يلجأ إلي البديل المكلف بل المرهق ماديا إلا لأنه لا يحصل علي خدمة جيدة وبالتالي يعوض الخلل والنقص بالمكملات أو يستعيض عنها كلية بأشياء أخري


إقتراحات
1- لماذا لا تصنع الدولة كتب خارجية تنافس الكتب الخارجية الحالية دون تدخل منها في مسار بيعها أعني لا إجبار علي شراءها وتكون بنفس الاسعار وبغرض الربحية وتطوير ودعم العملية التعليمية
2- لماذا لا تجعل المؤسسات التي تطبع الكتب الخارجية تشارك في بحوث تطوير التعليم ، تشارك بالبحوث وليس بالنقود
3- لماذا لا تجعل الدولة كتاب المدرسة فيه الغني كل الغني عن أي كتاب خارجي بوفرة الشروح وكثرة الأمثلة والتدريبات


وهناك إقتراحات كثييرة وأسألة كثيرة تحيط بالموضوع ولكن أن ترهق الدولة أولياء الأمور بأن يشتروا الكتب الخارجية كأنها مخدرات أو ممنوعات فهذا ............................

ما أجمل هذا !

لقد اشتقت إليك يارمضان

الاثنين، 20 سبتمبر 2010

سقوط الخلافة وإستيقاظ المارد

سقوط الخلافة وإستيقاظ المارد

منذ الأمس وأنا أشاهد مسلسل سقوط الخلافة الذي كان يذاع في رمضان ، جميل أن نقرأ تلك الأوراق المنسية من تاريخ أمتنا في العصر الحديث ، لأنها جديرة بأن توقظ ذلك المارد القابع في أعماق نفوسنا بعد أن سلسلته تفاهات عصرنا الحالي من ميديا سخيفة تسخر من عقولنا وتضع فيها زبالات وقاذورات
أما مسلسل سقوط الخلافة فإنه يضع أيدينا علي الجرح ويبين مواطن الخلل عسي أن يستيقظ المارد ويكسر تلك القيود
سؤال عليك أن تسأله لنفسك ماذا يجب عليك عندما تعرف تاريخ أمتك وما حيك ضدها من مؤامرات وما زال يحاك ؟
سؤال عليك أن تسأله لنفسك أما زلت تشعر بأن الأمر لا يعنيك ؟
سؤال عليك أن تسأله لنفسك بل أسئلة كثيرة وأنت المسؤول عنها لا غيرك نعم أنت المسؤول عن سقوط عزتنا وكرامتنا وسقوط بغداد وسقوط القدس وسقوط كل شئ سقط ويسقط
وواجب عليك أن تساعد في استيقاظ المارد
نعم فلقد حان وقت رجوع عزتنا ورجوع كل ما هو مسلوب من أراضينا
نعم فلقد حان الوقت لأن نفيق

أروع برامج تعلم اللغة الإنجليزية

أروع برامج تعلم اللغة الإنجليزية

tell me more 2009
http://www.4shared.com/file/Tn1d-_-5/tell_me_more_2009.html



برنامج لتعليم 102 لغة


http://www.4shared.com/file/UjI_i7DS/102_lang.html



 

ربيع قرطبة

مسلسل ربيع قرطبة

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/KOp2UI7L/RabieaQourtoba.html


 

الظاهر بيبرس

مسلسل الظاهر بيبرس

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/JMSimkqD/__online.html


الزير سالم

مسلسل الزير سالم

رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/_qtW3hk4/__online.html


يمكننا التحميل باستعمال البرنامج السابق free rabid share

أروع البرامج للتحميل

برنامج يوفر الوقت في التحميل من المواقع الشهيرة مثل rabid share  ، mega upload ، وغيرهما
ضع اللينك في البرنامج وهو يتولي التحميل دون أن تنتظر  أنت


http://www.4shared.com/file/c813zr_q/FreeRapid-083u1.html



هذا برنامج للتحميل المواد الإسلامية المختلفة من كتب ومواد مسموعة ومواد مرئية وأناشيد وغيرها
حقيبة المسلم برنامج رائع جدا وهذا رابط التحميل
http://www.4shared.com/file/VK93ttFV/MuslimBag-Setup.html

الأحد، 19 سبتمبر 2010

التاريخ الإسلامي

 نقلا من موقع المكتبة الوقفية

عنوان الكتاب: التاريخ الإسلامي
• المؤلف: محمود شاكر
• حالة الفهرسة: غير مفهرس
• الناشر: المكتب الإسلامي
• سنة النشر: 1421 - 2000
• عدد المجلدات: 22
• رقم الطبعة: 8
• الحجم (بالميجا): 138
• نبذة عن الكتاب: - مؤلف هذا الكتاب ليس هو محمود محمد شاكر أبو فهر الأديب المؤرخ المصري (1327-1418هـ * 1909 - 1997م) أخو الشيخ أحمد محمد شاكر أبو الأشبال العلامة المحدث ( 1309 - 1377 هـ * 1892 - 1958م) ، بل مؤلف هذا الكتاب غيره، وهو معاصر؛ ولذا لزم التنويه لإلتباس هذا الأمر على كثير من الناس.
- بحثنا كثيراً عن المجلدين العاشر والثاني عشر ولم نعثر عليهما، وبسؤال الناشر أفاد بعض العاملين لديه أن المجلدين لم يطبعا. ويتضح بالنظر أنهما خاصان بالتاريخ المعاصر لبلاد الشام وبالجزيرة العربية والله أعلم.
- تم دمج الجزئين التاسع عشر والعشرين في ملف واحد للتسلسل.
- المجلد الثاني والعشرون به خرائط ملونة، فحرصنا على مسحها بالألون وإضافتها بدلا من الصفحات الأبيض والأسود.

• تاريخ إضافته: 16 / 09 / 2010
• شوهد: 2197 مرة
• التحميل المباشر: الجزء الأول: قبل البعثة الجزء الثاني: السيرة الجزء الثالث: الخلفاء الراشدون الجزء الرابع: العهد الأموي الجزء الخامس: الدولة العباسية ج 1 الجزء السادس: الدولة العباسية ج 2 الجزء السابع: العهد المملوكي الجزء الثامن: العهد العثماني الجزء التاسع: مفاهيم حول الحكم الإسلامي الجزء العاشر: لم يطبع الجزء الحادي عشر: بلاد العراق 1342-1411هـ 1924 - 1991م الجزء الثاني عشر: لم يطبع الجزء الثالث عشر: وادي النيل مصر والسودان 1342 - 1409هـ 1924-1989م الجزء الرابع عشر: بلاد المغرب الجزء الخامس عشر: غربي أفريقيا 1342 - 1412هـ 1924-1992م الجزء السادس عشر: شرقي إفريقية الجزء السابع عشر: تركيا 1342 - 1409هـ 1924 - 1989م الجزء الثامن عشر: إيران وأفغانستان الجزءان التاسع عشر والعشرون: ج 19: القارة الهندية 1342 - 1411هـ 1924 - 1991م * ج20: جنوب شرقي آسيا ماليزيا وأندونيسيا الجزء الحادي والعشرون: المسلمون في الإمبراطورية الروسية الجزء الثاني والعشرون: الأقليات الإسلامية الواجهة روابط بديلة

روابط التحميل

أولا موقع المكتبة الوقفية

http://waqfeya.com/book.php?bid=4989

وسوف أرفعه علي الشير الخاص بي

روابط مباشرة
http://www.4shared.com/document/giyVnDQn/01_____.html



http://www.4shared.com/document/TIV9Jbot/02_____.html


http://www.4shared.com/document/5gMhlJaT/03_____.html


http://www.4shared.com/document/M_w7yFDW/04_____.html


http://www.4shared.com/document/H4d1j4R8/05_____.html


http://www.4shared.com/document/Esna8OEj/06_____.html


http://www.4shared.com/document/mgcteAtB/07_____.html


http://www.4shared.com/document/G476Ax9W/08_____.html


http://www.4shared.com/document/21cIfjNl/09_____.html


http://www.4shared.com/document/YcVyMV0Z/11_____.html


http://www.4shared.com/document/vH1VTGQf/13_____.html


http://www.4shared.com/document/4KKJL_MZ/14_____.html


http://www.4shared.com/document/vIWRoc5D/15_____.html


http://www.4shared.com/document/bRJqHoII/16_____.html


http://www.4shared.com/document/4iqmAjXq/17_____.html


http://www.4shared.com/document/b8m8Nene/18_____.html


http://www.4shared.com/document/qHB357R4/19-20_____.html


http://www.4shared.com/document/DHO8jpTS/21_____.html


http://www.4shared.com/document/H8VcTRU1/22_____.html

 

الخميس، 16 سبتمبر 2010

عزي إيماني

وكانت علقة

وكانت علقة

بالأمس ذهبت تحت توصيات مشددة لإحضار الكتب الخارجية للأولاد وبعض احتياجات الدراسة،
لم أكن واخد خوانة ورحت الفجالة لألاقي زحام شديد ومع إني أفضل المكتبات التي تعمل بنظام الباركود لأنها حريصة علي النظام إلا إني وقفت كثيرا في طابور طويل كي أحاسب عما اشتريته من أدوات مكتبية ، وهذا الطابور أصبح سمة من سمات عصرنا نتزاحم علي كل شئ وفي كل وقت ، ثم ذهبت لشراء الكتب الخارجية لأجد أن الزحام السابق ماهو إلا نزهة بالنسبة لما وجدته عند الكتب الخارجية وكان الرجل الذي يظفر بحاجته ويشتري الكتب لأولاده يقول وهو خارج من المكتبة وكأننا بنشتري حشيش ، وغيره يخرج بعده ليقول الصنف هذا مضروب ، ولم أفهم ماذا يقصدون حتي علمت أن وزارة التربية والتعليم تنتوي أخذ حصة من أرباح الكتب الخارجية وإن الموضوع فيه كلام ربما علي إثره تغلي الكتب الخارجية أو تباع في السوق السوداء وإن اللي هيتظبط بيجيب لابنه كتاب خارجي ربما يُعرض للغرامة أو حتي الس....


