الاثنين، 8 يوليو 2013

الجرح اللي في قلبي


الجرح اللي في قلبي 
أصبح غائر
الدم اللي في الطريق 
من قتل الغادر
البنت الصغيرة أم الضفائر
الولد اللي بيلعب مستني الفطائر
أنا حلفت لن أرجع حتي تغادر
يا خاين وباين في عينيك كدب السنين
يا بايع تراب وطنك وعارفين لمين
يموت برصاصك شباب متوضيين 
في سجدة لرب العالمين
حتقول ايه لربك 
حين يقولك ليه ياسيسي ضربت 
ناس في الصلاة لي كانوا ساجدين 
ألم تعلم بأني أراك وعليك قادر
والبنت أم الضفائر
والولد مستني الفطائر 
هل كانوا لك محاربين 
هل كنت يا سيسي تؤمن بدين
ولد وبنت وجموع ساجدين يموتوا بأمرك 
تحت سمعك وبصرك 
وقوتك وحرسك 
الجرح اللي في قلبي 
الجرح اللي في قلبي.... أصبح غائر

............
اللهم بقوتك وضعفنا وعزك وذلنا انتقم لنا 
رب اني مغلوب فانتصر 
يامزلزل عروش الطغاة 
يا جبار يا منتقم يا عزيز اللهم ارنا فيهم يوما وعجل به ياربنا

الأربعاء، 3 يوليو 2013

يا مصر

يا مصر
عشت فيك سنين مطارد
لأني بصلي واصوم وماشي علي الكتاب والسنة 
ويوم ماقامت فيك ثورة
 اصبحت برضه مطارد
 لأني بصلي واصوم وماشي علي الكتاب والسنة
يقولوا لي مصر خاينة
 أقولهم هي بلدي وحبيبتي
 وسأظل أعيش فيها حتي أموت
 اصلي واصوم وامشي علي الكتاب والسنة 

يا مصر 
ان كانوا ظنوا صبري خنوع 
أو سكوتي خضوع
فمن النهارده هيتغير الموضوع 
صبرت صبر الجمال 
وتحملت علي اكتافي هم الجبال 
وقلت بهدوء وببطء سيتغير الحال
صال الفاجر فيك وجال 
وظن إني فقدت المقال وتركت المجال

اليوم باعلي صوتي بقولك محال ..... تباتي في يد محتال 
سفاك للدم وبايعك بريال ودينار ودرهم ودولار

يا مصر
الدم دمي وهو دمك برضه ما انا ابنك ولا انت نسيت
الدم هو ماء بروي بيه ارضك لتحصد اولادي ولا انت نسيت 
لو كنت  من جدري مقطوع 
لو كان جفت عيوني من الدم بعد الدموع
سأفديك بروحي لتعيشي 
ياساكنه شراييني 
صعبان علي الدود يأكل فيك وخيرك لغير اهلك وكأنه محرم عليك
يا مصر انا حلفت لافديك

يا مصر
 يا تعيشي وسط الناس مرفوعة الراس
يا اموت في بطنك ولا اعيش ذا الاحساس
بان أنجاس حبسينك في احضانهم 
رابطينيك بزنارهم 
رافضين لمشعل نور  يظهر يطهرهم
.....


الاثنين، 24 يونيو 2013

تسريبات ... خطيرة

تسريبات ...... خطيرة

لم يعجبني الرقص علي نغمة واحدة 
ليست تلك لا سياسة ولا كياسة ولا رقص حتي
ذهبت متسائلا .... لماذا يرقصون علي نغمة واحدة 

قلت له ألا تعجب أنهم يرقصون علي نغمة واحدة 
نغمة نادرة ليس عليها برهام
فقال هذا حال المفلس المقلد المقيد فلا يعرف غير قولا واحدا لكل مسألة وهو نفس القول في سابقتها 

لقد بدأت أسئ الظنون  قلت له 
لك ذلك  قال لي 
ثم أردف قائلا  هناك علي مايبدو  ما يدين وما يشين  ولسمعة العموم سيتم التحفظ من جهتنا ..... ولكن 
ولكن الطرف الآخر
 هو من يهدد ويتوعد 

عندها..... فهمت لماذا السلام خيار استراتيجي وثوابت استراتجي
ولن نؤيد ولن نعارض
ولن نمانع ولن نساند
 ولكن في الحق دوما سنعاند 
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة 