يكد الناس ويتعبون في كسب النقود ويكدون أيضا في إنفاقها فتجد الناس طوابير علي كل حاجة فيها دفع مثلا فاتورة التليفون أو حتي فاتورة الانترنت ناهيك علي أنه قد وجدت أكشاك لبيع اللحوم بسعر معقول نسبيا يحمل لافتة القوات المسلحة تجد عليه هو الآخر زحام


في وسط هذا الزحام الخانق من كل شئ هل لنا أن نقف لنسأل أين تلك الانجازات التي تتشدق بها وسائل الاعلام الرسمي ، لقد فشلت العلمانية وفشلت كل طريقة تنحي الدين والاخلاق والقيم والمثل العليا عن حياة الناس فهل آن لنا أن نفيق بعد هذه العلقة

الثلاثاء، 14 سبتمبر 2010

تدريب إجباري

تدريب إجباري

أحيانا تعطينا الحياة الوجه الخشب لها بل كثيرا ما تفعل ذلك وأحيانا تعطينا الوجه الآخر بل نادرا ما تفعل ذلك ، وحين تعطينا هذا أو ذاك ما هو رد فعلك أنت
منا من ينتحب ويعصر عينيه إذا ما كان الدور علي الوجه الخشب وإذا ما أتي الدور علي الوجه الآخر انتحب أيضا بأن الوجه الناعم للحياة لم يكن قدر التوقع وعلي مستوي الرغبة والطموح
أما المسلم المؤمن العارف بطبيعة الحياة الراغب في الآخرة فله طريقة أخري في التعامل مع أوجه الحياة المختلفة ، فإذا ما أعطتك الدنيا الوجه الخشب فعليك بالاستفادة من ذلك بأن تجعله كتدريب لك علي الصعاب وتريض علي المشاق ، وكيف يكون لك شأن في هذه الحياة إذا كنت غض العود طري العريكة ، وكما قيل إذا قذفتك الدنيا بالليمون فلتصنع منه ليموناته

عندما غرقت السفينة

عندما غرقت السفينة

كل فترة تجد خبر مثير في حين أننا لا نشهد في المحروسة إلا غلاء الاسعار والعيشة الهباب والقرف والعذاب تجد واحد من هؤلاء الذين يقودون السفينة يرسم بأرفع النياشين ويحوذ الألقاب ويعلو صيته


وهذا شئ محير جداً ، كيف يعطونه مثل تلك الالقاب والعيشة عندنا هباب ، وكيف يرشح لأعلي المناصب ( الدولية ) ونحن نشتكي كثرة الحرامية


وأخيرا هتف بداخلي هاتف وماذا نفعتهم ألقابهم وقد غرقت سفينتهم أو كادت ، ما فائدة ترشيحهم أو قولهم وقد خربت بيوتهم وأظلتهم السحب السوداء بما قدمتهم أيديهم من سوء تقدير وإسراف وتبذير وسرقة وسلب ونهب ، ما ينفعنا لقب قبطان لسفينة تغرق

الاثنين، 13 سبتمبر 2010

يكفيه العنوان

يكفيه العنوان

لمحمد صوفي (المغربي) رواية لم أقرأها ولكني قرأت عنوانها ففزعت من العنوان وأثار في نفسي آلاف من القصص وآلاف من المواقف وآلاف من الأسئلة فالعنوان عبقري لدرجة أنه أغراني بالاكتفاء به وعدم قراءة الرواية أما عنوان روايته التي أحدثكم عنها فهي ( الموت مدي الحياة ) بالله عليكم هل نحتاج إلي قراءتها بعد هذا العنوان الضخم المفزع أم ننسج من العنوان مئات بل آلاف القصص والروايات سؤال أطرحه عليكم

أتتني في سكون الليل

قصة الشعرة البيضاء

قصة الشعرة البيضاء

حين ينطلق عقلي في أحد جولاته متفكرا تشعر لحيتي بالوحدة وكأن لحيتي لا وجود لها ولا استقرار إلا بوجود العقل في كامل يقظته وتركيزه وعندها تصعد يدي إلي لحيتي تؤنس وحدتها فتداعبها بلطف هذا المشهد متكرر منذ أمد بعيد منذ أن من الله علي وأطلقت لحيتي وفي كل مرة يتجول العقل في الملك والملكوت تتساقط بعض الشعيرات في يدي ، وفي يوم نظرت إلي تلك الشعيرات المتساقطة لأجد فيها شعرة بيضاء وكانت أول مرة تظهر في لحيتي شعرة بيضاء


هل أرميها كما أعتدت أم ماذا أفعل ؟


وهل هي شعرة مجرد شعرة بيضاء أم أنها غير ذلك ؟


حين عاد عقلي من جولته ليجد بين يدي شعرة بيضاء من لحيتي أخذ يتفكر فيها


وهذا هو الحديث الذي دار بيني وبين عقلي وهذه هي قصة الشعرة البيضاء


عقلي : لا ليست مجرد شعرة بيضاء


إيهاب : فماذا تكون إذن ؟


عقلي : إنها رسول


إيهاب : رسول أي رسول ؟


عقلي : إنها النذير !!!!!!!


إيهاب : أي نذير؟


عقلي : إنها نذير لك بأن العمر مضي منه الكثير ولم يبق إلا القليل فهل استعددت للرحيل ؟


إيهاب : في ذهول شديد الرحيل ؟


عقلي : نعم فإذا ما ابيض شعرك بعد السواد فماذا تنتظر غير الميعاد ، ميعاد لقاء رب العباد


إيهاب : في رعشة وقشعريرة الميعاد!


عقلي : أفق يا مسكين فقد مضت السنين وأنت مضيع عمرك مع اللاهين


إيهاب : إلهي وربي وخالقي إذا كنت قد أرسلت لي تلك الشعيرات البيضاء لتذكرني بالميعاد وباللقاء


: فليس لي أي رغبة في البقاء ، ولكني مذنب لم تجف بعد ذنوبي فامنن علي بتوبة تمحو بها تلك


:الذنوب وأهلني ياربي للقاء فأنا عبدك الفقير الذليل أحب ياربي هذا اللقاء ولكني محتاج لعفوك


: ومغفرتك ورضاك


: إلهي وربي وخالقي امنن علي بعفوك وأرحم ضعفي وقلة حيلتي فمهما فعلت لا استطيع أن


: أكفر ما مضي من تقصير ، مهما فعلت لا أستطيع أن استعد للقاء ،


: إلهي وربي وخالقي نقني من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وأمنن علي


:بعمل يرضيك عني ويفرح قلبي بالعمل في خدمتك وامتثال أمرك


: ..............


لم تنته قصة الشعرة البيضاء بل بدأت ونسأل الله أن تكون رسول خير وباعث ومحفز علي التوبة والعمل الصالح اللهم آمين






كشف حساب

كشف حساب

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام علي رسول الله سيدنا محمد بن عبد الله وعلي آله وصحبه ومن والاه أما بعد .


مضي رمضان علي عجل كعادته لقد قام بمهمته فسعد من سعد وشقي من شقي ، وعلم من علم وجهل من جهل
وحتي لا نكون من الأشقياء الجاهلين ونكون من السعداء العالمين علينا جميعا بعمل كشف حساب
كشف حساب بما فعله رمضان فينا ولنا وبما فعلنا نحن في رمضان


لقد فعل رمضان :


1- حطم كل الاساطير التي غلفنا بها أنفسنا وسترنا بها عجزنا وكسلنا وتراخينا من أننا لا نستطيع ولا نقدر وأننا ليس لدينا وقت ومشغلون ، فقبل رمضان إذا قلت لأحدهم صلاة الجماعة وقيام الليل والصيام والصدقة وقراءة القرآن أو أمسك عن المحرمات من تدخين وسماع للموسيقي ونظر للنساء المتبرجات رفع في وجهك قائمة بأعذار ما أنزل الله بها من سلطان فأول شئ فعله رمضان نسف وحطم وكسر قائمة الاعذار القبيحة التي نلتحف بها ونستر بها عورتنا وأصبحنا بعده عاريين تماما من كل زيف ومن كل خداع


2- بين للناس ووضح لهم لمن الملك ولمن الأمر في الدنيا والدين في الحياة والواقع وفي الدين والعبادة في الشارع وفي الغيط وفي العمل وفي المسجد في الأرض والجو والبحر وما بينهم الملك لله الواحد القهار يأمر وعلينا السمع والطاعة بين رمضان لهؤلاء الحشرات النتنة التي تسمي أنفسها تارة بالعلمانيين أو المتنورين أو أو .....


من الذي يقول لك كل ولا تأكل أشرب وأمسك ليس هذا في امور قد علمنا ضررها وبالتالي نذعن بالأمر ولمعرفة الضرر ، لا والله لقد نهانا عن فعل المباح ، بل عما لا تستقيم الحياة ولا تستمر إلا به عن الطعام والشراب والنكاح ماذا قال العلمانيون في رمضان هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا


3- حارب رمضان أخطر الامراض ضررا علي الإنسان وهي العادة ، حتي ولو كانت عادة محمودة أو حسنة فحين تشرأب أعناق الغربيون لتعليم الناس العادات الحسنة يأنف الاسلام ولا يرضي لأبنائه أن تتحول حياتهم إلي عادات حتي ولو حسنة ، بل شرع لهم من العبادات ومواسم الطاعات ومنها رمضان ويوم وصلاة الجمعة وموسم الحج وغيره ما يخرجهم من تلك الدائرة السيئة القبيحة وهي ألف العادة فالاسلام بعبقريته وهدايته للبشر يقول لهم ويربيهم علي اليقظة الدائمة والابداع المستمر والمشاعر المتوهجة التي لاتنطفيئ جذوتها أبدا


4- أوقنا أمام أنفسنا فمن يحرم عليك الطعام والشراب ومناكحة الزوجة و كل هذه الامور مباحة ونقول سمعنا وأطعنا ونلتزم ونستجيب ، كيف بنا إذا قال لنا أن الزني حرام والربا حرام والخمر حرام والموسيقي حرام وغيرها مما علمنا ضرره وتيقنا منه كيف بنا عندئذ هل لعاصي بعدئذ من عذر أو له من شبهه


5- رمضان بين لنا كيف لنا أن نتحول من مجموعة من الهمج الرعاع التي لاهم لها إلا بطنها وفرجها كيف يمكن أن نكون حين نتحد في الاهداف وتعلو بنا الغاية كيف يمكن أن نغير وجه الارض ، إذا كانت تغيرت الارض حين صمنا فقط وصلينا فقط ولكننا اتحدنا في الصيام ، فمابالكم لو اتحدنا في حياتنا كلها

رمضان فعل بنا الكثير لمن أراد أن يعتبر أو يتدبر لا تحرم نفسك من تلك الفائدة وهذه النعمة ألا وهي التدبر في رمضان وما يفعله بنا

أما الشق الثاني ماذا فعلنا نحن في رمضان فعليك بكتابة كشف حسابك ولتعلم مهما فعلت في رمضان فما فعله رمضان بك أعظم فلك الحمد ربنا ولك الشكر علي أن رزقتنا رمضان صياما وصلاة وذكرا
لك الحمد ربنا ولك الشكر علي كل نعمك التي لا تحصي واغفر لنا تقصيرنا وجهانا علي مافرطنا في رمضان وغير رمضان

الخميس، 2 سبتمبر 2010

خواطر صائم 40

خواطر صائم 40

ولكن أين ؟؟؟

كنت في المسجد وإذا بصوت في الميكرفون يتحدث عن أن هناك مريض اسمه فلان بن علان في مستشفي كذا يحتاج إلي تبرع بصورة عاجلة والتبرع في المستشفي مباشرة ، ثم قال أنا وعدتهم إن المبلغ هيتجمع اليوم
ارفعوا رأسنا ، لا أنا قلت لهم إن رواد مسجد ... وأين الأخوات الفضليات إحنا اتعودنا علي المنافسة بين الرجال والنساء في مثل تلك التبرعات وبعد بُرهة الحمد لله المبلغ قرب من الكمال
تساءلت في نفسي - الحمد لله اللهم اشفي كل مريض مسلم - لقد تجمع المبلغ ولكن أين النية ؟
هل تصدق المتصدقين لأنه من رواد مسجد كذا ويبقي عيب لو ماعرفوش يجمعوا المبلغ هذا
أم تصدقوا لرفع رأس إمام المسجد الذي وعد بإكمال المبلغ

جميل أن تحفز الناس علي الصدقة وفعل الخير ولكن لا تنسي أبدا أمر نيتهم فالنية هي التي سيؤجرون عليها لا الدراهم والدنانير التي أخروجها ، رحم الله سلفنا الصالح كان منهم من يقال له هلما نزور فلان في الله أو فلان مريض فيقول انتظر حتي أجد نية لذلك أو حتي أصلح نيتي

خواطر صائم 39

خواطر صائم 39
ناصح ودعبس

كثيرا ما يحدث هذا الموقف واحد ربنا يرزقه علو الهمة في أي باب من العلم أو العمل أو الصدقة أو الجهاد أو أي باب من أبواب الخير فيحدث صديق له بذلك الأمر وتلك الهمة فيجد صاحبه يقول له هذا مستحيل صعب جدا أن تفعل كذا وكذا ، ثم حتي لو فعلت الموضوع مش موضوع صلاة أو زكاة أو قراءة أو أو .....
فيرجع صاحبنا بعد ماكان هيكسر الدنيا في الامر الذي علت فيه همته إلي الحد الأدني من العمل

أنت لو ناصح شجعه علي همته بل زدها إشتعالا طالما في الخير وفي أبواب البر والعلم والعمل الصالح ستأخذ أجر علي كل فعل هو يعمله ،
وليه مستحيل وما يعلم جنود ربك إلا هو ، أنت مين عرفك إنه مش هيقدر أكيد مع الفساد الذي نراه طغي وساد في البلاد أكيد مازال هناك رجال صالحين ممكن يكون صاحبك منهم مين عارف !!!!
علو الهمة رزق من الله طالما في الخير وفي أمور الآخرة
وطالما أنت مش ناصح تبقي دعبس

لماذا يحدث هذا الموضوع ؟
يحدث هذا الموضوع غالبا مع أناس في باطنهم أنهم مركز الكون وفي حين تحادثهم بأشياء لا يستطعيون فعلها يبقي مستحيل تقدر تعمل هذا ، لو كل واحد تخلي عن التفكير في نفسه وفكر في الأمر علي أن ما ينتجه صاحب الهمة العالية سيكون في رصيد الأمة لشجعناهم جميعا
نصيحة خليك ناصح وأوعي تبقي دعبس

الأربعاء، 1 سبتمبر 2010

خواطر صائم 38

خواطر صائم 37

خواطر صائم 37

ياربي علمتني

ياربي علمتني الدعاء
وعلمتني الرجاء
وعلمتني البكاء
ياربي كما علمتني
و أوقفتني ببابك
وعلقتني بجنابك
فأجب دعائي
وحقق رجائي

خواطر صائم 36

خواطر صائم 36

واحدة فقط

زمان كنت أتعجب أشد العجب حين يعجبني كتاب أو مقالة أو قصيدة أو قصة أو رواية أو لوحة لأحد العظماء الأكابر ثم أجد له كتب أخري ومقالات أخري وقصائد أخري أوقصص أخري أو لوحات أخري سيئة بل العجب يصل مداه حين أجد الجميل الرائع وسط السئ الردئ نادر كالحجر الكريم وسط أحجار الارض

حتي جربت الكتابة في كثير من الابواب حتي أجد نفسي أقع في نفس الفخ وأتجرع من نفس الكأس ولكن زال مني العجب ، فالإنسان أيا ما كان يظل يحاول المرة تلو الأخري حتي يجود ويتقن ما يصلح أن يعبر عنه هو نفسه وذلك سر قلة الأعمال الرائعة فكل ما تحتاجه قصة واحدة أو كتاب واحد أو قصيدة واحدة تعبر فيها عن نفسك بصدق وإخلاص فتنتزع الإعجاب من القاصي والداني وتسجل اسمك في سجل الخالدين
وبالمثل ركعة واحدة سجدة واحدة دمعة واحدة تركعها أو تسجدها أو تدمعها بصدق وإخلاص يطلع الله عليها تكتب لك بها الجنان والقرب من الرحمن بعد العفو والغفران ولكنك حتي تظفر بتلك الركعة أو السجدة أو الدمعة عليك بركعات كثيرة وسجدات كثيرة ودموع كثيرة
نعم هي واحدة فقط ولكن كلما كثر عملك كلما قربت من تحقيق تلك الركعة أو السجدة أو الدمعة

خواطر صائم 35

خواطر صائم 35

وهجم النمل

علامة غريبة وجدتها علي يدي علامة صغيرة وحمراء اللون وأخيرا عرفتها قرصة نملة ، ولما عرفت إنها قصة نملة أخذت أتتبع حركة النمل فوجدت أن النمل ومع هذه الموجة من الحر خرج من مخبأه وعاس في الأرض فسادا ، أخذت أنظر إلي نملة هل هذه هي التي قرصتني لا أستطيع أن أجزم وبعد أن فركتها بأصبعين وأنا ممتلئ بالغيظ قلت سبحان الله هل هذه النملة الحقيرة قادرة علي إيذاء رجل مثلي له شنه ورنه ، فسرحت برهة أتأمل ماسر قوة النملة فوجدت أن سر قوة النمل هي أنه يعمل في جماعة فلا تعمل نملة بمفردها ثانيا النظام
أي ان النظام والعمل الجماعي صنع من النمل أمة تزعج من سافر إلي القمر وإلي ما بعد القمر

خواطر صائم 34

خواطر صائم 34

وما أخبارها

اليوم لم أستطع الصلاة داخل المسجد فصليت علي باب المسجد وكان الهواء بالخارج أحسن من التكييف في الداخل حيث الكثافة العددية التي تبطل عمل التكييف ، ولكن دار بذهني قول الله تعالي "" يومئذ تحدث أخبارها "
يخبر تبارك وتعالى أنه في ذلك اليوم العصيب -يوم القيامة- تتحدث الأرض وتخبر بما عُمل عليها من خير أو شر ، وتشهد على كل إنسان بما صنع على ظهرها، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يومئذ تحدث أخبارها" فقال : أتدرون ماأخبارها ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم. قال: أخبارها أن تشهد على كل عبدٍ أو أمةٍ بما عمل على ظهرها، تقول: عمل يوم كذا ، كذا وكذا ، فهذه أخبارها . أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح
فتخيلت تلك البقعة التي صليت عليها وأنها تشهد لي يوم القيامة بأني صليت وذكرت الله عليها ، ثم سرح ذهني في الأرض التي نقطعها ذهابا وإيابا سواء في السعي للعبادات أو السعي وراء المعاش أو في أي سعي مباح كان أو واجب أو مندوب لماذا لا نذكر الله ونستغفر حتي تشهد لنا يوم القيامة؟ هذا بدل ما نقطع كل تلك المسافات ونحن سكاري حياري بأمور الدنيا أو لاهين غافلين عن أمور الآخرة

تذكر كل بقعة تذكر الله عليها تأتي يوم القيامة وتحدث بذلك

الثلاثاء، 31 أغسطس 2010

خواطر صائم 33

خواطر صائم 33

هل نحن من الصادقين؟

قال تعالى: "مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً" الأحزاب:23

خواطر صائم 32

خواطر صائم 32

احذر فلسفة البطالين

كلما جد الجد تجده يشتكي ويتذمر ، فإذا قلنا علينا أن نجتهد في العبادة وفي الصلاة وفي قراءة القرآن في هذا الشهر الكريم قال ليست العبرة بكثرة القراءة ولا كثرة الصلاة
وإذا قلنا علينا بالعلم وطلبه في غير رمضان اشتكي وتذمر وقال هناك أشياء أهم
وإذا قلنا بالصدقات والإنفاق قال أخاف ألا أجد من يستحق
وإذا قلنا علينا بكذا وكذا بما يتناسب مع الحال وجدته دائما ما يقول هناك هناك هناك
ولا أدري ماذا يفعل هو إذا ترك هنا وأخذ يبحث عن هناك
أنظر متأملا متعجبا أين هناك هذه التي لا تأتي معه أبداً
لكل وقت واجب ولكل حدث حديث ولكل مقام مقال
فإذا جاء وقت الليل فهذا وقت الرهبنه وإذا سطعت الشمس فهذا وقت الفرسنة
أما البطالين ففي الليل ينامون ويقولون لا أهم من ركوب الفرس ولا أفضل من الفرسان
وفي النهار يقولون متي يحل الظلام حتي يحلي الكلام ولا نأخذ منهم إلا الكلام
كلام في كلام ، وأحلام وأوهام وصدق من قال:
رهبان بالليل فرسان بالنهار
هذا كان شأنهم وحالهم
في الليل تسمع صوتهم ،
صوت أجهش بالبكاء ،
وعلي الخد يسيل دمعهم
وفي النهار علي ظهر الفرس
في الميادين
وفي الحياة
وفي وجه الظلم والطغاة
كل علي ظهر الفرس
العز في جبهته إنغرس
...
وبعد مرور الزمان
نسينا ركوب الفرس
وبعد بُرهة كمان
الليل وقيامه إندرس
وصرنا بالليل نوام
وفي الصباح مفروسين
تحت حافر الفرس

خواطر صائم 31

خواطر صائم 31

كل يأخذ منه ويرد
كثير من الناس يستعمل تلك العبارة بطريقة خطأ فلا نستعملها إلا في الرد يدور النقاش علي كلام لأحد الدعاة أو المشايخ فنذكر خطأ يقع فيه هذا الداعية أو الشيخ فنرفع العبارة ونهدر الداعية والشيخ كلية ولا نترك له أثر
لماذا لا نستعملها في الاخذ وليس في الرد
مثال :
هناك أحد المشايخ المشهورعنه الاجتهاد في العبادة والصلاة فقلت لصديق لي هيا فلنصلي معه فاحتد علي وقال إنه لا يفعل شئ إلا الصلاة وأين باقي أبواب الدعوة والعلم ، طيب نحن نختلف معه في أبواب كثيرة لكن باب الصلاة والاجتهاد فيها لا نختلف معه فيه فلماذا لا نتعلم منه الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا ما أريد أن أقول عليك بتجميع حسنات المحسنين ، فتعلم من كل رجل ما يحسنه واجعله شيخك وقدوتك في هذا الباب فقط

خواطر صائم 30

خواطر صائم 30

الحمد لله
في التشهد من نفس الصلاة السابقة وعن يساري سمعت من يفرقع أصابعه في التشهد لا ليس طفل أو غلام بل شاب طويل عريض في التشهد يفرقع أصابعه ماذا أقول
قلت الحمد لله الذي علمني
الحمد لله الذي أرشدني وفهمني
وتذكرت كيف أن هناك من سيسأل في قبره من ربك وما دينك ومن نبيك ؟؟؟
ويقول ها ها لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
أياك أن تكون من هؤلاء الذين يفعلون لأنهم يرون الناس يفعلون فيقلدونهم
بل عليك بالعلم ثم العلم ثم العلم
العلم لماذا تصلي ولمن تصلي وكيف تصلي
كل منا يقف يصف قدماه ويقول الله أكبر
من منا تشبه صلاته صلاة النبي محمد صلي الله عليه وسلم
لا أقصد الهيئة فقط
بل أقصد الخشوع مع الهيئة
الله المستعان اللهم علمنا الخشوع كما علمتنا الهيئة

خواطر صائم 29

خواطر صائم 29

الحمد لله
وأنا ساجد سمعت أنفاس تتقطع تلهث تتبعت الصوت بأذني إنه جاري في الصف رجل يقف علي يميني في الصف به سمنه يصعب عليه السجود فلا يتحمل قلبه إطالة السجود بسبب بدانته وحين يقوم من السجود وتنتهي الركعتين يسارع ليجلس علي كرسي وضعه خلفه
الحمد لله هذه الكلمة التي يجب أن أقف عندها أنه لم يحرمني من السجود بل أعطانيه هبة ومنحة وعطية
استمتع بالسجود دون إعاقة من مرض
الحمد لله فهناك من حرم من متعة السجود بسبب المرض وهناك من حرم من متعة السجود بسبب الغضب
فهناك من حرمه الله متعة السجود بالمرض وأعطاه ثواب الساجدين إذا تحسر علي حاله أنه لم يكن من الساجدين
وهناك من غضب الله عليه وحرمه من السجود مع وافر الصحة بل تركه في غيه ولهوه
فالحمد لله أن أعطاني الصحة والعافية ووفقني للسجود والحمد لله أن أراني من هو يتشوق للسجود ولا يستطيع

خواطر صائم 28

خواطر صائم 28
ومضي من الليل أكثره

ومضي من الليل أكثره
ولم يبق إلا القليل
وسمعت النداء
أن أزف الوقت
وحان الرحيل
وتوسلت إلي ربي
أن يبارك لي فيما
بقي من القليل
وسارعت بالدمع أسكبه
بين يدي الموقف الجليل
عسي أن يبلغ عني دمعي
ما أنا فيه من تقصير
ويبين حالي
حيث عجز مقالي
فهل يكفي الدمع
في مثل هذا الموقف الخطير
.....................
ومضي من الليل أكثره
ولم يبق إلا القليل
وناديت بأعلي صوتي
يا الله
أشكو قسوة
أشعر بحسرة
أندم
أعلم أني لا أعلم
أعلم أني كنت في قول الحق أبكم
وفي سماعه أصم
ومضي الزمان سريعا
أتذكر
نعم أتذكر نداءاتك لي
نعم أتذكر الايام الخوالي
حين كان قلبي خالي
يا الله
عبدك مذنب ومقصر
فهل تأذن لي في توبة
.........................
ومضي من الليل أكثره
ولم يبق إلا القليل
وانتبهت مذعورا
كيف مضي الليل
وأين كنت
وماذا فعلت
وهل أستطيع أن ...
هل ممكن أن ...
يارب أعني
يارب وفقني
يارب أقبلني
يارب
يارب
يارب

الاثنين، 30 أغسطس 2010

خواطر صائم 27

خواطر صائم 26

خواطر صائم 26

قال الله تعالي


"قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين"

خواطر صائم 25

خواطر صائم 25

والعصر
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
"والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصو بالحق وتواصوا بالصبر"

خواطر صائم 24

خواطر صائم 24

خليك أناني
في الثلث الأخير من رمضان خليك أناني ركز في وردك وصلاتك وعبادتك وراجع كشف حسابك مع الله عز وجل عسي أن يعفو عنك

الأحد، 29 أغسطس 2010

خواطر صائم 23

خواطر صائم 23

أوراق منسية

حين وجدت 150 جنيه وأنا أبحث عن كتالوج البوصلة ظننت ان هذا هو كل ما وجدته ،اليوم وأنا أنظر علي مكتبي أجد مجموعة من الاوراق التي كانت نائمة في الادراج بفضل البحث عن الكتالوج خرجت تتنفس خارج الدرج وفي تلك الاوراق كانت تلك الكلمات التي لا أعرف من أين أخذتها

يجب أن تكون الشخص الذي لم تجرؤ يوما أن تكونه ، عندها ستعلم أن هذا الشخص هو ذاتك الحقيقية

من أراد أن يبلغ أهدافه فعليه أن يكون مستعدا لتحمل جرعة يومية من الالم والشعور بالضيق ( كما في الرياضة )

إذا أردت أن تسير قدما في الحياة ، فعليك أن تعرف الفرق بين ما هو جيد وما هو أفضل

لا يعرف الكائن البشري نفسه حقاً إلا حين يبلغ حدوده القصوي

ترويض الألم هو جواز السفر إلي الحرية

عندما لم يعد لدي ما أفقده نلت كل شئ

عندما توقفت عن أن أكون ما كنته وجدت نفسي

ترويض الروح يمر عبر ترويض الجسد
.................
وكلام آخر وجدته ليس هنا موضع ذكره ولكني ندمت ، ندمت أني لم أكتب علي تلك الاوراق قائلها ومن أين نقلتها ، فللكلام تأثير كالسحر ولاتتم التعويذة إلا بمعرفة القائل



الخميس، 26 أغسطس 2010

خواطر صائم 22

خواطر صائم 22

ياربي

رفعت يدي إليك
ووجهت وجهي إليك
وناديت بكل صوتي
قائلا ياربي
.......
هاهي أيام الخيرات
ها هي أ وقات سكب العبرات
ها هي أيام المناجاة
............
من له طلب فليتقدم به
من له حاجه فليسأله عنها
من له رغبة أو رهبة
هذا وقت قضاءها أو زوالها
............
ياربي لي عندك حاجة
عجز لساني عن وصفها
أنت تعلمها
فأنت تعلم ما في نفسي
اللهم أرزقنيها
اللهم نولنيها
اللهم يسرها لي
وقوني عليها
..........
ياربي
ما أجملها من كلمة
ياربي
ما أجملها من معني
ياربي
أنت ربي
ربيتني بالنعم ورزقتني كل شئ
وما أطلبه لا يعجزك
أعلم أني لا أستحقه ولكنك كريم
أعلم أني مقصر ولكنه رحيم
أعلم أني مذنب ولكنك غفور
......
ياربي
سأظل ببابك واقفا
حتي تأذن لي بالدخول
..........
ياربي
سيظل الدمع جاريا
حتي أنعم بالقبول
............
ياربي
سيظل القلب حائرا
حتي تأذن بالهداية
.................
ياربي
اشتقت إليك
وندمت علي البعاد
..............
ياربي
أرقتني ذنوبي
وأرقني اللهاث وراء الحطام
ولم أجني من لهثي وراء دنياي
إلا الظمأ وانقطاع الانفاس
..................
ياربي
إنك عفو تحب العفو
وأنا مذنب وأطلب العفو
فاعف عني

خواطر صائم 21

خواطر صائم 21

إغلق الترمس
بالأمس وبعدما صنعت الشاي ووضعته في الترمس وانشغلت بتحضير الافطار فجأة نظرت علي الترمس لأجد أنني نسيت أن أغلقه بعدما وضعت الماء الساخن علي ورق الشاي بالبرجموت فأسرعت ووضعت الغطاء والحمد لله لم يكن فات وقت طويل مجرد دقيقة أو أكثر
ولكن الحدث أفزعني فربما لا أغلق الغطاء الذي يحافظ علي حرارة إيماني فتتسرب ولا يبقي معي بعد ذلك إلا إيمان بارد شاحب إيمان نظري ليس لدي ما يكفي من حرارة ليجعله ينبض بالحياة
هل فعلا أفعل ذلك
هذا سؤال يجب أن أقف عنده طويلا

خواطر صائم 20

خواطر صائم 20

أين الكتالوج
بالأمس جائني تليفون حثني علي إحضار البوصلة والكتالوج لتحديد القبلة حيث أن المكان جديد ولا نعرف القبلة بالضبط ، قلت حاضر أما البوصلة فمكانها سهل ومعروف في درج لدي به كل الحبشتكنات
ولكن أين الكتالوج ؟
هذا هو السؤال لا أعرف أين الكتالوج قمت بالبحث في أدراج لم أمد يدي لها من سنوات طويلة وفي أول درج وضعت يدي لأبحث عن الكتالوج وجدت ظرف أبيض والاظرف عندي بكثرة ولكني فتحته لماذا لا أعرف
لأجد به مبلغ من المال ثلاث ورقات من فئة 50 جنيه يعني 150 جنيه
الحمد لله الواحد اليومين دول في حاجة لكل مليم وهذه 150 جنيه رزق بلا توقع ، كنت ناسيهم من سنوات في هذا الظرف
دفعني الحدث دفعا للتفكر هل هناك أظرف مقفولة في حياتي لم أفتحها بعد
والأظرف المقفولة هي هبات من الله وعطايا معي ولكني لم استعملها ، لم أستعملها لأني لم احتجها أو لم أعرف أني أملكها سؤال مجرد سؤال سألته لنفسي وأدعوك لتسأله لنفسك
هل لديك أظرف مغلقة ؟
ألم يأن أن تفتح تلك الاظرف المغلقة ؟

إبحث عن هدايا الله وعطاياه التي انشغلت عنها وسعيت وراء غيرها فلقد أعطاك الله ما تحتاجه ولكنك تبحث عما لا يفيدك ، ففي نفسك خبأت الحقيقة وسيدهشك الزمان بعد مروره أنك كنت طواله عابثا بسعيك ولهثك وراء أشياء في صدرك ما به غني عنها

الثلاثاء، 24 أغسطس 2010

خواطر صائم 19

خواطر صائم 19

انتصف الشهر

انتصف الشهر
وقرب من الرحيل
كيف كانت صحبتك له
كيف مرت عليك أيامه ولياليه
كم مرة بكيت وبللت دموعك لحيتك
أو تساقطت علي وجنتك

انتصف الشهر
وقرب من الرحيل
واشتد العزم لأولي العزائم
واشتد الجهد لأولي البصائر
واشتد الشوق لللقاء الكبير

انتصف الشهر
وقرب من الرحيل
مر كأنه نسمات
عاشه من عاشه
ومن فاته فكأنه مات


انتصف الشهر
وقرب من الرحيل
هل شبعت من القرب
أم أنك ما زلت بعيدا
هل زالت شقاوتك
وأصبحت سعيدا

انتصف الشهر
وقرب الرحيل
ما فات فقد فات
وما آت فهو آت
فهلا شمرت عن ساعد الجد
فمن جد وجد
ومن باع الدنيا لآخرته فقد حصد
ومن وقف بالليل للحور فقد خطب
ومن نام الليل أو في اللهو سهر
فقد ضيع العمر وكأنه انتحر

انتصف الشهر
وقرب من الرحيل
هيييييييييييييييييييه
إصحي بقي
وبطل عمل البطالين
وقم في الليل يامسكين
ركعتين في جوف الليل
هذا كل ما تريد
يراك الله فيهما خاشعا
فيعفو عنك
هل صعب عليك ذلك
فالطريق يطلب السالك
فاسلك ولا تكن هالك

انتصف الشهر
وقرب الرحيل
ولن تبقي إلا تلك اللحظات
التي عشتها مع الله
وفي الله وبالله
وما سوي  ذلك
ستندم اشد الندم
وينقلب حسرة وألم
كل ما ضيعته من أوقات
في لهو أو لعب
أو حتي في سكات

انتصف الشهر
وقرب الرحيل
يانفسي
ألم يأن أن تتوبي
من تلك الذنوب
ياعيني
ألم يأن أن تبكي
علي تلك الخطوب
ياقدمي
ألم يأن أن تقف
 وتنتصبي
في المناجاة
وفي الصحبة والمعية
والقرب من رب البرية

انتصف الشهر
واقترب الرحيل
يالله ناديتك فأجبني إلي سؤلي
لدي لك حاجة ومسألة
أن لا تتركني
أمضي ما بقي من أيامي
كما أمضيت

ياالله لا تتركني وحدي
أصارع الهوي وأصارع النفس
وأصارع كل ما يبعدني عنك

ياالله إن لم يدركني عفوك
وتدركني رحمتك
خبت وخسرت
يا الله لا ملجأ لي غيرك
ممن أطلب التوبة
وممن أطلب الصفح
وممن أطلب الهدي
وممن أطلب التوفيق والسداد
وممن أطلب المغفرة
وممن أطلب الستر

يا الله إنك تعلم
ليس لي غيرك
مهما كثر حولي الصحب
مهما كثرت بيدي الاموال
مهما كثر لي من ولد
ليس لي غيرك
فكل ماسبق أنت أعطيتنيه
يارب اسبغ علي نعمك
وأكفلني برحمتك
وألهمني ما يرضيك عني
وأبعدني عن كل ما يغضبك مني

يارب لا تجعل ما بقي من الشهر
كالذي مر
يارب أرزقني لذة المناجاة
وحلاوة الخلوة بك
ونعيم الذكر وجنة الرضا
اللهم أرزقني البصر لأنظر في كتابك
وارزقني البصيرة لأفهم معانيه
وارزقني القوة لأعمل بما فيه
وارزقني القبول للدعوة إليه

انتصف الشهر وقرب الرحيل
يارب لا تتركني أخرج كما دخلت
يارب لا تتركني أخرج كما دخلت
يارب لا تتركني أخرج كما دخلت

خواطر صائم 18

خواطر صائم 18
علي قبر صلاح الدين
جلس يبكي وهو حزين
وغلبه النوم فنام
وفي المنام رأي أٌقوام
من كل عصر
ومن كل مصر
في أيديهم السيوف
وعلي جباههم العز معروف
وكانوا بالألوف
قالوا له لماذا تبكي ؟
قال أبكي أني لم أكن في عصركم
أو من مصركم
قالوا لا تبكي
لكل عصر رجال
ولكل مصر أبطال
قم واحمل سيفك
فلست مهزوما ما دمت تقاوم

الاثنين، 23 أغسطس 2010

خواطر صائم 17

خواطر صائم 16

خواطر صائم 16

النقطة المرجعية
زارني أحد الأصدقاء فوجد لعبة علي مكتبي فقال لي أنت اشتريتها منين فأهديتها له واعتذرت علي أنها مستعملة ، وبعد فترة ذهبت لأشتري بدلا منها ، فهي تساعدني علي التركيز حين أود أن أفضي ذهني و كنت اشتريتها من محل لعب أطفال متخصص وكان سعرها زهيد ثلاث جنيهات ونصف ذهبت لسيتي ستار لأجد اللعبة في محل هناك معروضة بحوالي 70 جنيه طبعا موضوعة في علبة شيك وجودتها أعلي
ذهبت للمحل الذي كنت اشتريت منه سابقا لم أجدها ولكني وجدت نفس اللعبة اللي تباع ب70 جنيه في سيتي ستار ولكنها هناك ب32 جنيه عندها شعرت أنها مش غالية قوي بالنسبة لسعر سيتي ستار فاشتريتها ثم ذهبت للتوحيد والنور لا شتري أشياء أخري لاجد اللعبة اللي اشتريتها ب32 جنيه وتباع في سيتي ستار ب70 جنيه تباع هناك في التوحيد والنور ب14 جنيه فقط نفس الجودة
رجعت الغالية اللي ب32 واشتريت أكثر من واحدة من التوحيد والنور
الشاهد من القصة هي تغير النقطة المرجعية
اللعبة ثمنها ثلاث جنيهات ونصف هذا هو سعرها العادل لما رأيتها ب70 جنيه في سيتي ستار تحركت النقطة المرجعية لأعلي لتصبح 70 عندما لم أجد بثلاث جنيهات ووجدت ب 32 جنيه ساعتها 32 بالنسبة 70 أرخص
ولما وجدت ب14 كانت لقطة في حين أني كنت أشتريها بثلاث جنيهات ونصف
فمن جعل هدفه ختم القرآن ثلاثين مرة فهذه نقطة مرجعية عالية فختم مرتين وثلاث وسبع يصبح عمل قليل
في حين من يجعل ختم القرآن مرة أو مرتين هدفه يصبح ثلاث أمر مستحيل هذا بالنسبة للقراءة في رمضان مثلا
ولك أن تتخيل تحريك نقاطك المرجعية دائما لأعلي في كل شئ وأثره عليك وعلي الواقع وعلي الأمة
هذا ما نريده نقاط مرجعية عالية ونبذ ثقافة أحسن من مفيش

الخميس، 19 أغسطس 2010

خواطر صائم 15

خواطر صائم 15

الصيام والصلاة
اليوم حاسس إني خلصان مش قادر خالص جلست تحت المروحة يداعب خيالي كوب التمر باللبن البارد وكان هذا أقصي أماني في تلك اللحظة وبينما أنا كذلك تذكرت حوار دار بيني وبين أحد أساتذتي وهو أستاذ الرياضيات التطبيقية بجامعة عين شمس حفظه الله وكان يقول لي الصيام أم الصلاة أيهما أهم
وكان السؤال غريب نوعا ما علي في ذلك الوقت ، مقارنة العبادات وأثر كل منها في حياتنا
فقال لي الصلاة عبادة إيجابيه تقوم وتتوضأ وتصلي
أما الصيام فعبادة سلبية تمتنع عن الأكل والشرب
ثم عقب بشئ نسيته
اليوم اتذكر كلماته واتسائل هل لذلك الصيام مطلوب مرة في العام بينما الصلاة كل يوم 5 مرات
أي أن الفعل الايجابي الذي نتحرك فيه ونفعل مطلوب كل يوم يل كل يوم عدة مرات ، بينما الفعل السلبي مطلوب بصورة أقل

خواطر صائم 14

خواطر صائم 14

وعرفت الحقيقة
بالأمس بعد صلاة المغرب راودتني نفسي أن أذهب مشوار إلي وسط البلد كنت أرجأه من فترة وبينما أنا متردد إنقطع التيار الكهربائي وبالتالي لن استطيع الصلاة خلف المنزل فارتديت ملابسي ونزلت إلي وسط البلد

وقبيل المسجد بمسافة أستوقفني رجل ليسألني عن شئ وفي النهاية عرفت أنه يطلب مساعدة ليسافر أعطيته القروش القليلة التي كانت في جيبي فكه ثم تركته لأصلي وقبل دخول المسجد فكرت في هذا الرجل كيف أن الله كتب له قروش قليلة علي يد رجل من مدينة نصر فينقطع التيار ليلبس هذا الرجل وينزل تلك المسافة ليعطي للرجل رزقه الذي قدره الله له

دخلت المسجد ، المسجد من مساجد زمان القبة العالية والمسجد فسيح ورائع الجمال وكان الشيخ صوته طيب وكانت صلاة جميلة وبينما أن أجلس في المسجد خرجت خارج نفسي لأنظر إليها في هذا المسجد الفسيح
فلم أري إلا قزم ، نعم قزم يجلس في أحد أركان المسجد تلك هي الحقيقة أننا أقزام ولا نشعر بقزميتنا إلا لأننا نجلس في أماكن ضيقة وعندما نجلس في أماكن الأوائل نظهر بحجمنا الطبيعي (القزمي )
نعم نحن أقزام بجينات العمالقة ولكن علينا تفعيل تلك الجينات لنستعيد حجمنا الأصلي الذي كان عليه أجدادنا الأوائل

الأربعاء، 18 أغسطس 2010

خواطر صائم 13

خواطر صائم 13

لكل يوم عمله
أسوأ شئ أنك تجلس تؤنب نفسك علي يوم فاتك وقصرت فيه سواء في وردك وعبادتك أو عملك أو أي شئ فتفوت عدة أيام أخري حزنا وكمدا علي يوم قد فات
انتبه فمع شروق الشمس لكل يوم تبدأ دورة الحياة من جديد ويتجدد العمل
لكل يوم عمل فإذا فاتك يوم ضعه جانبا وأستأنف المسير حتي لا يفوتك غيره ولا تفكر فيه مطلقا إلا إذا أنهيت عملك اليوم مبكرا عندها يمكنك تدارك بعض ما فاتك وإلا فلا

خواطر صائم 12

خواطر صائم 12

وفاتني القطار
جلست في المحطة انتظر أي قطار يقلني إلي القاهرة ، كنت أجلس في محطة الاسكندرية وكانت تبدو لي محطة غريبة فرصيفها أصغر من رصيف القاهرة وطنطا ولكنه رصيف متحرك دائم التحرك حسب نوع القطار وميعاده وتوجهه وبالتالي كنت واقف تايه ، إذ لا يكفي أن تعرف ميعاد القطار بل عليك أن تعرف ما هو الرصيف الذي سيقوم منه القطار ، كما أن القطار يأتي قبل قيامه بقليل
وفي هذا الجو من الحيرة والتردد والقلق وجدت رجل ينظر إلي وعرف أني أريد أن أذهب إلي القاهرة وكان هناك قطار بعد بضع دقائق والتالي له بعد ساعة فعرض لي شفقة منه أن يعطيني تذكرته في القطار القادم علي أن أعطيه ثمن التذكرة مضافا إليها 2 جنيه أو 3 جنيه وسيقوم هو بنتظار القطار التالي
أخذت أفكر في العرض وفي تلك الأثناء كان القطار يدخل المحطة فقلت له موافق واعطيته 2 جنيه ومسكت التذكرة بيدي وأنا أفكر وأخذت أمشي في اتجاه القطار ببطء وأنا شارد الذهن أو قول بفكر
وفجأة شعرت بأن القطار بدأ يتحرك ولم أكن وصلت إليه بعد وسمعت صوت ضحكات الررجل الذي باع لي التذكرة وقال يا عيني عليك يا إيهاب دفعت 22 جنيه وفاتك القطار
قلت له بس أنا لم اشتري التذكرة بعد أو أنا اشتريتها بشرط أني ألحق القطار ولم أكمل هذه الجملة حتي حسب عقلي عدة حسابات فوجدت نفسي أجري لألحق القطار وكففت عن مجادلته وفي أثناء الجري قلت طيب لو لحقت القطار كيف أدفع ثمن التذكرة فأخرجت من جيبي 20 جنيه وقذفتهم للرجل وأنا أجري ولكن القطار كان يسرع
نظرت إلي سائق القطار وشاورت له أن يبطء من سرعته حتي ألحق به لكنه لم يستجيب
وفي النهاية ذهب القطار ولم ألحق به بعدما دفعت ثمن التذكرة مضافا إليها 2 جنيه زيادة
وفجأة استيقظت من النوم لأجد أنه مجرد حلم مزعج فأنا في القاهرة ولست في الاسكندرية ولا توجد أي قطارات ولا توجد محطة متحركة دائمة التحرك
هل فعلا لم يفوتني أي قطار أم أن القطار المقصود في الحلم هو ؟؟؟؟؟؟؟
والرصيف المتحرك هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنت الآخر انتبه للقطارات اللي ممكن تفوتك فالحلم لي ولك وللجميع



خواطر صائم 11

خواطر صائم 11

خلي سقفك عالي

سقفك هو الحدود القصوي لنموك وكلما علا السقف كلما كانت فرصتك في النمو أكثر ، لذا أصر علي أن نضع مستهدفات عالية في العبادة في رمضان وليس الأمر خاص بالعبادة وليس الأمر خاص برمضان
ولكنه تدريب فمن يجعل هدفه ختم القرآن في رمضان 30 مرة ثم يختمه 20 مرة أو أكثر أو أقل سيعتاد علي تلك المهمات وعلي هذا المستوي من علو الهمة ، أما الحديث عن الحد الأدني وأحسن من مفيش فلقد انتهي ذلك الزمان لم يعد يسعنا إلا أفضل ما نستطيع وتحريك هذه الاستطاعة دائما لإيجاد مستوي جديد من التحدي ومن العمل
هيه بقيت في الختمة الكام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خواطر صائم 10

خواطر صائم 10

ومصمصنا شفايفينا
كنت في زيارة لأحد أصدقائي و أنا عنده جاءت قطته وهي قطة جميلة وأخذت تتمسح بي قلت له أنا بغير أنا من الحاجات دي فقال لي أنت بتخاف من القطط قلت له لأ بس بغير ، فقال لي دي حاجة غريبة ليس من عادتها أن تتمسح بأي أحد غريب وفعلا أنا أول مرة أري فيها القطة وتراني ، ثم حكي لي حكاية غريبة عن القطة فقال لي يبدو أن الصلاة فيها هالة غريبة ، إذ بمجرد دخولي في الصلاة أجد القطة تعمل حركات غريبة وتتمسح بي وأشياء من مثل ذلك
قلت له بل لعل الشيطان وزها عليك لتخرجك من الخشوع في الصلاة
ثم سألته هل تفقد تركيزك في الصلاة وخشوعك وتتابعها فسرح في كلامي برهة وقال نعم
إذن الموضوع مش موضوع هالة للصلاة أو غيره
وتلك القصة تعكس حالة تنتاب الناس جميعا وهي حالة مصمصة الشفاه فنحن ننظر وننتظر الأحداث لكي نمصمص في شفايفنا وهذا للأسف نتيجة لعدم توجيه من يتحدث عن الإعجاز في القرآن والسنة
فلقد تعود الناس علي سماع المعجزات ثم مصمصة الشفايف وخلاص وانتهي الموضوع ،

خواطر صائم 9

خواطر صائم 9

حفلة زار

زمان كان فيه حاجة اسمها حفلة زار وكانت عبارة عن حلقة تدور فيها النساء مع التفقير في وجود طبلة ورتم معين يدق عليها وبعد فترة تقع النساء من الإعياء وقد انحل جسدهم وبعدها يشعرون براحة نفسية
وكانت تعقد حفلات الزار لمن يعتقدون أنها ممسوسة أي راكبها عفريت أو جان ، والصوفيه عندهم التفقير نفسه في الموالد مع رتم يستخدمونه من لفظ الجلالة (الله) وأحيانا يقتصرون علي لفظ ( هو هو )
ومن يتأمل في الرقص الغربي الحديث يجده أشبه شئ بحفلة الزار وفعلا بعد هز كل الجسم في تلك الحركات يجد المرء نفسه منتشيا أو في راحة نفسية ، وفي أبحاث ذكرها مالكولم غلادويل في كتابه الرائع التفكير اللماح قال أنه قامت مجموعة من الباحثين بسؤال بعض الطلبة عن زيادة الاسعار ولكنهم قسموا الطلبة إلي فئتين فئة تضع سماعات في أذنها وتهز رأسها وأخري لا ، وكانت النتائج أن المجموعة التي تهز رأسها أكثر قبولا من المجموعة الأخري
والسؤال الذي أود أن أطرحه علي حضراتكم هو هل حول الدعاة الصلاة في رمضان كنوع من حفلات الزار ؟
ففي رمضان تجد الناس تذهب إلي الصلاة وتبكي ( وتعيط ) ثم يرجعون إلي منازلهم ولا يتغير أي شئ ، وكأنهم فكوا نفسهم بشوية العياط دول ( البكاء) وهذا ما تفعله حفلات الزار
إذن الضابط في أي شئ هي نتيجته – هذا طبعا بعد الاطمئنان إلي مشروعية الفعل – ولدينا الواقع المر حاكم علي نتائج سلوكياتنا

الثلاثاء، 17 أغسطس 2010

خواطر صائم 8

خواطر صائم 8

بورصة رمضان

في العام الماضي كانت الارباح التي حققتها إحدي القنوات التلفزيونية 200 مليون جنيه في رمضان فقط
كيف حققت ذلك الرقم ؟
من الإعلانات
والإعلانات هذه موجهه لجمهور المشاهدين الذين تركوا المضاربة في رمضان وجلسوا تضارب عليهم القنوات التلفزيونية
القنوات تكسب الملايين وأنت تخسر رمضان
تخيل قيمة وقتك في رمضان كيف يحقق منه الناس فلوس بالملايين وسعادتك لا تدرك أهميته تتركه لهم يعبثون به ويربحون منه
فوق وإصحي وضارب في بورصة رمضان
وأفضل حاجة تربحك هي الصلاة وقراءة القرآن وكل أعمال البر
مين قال أضارب ؟؟؟؟؟؟؟

خواطر صائم 7

خواطر صائم 7

جرب

جرب تتصدق قبل الصلاة
جرب تتوضأ قبل الصلاة بوقت كافي وتتفكر أثناء غسل كل عضو من أعضاء الوضوء كيف أنك بغسل هذا العضو تتطهر من الذنوب التي اقترفتها ، ولماذا شرع الله غسل تلك الاعضاء بالذات ولماذا هذا الترتيب بالذات
ثم تسوك وتعطر واذهب إلي المسجد
جرب تبكر إلي المسجد قبل الآذان
جرب أن تصلي في الصف الأول خلف الإمام
جرب أن تفضي ذهنك قبل قول الله أكبر ودخولك في الصلاة
جرب تفكر في كلمة الله أكبر التي تفتتح بها الصلاة أو تحرم بها وتدخل في الصلاة ، فلا تدخل في الصلاة حتي تقول الله أكبر فماذا تعني الله أكبر
جرب أن تصلي لوحدك بالليل وأن تطيل الصلاة
جرب تصلي في ركعة واحدة بالبقرة وآل عمران والنساء و...
جرب تختم القرآن مرة في اليوم والليلة

خواطر صائم 6

خواطر صائم 6

أضم صوتي

في صلاة التراويح بالأمس وبعد أربع ركعات جلس الإمام يحدث الناس وبعد حديثه الذي لم أتذكر منه شيئاً جاء وقت الأسئلة ومن الأسئلة كم مرة ذكرت كلمة الزقوم في القرآن
طيب ذكرت مرتين
ما هي الفائدة التي تعم علي الامة بمعرفة أن كلمة الزقوم ذكرت مرتين ؟
لا أدري
هذه هي الاسئلة التي يسأل الدعاة الناس عليها ويطالبون الناس بمعرفتها
لذا أضم صوتي لأحد الاساتذة في الازهر الشريف الذي طالب أن يُختبر الدعاة إختبار ذكاء
ولك أن تتخيل الدعاة في اختبار الذكاء كم ستكون نتيجتهم !!!!!؟؟؟؟

خواطر صائم 5

خواطر صائم 5
اتبع البوصلة

في رمضان عليك بمراقبة البوصلة جيدا ومتابعتها فلا توجد قاعدة محددة يجب أن تسير عليها إلا ما يتوافق مع البوصلة
البوصلة هي قلبك
متي وجدت نفسك تنشط لعبادة ما عليك بها
إذا نشطت نفسك للصلاة في المسجد البعيد اذهب إليه
وإذا نشطت نفسك للمسجد القريب صلي فيه
في المسجد اللي بيطول خيرا وبركة
في المسجد اللي بيخفف ماشي
إذا نشطت نفسك للقراءة والإكثار منها الحمد لله
إذا نشطت نفسك لسماع القرآن بها ونعمة
الحاصل أنك تلحظ قلبك أين تجده وكيف تجده فهذه هي العبادة وإياك ثم إياك وحال البطالين وهم الذين تركوا ما سبق وجلسوا يتسامرون ويضيعون الوقت

الاثنين، 16 أغسطس 2010

خواطر صائم 4

خواطر صائم 4
مقاومة الإغراءات

في رمضان منذ بضعة أيام اشتريت 5 كتب ومنها ثلاث كتب عناوينها مثيرة جدا ومع ان إثنين منهم كتب صغيرة الحجم ممكن قراءتها في ساعتين مثلا إلا إنني قاومت الإغراء بقرائتها علي الأقل حتي الآن فرمضان أركز علي قراءة القرآن وما يمكن تأجيله لبعد رمضان فليس من الأولي الاشتغال به في رمضان
الإغراء الثاني الذي أحاول مقاومته هي أكل الحلويات بعد الإفطار أريد أن أستفيد بصيام رمضان في هذا الحر في رجوع جسمي إلي لياقته
ففي يوم أفطرت عند والدتي وعزموا علي بطبق الحلويات اللي بالكم فيه فقلت لأ طب خذ عصير برده لأ وشربت ماء كثير جدا أعوض ما فقدته في الحر ، وعند حماتي برده لم أ تعرض لصينية الكنافة بأي أذي يدوب ذقتها قطمة أو قطمتين ولا أدري إلي متي أستطيع مقاومة تلك الإغراءات
الله المستعان

خواطر صائم 3

خواطر صائم 3

من عدة سنوات كنت أصلي التراويح في أحد المساجد المشهورة بالتطويل في بلدة ما ووقف بجواري رجل ليس من أهل المسجد فأهل المسجد لهم سمت مميز كما أنهم معتادون علي تلك الصلاة في رمضان وحمي الوطيس وأخذ الإمام في البكاء بعد صلاة طويلة وأخذ الناس بالبكاء وعلا صوت البكاء وفي هذا الزخم من النوح والبكاء وجدت الرجل الذي بجواري يبكي وينتحب هو الآخر ويقول آه ياني ياأمه وبعد الصلاة توجه إليه أحد رواد المسجد وقال له صلاتك باطلة لإنك قلت آه ياناي يا أمه
فصرخ الرجل وقال كمان ، يعني بعد هذه الصلاة الطويلة تطلع باطله
ملحوظة : ليس من السنة الصراخ في الصلاة والنشيج والبكاء والعويل

خواطر صائم 2

خواطر صائم 2


ذهبت لصلاة التراويح في مسجد وكانت قرعتي بجوار رجل أتي المصلي ومعه سجادة خاصة به ولقد فرشها أمامه وأخذ يصلي عليها ، وبين حين وآخر يضطرب الصف بخروج أحد المصلين من الصف ( كخروج أحد المصلين بين الركعات للشرب مثلاً) مما يقتضي أن نتحرك لنضبط الصف سواء يمينا أو يسارا وصاحبنا واقف متنح لا يريد أن يتحرك قيد أنملة منحرفا يمينا أو يسارا بعيدا عن سجادته ونسي أن ضبط الصف وتسويته من إقامة الصلاة
هذا وأمثاله لا يذهبون للصلاة لأنها عبادة بقدر ما إنها متعة شخصية وراحة نفسية أو منظر فذهابك للمسجد وبيديك المصلية منظر وبرستيج برده ، ومثل هذا يذهب كثير من الناس للحج كل عام والعمره عدة مرات في السنة
يجب أن لا تنسي أنها عبادة وإلا كان حظك منها طول القيام وتوجع الأقدام والله المستعان

خواطر صائم

خواطر صائم

كل رمضان كان معظم وردي من القراءة يكون بالليل ولكني لا حظت هذه السنة أن الليل قصير جدا ففي أول ليلة كان حصيلة القراءة ضعيفة جدا بالنسبة للورد الإجمالي لليوم ولكني بالنهار بفضل الله ورحمته استطعت أن أعوض جزء كبير من الورد ، وأصبح أكبر جزء من الورد يتحقق بالنهار وليس بالليل وفي هذا لطيفة أود أن أذكرها ، فرمضان هذا العام رمضان مميز جدا فلقد أتانا في الصيف وليس أي صيف بل صيف أصلي لم نره من قبل لذا طوال اليوم يصارع المرء العطش والحر وينتظر بفارغ الصبر ساعة الإفطار هذه حال كثير من الناس ، ولكني حيث كان معظم الورد يتحقق في النهار أصبح لدي صراعان صراع مع الوقت حتي أنجز الورد وبالتالي أتمني أن يمضي الوقت ببطء حتي أقرأ أكبر قدر ممكن من كلام الله عز وجل وصراع آخر مع العطش والحر وفي غمرة القراءة أنسي العطش والحر وأتمني أن يطيل الله اليوم لأتمكن من قراءة وردي ، فإذا ما انتهي اليوم حمدت الله علي تعجيله للفطر وأنه أطعمنا وسقانا

الثلاثاء، 10 أغسطس 2010

الأقدار

الأقدار

عجيب جداً أمر القدر ، فلقد قُدر علي كل بن آدم نصيبه من كل شئ مدرك ذلك لا محالة ، قدر عليه نصيبه من الفرح والسعادة وكذلك الحزن والشقاوة والألم
قدر عليه نصيبه من الغني أو الفقر
الصحة أو المرض
كل شئ قد قُدر في سابق علم الله والانسان مدرك ذلك لا محالة
العجيب في ذلك هي لماذا يسعي الإنسان إلي إدراك شئ بالحرام وهو في قدر الله من نصيبه فلو صبر الإنسان علي المحرمات لنالها في الحلال
والعكس بالعكس حين يأخذ العبد ما لا يحل له يُحرم بنفس النسبة مما هو من نصيبه من الحلال
حتي النظرة ينظرها الرجل لإمرأة لا تحل له يفقد بها من استمتاعه من جمال إمرأته بنفس القدر ، وعلي هذا فقس
فالمدير المرتشي هو عند الله من الأغنياء ولكن بالحلال ولكنه لا يصبر حتي يأتيه الرزق حلال فيستعجله بالحرام فلا يأخذ إلا نصيبه من الرزق ولكنه يبوء بالاثم
إنا لله وإنا إليه راجعون
إذا عرفت هذا فعليك بالصبر في الحق وعدم استعجال رزق الله بالحرام في أي شئ ، فما هو مقدر لك سيأتيك سيأتيك

الدائرة الجهنمية

الدائرة الجهنمية


يذهب يركب سيارته الميكروباص كل ما يشغل ذهنه كيف يزيد من دخله ، لا يهمه الطريقة بل النتيجة ، ولكنه لا يفطن إلي ما يحققه أي النتيجة
يزيد في الأجرة ويقلل من المسافة بحيث يجعل خط سيره خطين سير أو ثلاث خطوط ، وفي النهاية يحصل بضع جنيهات زيادة – نظريا – زادت الحصيلة 10 جنيهات أو 20 أو 30 جنيه ولكنه لا يدري أن تلك الزيادة الناتجة عن الاستغلال المحرم لحاجة الناس إنما هي أموال حرام فيتوقف في إشارة مرور بعد كد يوم وليلة وفي جيبه ترقد غلة اليوم من رزق حلال الناتج عن عمله مخلوط ببضع جنيهات حرام فيستوقفه رجل المرور ليعطيه المخالفة ويأخذ منه النفحة التي تعب صاحبنا في جمعها عدة دورات متصلة ليجمعها لرجل المرور ، وإن لم يجد رجل المرور تجده يخبط الرفرف أو جانب السيارة أو تجده يحتاج إلي الميكانيكي أو بتاع العفشة أو ربما نجت السيارة من العقاب ليجد العقاب في بدنه ألم ومرض يرقده فلا ينزل العمل أيام وليال عدة وربما زاد العقاب فأصاب أحد أحبائه وفلذات أكباده ولا تنتهي تلك الدورة حتي يذهب هذا المال المجموع من سحت وحرام إلي رجل مرور مرتشي فيأخذ دورته هو الآخر من ذهابه للطبيب يصرف عنده هذه الاموال القذرة مع أخذ نصيبه من الألم والتوجع ، هل انتهت تلك الدائرة ، لا لم تنتهي بل يأتيه طبيب هو الآخر مشارك في صنع تلك الدائرة فيأمره بعمل فحصوات وأشعة لا حاجة لها ويشدد عليه أن يعملها عند المركز الفلاني والمعمل العلاني فتستقر تلك الأموال القذرة عند الطبيب بطريق السحت والحرام فلا ينجو من عاقبتها فيخيب ولده ويحتاج إلي مدرس خصوصي ويأخذ تلك الأموال هذا المدرس ولكنها أموال قذرة ملوسة ولا يأخذها آخذها بطريقة مشروعة بل يأخذها دون أن يعطي الولد حقه من الشرح والتعليم ويكدس المدرس تلك الأموال القذرة ،الجنيه علي الجنيه والمائة علي المائة حتي تتجمع 100 ألف جنيه أو يزيد بعد طول عناء وكد ثم يذهب يشتري شقة فيقابله سمسار ماهو إلا حلقة أخري من تلك الحلقات العفنة النتنة التي تكمل تلك الدائرة فينصب عليه فتضيع الفلوس علي صاحبها أو يغش في البنيان وتقع العمارة علي رؤوس الناس لا تسأل عن المصير لكل من اشترك في تلك الدائرة الجهنمية من الفراش إلي الوزير ومن البواب إلي المدير ومن المرؤس إلي الرئيس

فالجميع مشارك في تلك الدائرة الخبيثة إنا لله وإنا إليه راجعون لذلك تجد الكرب والبلاء والقحط والغلاء وكما أنه لا ينزل بلاء إلا ببذنب فلا يرفع إلا بتوبة فهل نتوب ؟؟؟؟؟؟

لماذا لا تفتح الزجاجة ؟

لماذا لا تفتح الزجاجة ؟


حاولت مرارا وتكرارا أن أفتح الزجاجة ولكني لم استطيع

هل تعرف لماذا لم أعرف أفتح تلك الزجاجة ؟

السبب بمنتهي البساطة أن يدي كانت مبتلة

وعندما ابتلت يدي لم تعد تقوي علي فتح زجاجة الماء لأروي عطشي

والحل بسيط أن أنشف يدي قبل فتح الزجاجة

ولكن هل هذا خاص بزجاجة الماء

هل قابلت يوما انك تريد فتح شئ أو عمل شئ ولا تستطيع مع أنك تملك القدرة والقوة علي ذلك

أقول لك عليك أن تجفف يديك ولا يتم ذلك في الاعمال إلا بالنية فمن صدقت نيته بارك الله له في قوته ويسر له إنجاز مهمته

تذكر ذلك عندما يصعب عليك أمر أو فعل شئ

جفف يديك ( يعني راجع أمر نيتك )

ضع سماعة علي قلبك

ضع سماعة علي قلبك


بماذا تشعر

هل تشعر بزيادة ضربات القلب كلما مر الوقت وكلما قرب رمضان

أم أنك لا تشعر بشئ ؟

فإذا شعرت بزيادة مضطردة في دقات القلب فلماذا ؟

سل نفسك

لماذا كلما مر الوقت وقرب رمضان تشعر بهذه الدقات التي يعلو صوتها حتي وكأن الناس تسمعها

هل هو شوق إلي ما في رمضان ؟

ولكن ماذا في رمضان يسبب لك الشوق واللهفة ؟

هل هي الكنافة والقطايف والأكل والطبيخ أم المسلسلات والفوازير ؟

سل نفسك لماذا تشتاق إلي رمضان ؟

هل للمة والصحبة وجلسات الأنس والفرفرشة

أم لماذا ؟ لماذا تنتشي وتفرح كلما قرب رمضان ؟

ماذا في رمضان يجعل قلبك يرقص فرحا كلما قرب ؟

من الناس من يرقصهم ما سبق فرحا ً

ومن الناس ....

من الناس من يرقص كلما قرب رمضان لأنه شهر القرب من الله صوما وصلاة وخلوة وذكر

فهذا شهر اللقاء

ليس لقاء عابر

بل لقاء تجتمع فيه النفس بكليتها علي الطاعة

علي العبادة ، تصوم البطن وتصوم الجوارح عن المعاصي

وتقبل العين علي القراءة والبكاء

وتنتصب الأقدام وقوفا في رضي الرحمن

نتردد إلي المساجد

ونقلب أعيننا في كتاب ربنا قارئين متفكرين متدبرين

هل اشتقت إلي رمضان؟

هذا ما عليك أن تسمعه حين تضع السماعة علي قلبك

الاثنين، 9 أغسطس 2010

رمضان ياتلحق يا متلحقش !!!

رمضان يا تلحق يا متلحقش !!!

لقد حاولت أن استعد لرمضان ولكني وقعت في فخ رهيب وهي أنني بدأت تلك الاستعدادات متأخر بل متأخر جدا وكلما لاح لي غرض من أغراض الاستعداد لرمضان أجده يتسع ويتسع حتي يتطلب الأمر لعدة شهور حتي نستطيع أن نغطي تلك المواضيع ، وكأن رمضان يحتاج إلي باقي السنة استعدادا له وهذا صحيح ولكني عرفته متأخرا
لذا علينا فيما بقي بنصائح سريعة حتي لا يدخل رمضان فيجدنا مرتبكين :
1- التوبة وهذه تكلمنا عنها ببعض التفصيل سابقاً
2- معرفة ما هي الابواب والعبادات التي تفتح في رمضان والتعرف علي أسرارها ، فمن هذه العبادات الصيام والقيام والصدقة والزكاة وصلة الارحام وقراءة القرآن
3- توفير الوقت والجهد لهذه العبادات وتأخير ما يمكن تأخيره من باقي العبادات والطاعات العامة التي تصلح طوال العام ونمارسها طوال العام
وكذلك الامور العادية فمثلا هناك من الناس من يشغل جزء من آخر رمضان في التنظيف والتجديد استعدادا للعيد قم بما يلزم قبل رمضان حتي لا تضيع وقت من رمضان ، كذلك شراء مستلزمات الطعام إن استطعت أن لا ينشغل ذهنك بالطعام أثناء رمضان بشراءه قبل رمضان مثلا فافعل فهذا أفضل

4- هناك أمور تساعدك علي القراءة والتدبر منها نظافة المكان المخصص للعبادة والرائحة الطيبة له قم بذلك فالبخور والعطور والنظافة تعينك علي العبادة وتيسر لك التدبر
5- شراء مستلزمات العيد للاطفال وحاجة المدارس وغيرها قم بها ولا تؤجلها إلي رمضان فالوقت في رمضان أنفس من أن تقضيه في مثل تلك الاشياء
6- ضع هدفا كبيرا نصب عينك وأجعل رمضان هي تجربتك لتحقيقه مثلا أن تقرأ القرآن كاملا في اليوم والليلة واحسب كم مرة تفعلها في رمضان فلقد كان من أسلافنا من يختم 60 ختمة في رمضان فهل فينا من يختم 30 ختمة حتي نقول اننا خلف لذلك السلف
7- الغاية من القراءة العظة والتدبر والتفكر المؤدي إلي التطبيق والعمل بمقتضي القرآن فهو الأولي ، وإن تعذر التدبر والفهم فلا تفوتك القراءة فاجتهد فيها حتي يمن الله عليك بالتدبر
8- إحذر خدعة يمارسها إبليس الخبيث لعنه الله فقبيل رمضان يفتح لك بابا يلهيك به عن الذكر والعبادة ولو من أبواب البر والخير ، فإن كان مما يمكن تأجيله فتأجيله أولي فلقد كان الأئمة رحمهم الله الذين يقضون جل أوقاتهم في العبادة والعلم والتفسير والشرح والفتوي إذا ما أقبل رمضان عكفوا علي القرآن والقرآن فقط وتدبر معانيه ، فكل ما يمكن تأجيله لبعد رمضان فعليك بتأجيله
9- أول الايام أصعب الايام حتي تعتاد قراءة وردك الذي أهملته منذ رمضان الماضي فعليك بالجلد والتشبث بنهاء وردك مهما كان الثمن
10- إبدأ من الآن في القراءة حتي تدخل رمضان وقد وصلت للجو النفسي والمعدل الذي ترجوه
11- كل يوم من أيم رمضان له حساب مستقل وأجبر الكسر في الآخر
12- استعن بالعسل الابيض شربا فإنه مفيد للحلق عند كثرة القراءة
13- قاطع كل وسائل الميديا المسموعة والمقروءة اللهم إلا ما يعينك ويحفزك علي العبادة وما عدا ذلك فهو من أحابيل الشيطان ففر منه
14- حضر جداول المحاسبة وجداول تضع فيها نتيجة كل يوم علي حدة فلابد للتقييم ولا تطلع أحد علي هذه النتائج
15- إجتهد علي قدر طاقتك حتي يري الله منك ذلك ولا تري الله منك إلا ما يحب
16- نفسك تحتاج إلي تهذيب وهي أولي في ذلك الشهر من أعمال تستطيع أن تنجزها بعد ذلك ولا تنسي أن الأعمار غير معلومة فربما يكون آخر رمضان

استعن بالله علي ماسبق فهو خير المعين

الخميس، 5 أغسطس 2010

رحماك يارب العباد

أسرار الصيام 4

في التطوع بالصيام وترتيب الأوراد فيه


اعلم أن استحباب الصوم يتأكد في الأيام الفاضلة وفواضل الأيام بعضها يوجد في كل سنة وبعضها يوجد في كل شهر وبعضها في كل أسبوع أما في السنة بعد أيام رمضان فيوم عرفة ويوم عاشوراء والعشر الأول من ذي الحجة والعشر الأول من المحرم وجميع الأشهر الحرم مظان الصوم وهي أوقات فاضلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر صوم شعبان متفق عليه من حديث عائشة

وفي الخبر أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة لأنه ابتداء السنة فبناؤها على الخير أحب وأرجى لدوام بركته

ولا يجوز أن يقصد استقبال رمضان بيومين أو ثلاثة إلا أن يوافق وردا له وكره بعض الصحابة أن يصام رجب كله حتى لا يضاهي بشهر رمضان فالأشهر الفاضلة ذو الحجة والمحرم ورجب وشعبان والأشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب واحد فرد وثلاثة سرد وأفضلها ذو الحجة لأن فيه الحج والأيام المعلومات والمعدودات وذو القعدة من الأشهر الحرم وهو من أشهر الحج وشوال من أشهر الحج وليس من الحرم والمحرم ورجب ليسا من أشهر الحج وفي الخبر ما من أيام العمل فيهن أفضل وأحب إلى الله عز وجل من أيام عشر ذي الحجة إن صوم يوم منه يعدل صيام سنة وقيام ليلة منه تعدل قيام ليلة القدر قيل ولا الجهاد في سبيل الله تعالى قال ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل إلا من عقر جواده وأهريق دمه أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة دون قوله قيل ولا الجهاد الخ وعند البخاري من حديث ابن عباس ما العمل في أيام أفضل من العمل في هذا العشر قالوا ولا الجهاد قال ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء

وأما ما يتكرر في الشهر فأول الشهر وأوسطه وآخره ووسطه الأيام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وأما في الأسبوع فالإثنين والخميس والجمعة فهذه هي الأيام الفاضلة فيستحب فيها الصيام وتكثير الخيرات لتضاعف أجورها ببركة هذه الأوقات وأما صوم الدهر فإنه شامل للكل وزيادة وللسالكين فيه طرق فمنهم من كره ذلك إذ وردت أخبار تدل على كراهته والصحيح أنه إنما يكره لشيئين أحدهما أن لا يفطر في العيدين وأيام التشريق فهو الدهر كله الأحاديث الدالة على كراهة صيام الدهر أخرجها البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن عمرو وفي حديث لابن ماجه لا صام من صام الأبد ولمسلم من حديث أبي قتادة قيل يا رسول الله كيف بمن صام الدهر قال لا صام ولا أفطر وأخرج النسائي نحوه من حديث عبد الله بن عمر وعمران بن حصين وعبد الله بن الشخير والآخر أن يرغب عن السنة في الإفطار ويجعل الصوم حجرا على نفسه مع أن الله سبحانه يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه

قال صلى الله عليه وسلم عرضت علي مفاتيح خزائن الدنيا وكنوز الأرض فرددتها وقلت أجوع يوما وأشبع يوما أحمدك إذا شبعت وأتضرع إليك إذا جعت أخرجه الترمذي من حديث أبي أمامة بلفظ عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا وقال حسن

وقال صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام صوم أخي داود كان يصوم ويفطر يوما أخرجاه من حديث عبد الله بن عمر

ومن ذلك منازلته صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في الصوم وهو يقول إني أطيق أكثر من ذلك فقال صلى الله عليه وسلم صم يوما وأفطر يوما فقال إني أريد أفضل من ذلك قال صلى الله عليه وسلم لا أفضل من ذلك أخرجاه من حديثه

وقد روي أنه صلى الله عليه وسلم ما صام شهرا كاملا قط إلا رمضان أخرجاه من حديث عائشة

بل كان يفطر منه ومن لا يقدر على صوم نصف الدهر فلا بأس بثلثه وهو أن يصوم ويفطر يومين وإذا صام ثلاثة من من أول الشهر وثلاثة من الوسط وثلاثة من الآخر فهو ثلث وواقع في الأوقات الفاضلة وإن صام الإثنين والخميس والجمعة فهو قريب من الثلث

وإذا ظهرت أوقات الفضيلة فالكمال في أن يفهم الإنسان معنى الصوم وأن مقصوده تصفية القلب وتفريغ الهم لله عز وجل والفقيه بدقائق الباطن ينظر إلى أحواله فقد يقتضي حاله دوام الصوم وقد يقتضي دوام الفطر وقد يقتضي مزج الإفطار بالصوم وإذا فهم المعنى وتحقق حده في سلوك طريق الآخرة بمراقبة القلب لم يخف عليه صلاح قلبه وذلك لا يوجب ترتيبا مستمرا ولذلك روي أنه صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى يقال لا يفطر ويفطر حتى يقال لا يصوم وينام حتى يقال لا يقوم ويقوم حتى يقال لا ينام حديث كان يصوم حتى يقال لا يفطر الحديث أخرجاه من حديث عائشة وابن عباس دون ذكر القيام والنوم والبخاري من حديث أنس كان يفطر من الشهر حتى يظن أن لا يصوم منه شيئا ويصوم حتى يظن أن لا يفطر منه شيئا وكان لا تشاه تراه من الليل مصليا إلا رأيته ولا نائما إلا رأيته وكان ذلك بحسب ما ينكشف له بنور النبوة من القيام بحقوق الأوقات وقد كره العلماء أن يوالي بين الإفطار أكثر من أربعة أيام تقديرا بيوم العيد وأيام التشريق وذكروا أن ذلك يقسي القلب ويولد رديء العادات ويفتح أبواب الشهوات ولعمري هو كذلك في حق أكثر الخلق لا سيما من يأكل في اليوم والليل مرتين فهذا ما أردنا ذكره من ترتيب الصوم المتطوع به والله أعلم بالصواب تم كتاب أسرار الصوم والحمد لله بجميع محامده كلها ما علمنا منها وما لم نعلم على جميع نعمه كلها ما علمنا منها وما لم نعلم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم وكرم وعلى كل عبد مصطفى من أهل الأرض والسماء يتلوه إن شاء الله تعالى كتاب أسرار الحج والله المعين لا رب غيره وما توفيقي إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل.

هذا مختصر كتاب أسرار الصيام لأبي حامد الغزالي رحمه الله تعالي

كما أنه من أسرار الصيام حث الاغنياء علي رحمة الفقراء والقيام بما يزود عنهم عادي الجوع وغائل الصدي 
وكذلك من فوائد الصيام إيقاظ الفكرة وإنفاذ البصيرة
وكذلك  ذكر ببلاء الآخرة ومصابها فيذكر بعطشه عطش أهل المحشر وعطش ووجوع أهل النار

شركاء في التغيير

مروا من هنا

Blog Archive

قائمة المدونات الإلكترونية