الأربعاء، 19 يونيو 2013

العز .. موقف


العز موقف

العز بن عبد السلام 
من الشخصيات التي أعجب بها جدا من آلاف الشخصيات التي يحفل بها تاريخنا 
وكم تنميت أن أكون مثله 
مثله في كل شئ 
وأظن أن تلك الرغبة يشاركني فيها كثير من الناس 
كما يشاركونني الاعجاب به 
ومع أن أسباب المثلية تكاد تنعدم  بيني وبين العز بن عبد السلام رحمه الله
إلا إني أعجب ممن لديه تلك الفرصة ليكون مثل العز بن عبد السلام  ويأبي 
أتدرون ما جعل العز بن عبد السلام  سلطان العلماء ؟؟
موقف .......
العز     موقف تأخذه يتوجب عليك أخذه 
إلي علماء المسلمين ودعاتها ما يمنعكم أن تكونوا مثل العز بن عبد السلام ؟!!!!

2 يوليو

2يوليو

بعدما انقضي 30 - 6
أدرك الناس بعض الحقائق البسيطة ولكنها لم تكن هكذا قبل 30 - 6
أدرك الناس أن الوطن والحرية لا يدافع عنها رئيس منتخب شرعي أو من انتخبه. 
الوطن والحرية يدافع عنهم الشرفاء كل الشرفاء 
الأمن هي قضية كل فرد
كل فرد عليه  أن يحمي نفسه ولا يترك أهل الفجور يفجرون 
إن استخفوا بالفجر فلن نتجسس عليهم
 أما أن يجهروا بالفجر بل والكفر ويقطعون الطريق ويؤذون الناس يسرقون أموالهم ويسلبون أعراضهم 
هذا ليس قضية رئيس منتخب ولا من انتخبه 
إنها قضية كل حر 
كل إنسان حر عليه أن يقف أمام الباغي الظالم ويردعه 

2 يوليو
 كان بداية الوعي  
2 يوليو
 كان بداية تشقق البيضة التي يخرج منها الطائر الذي يفرد جناحيه ليعم الخير والأمن علي البلاد 
2 يوليو
 هو يوم سيذكره التاريخ بأنه في هذا اليوم قام شعب باسترداد وعيه وزمام مبادرته ليعلن أنه يتحكم في مصيره ولن ينتظر أحدا ليرد الصفعة التي تلقاها منذ 30 سنة ومازال ألمها يؤرق عليه حياته 
2 يوليو
 فصل جديد 


الاثنين، 17 يونيو 2013

1 يوليو

1 يوليو
قصة قصيرة

استيقظ الناس أول أيام يوليو ليروا ماذا حدث بالأمس وبماذا انتهت الأحداث الفظيعة التي حدثت آخر يونيو
استيقظ الحاج أحمد وعم محمد واستيقظ مينا وميلاد استيقظت فاطمة وسعاد
واستيقظ الأولاد كلهم جميعا ميدو وكوكي وبوكي
عم أحمد نظر من الشباك لم يفتحه بل واربه ونظر من خلفه حتي لا يصيبه أي شئ  أما الحاج محمد فصعد إلي سطح منزله ليري رؤية واسعة
من علي سطح منزل الحاج محمد استطاع الحاج محمد أن يري بوضوح بائع الفول وتقاطر الزبائن  عليه وايضا فرن الخبز البلدي وعليه زحام 
وصوت كلاكس عربية وعجل ماشي  وواحد بيزعق وسع ياسيدنا
وعيال بتجري ورأي اتوبيس المدينة
أما عم أحمد فشباكه كان بيطل علي جزء ضيق من الشارع وبالتالي لم يجد أي حركة ففزع وقال يبدو أنه الهدوء الذي يسبق العاصفة وارتجف قلبه فزعا ربنا يعدي الايام دي علي خير هكذا قال
ميدو فتح اللاب توب ودخل علي الفيس بوك
كوكي فتح التليفزيون وشاهد حدوته المفضله
بوكي دخل المطبخ بيدور علي الأكل وعلي ماما وبيسأل ليه الفطار اتأخر

وبعد ساعة من الاستيقاظ ساعة ونصف تقريبا بدأ الناس في الحديث عما حدث بالامس
ماذا حدث بالأمس ؟
ثم حدف  بوكي الكرة لتخبط  زجاجة كانت علي ترابيزة السفرة فتقع مكسورة متناثر زجاجها في أرجاء المنزل  لينشغل الجميع بالزجاجة المكسورة وينسوا ماذا حدث آخر يوم في شهر يونيه
هل حدث شئ ؟
لا أحد يعلم !!
ولكن الحياة دارت دورتها وانشغل كل بما كان يشغله قبلها  
وبدأ شهر يوليو
وأيام وبدأ رمضان

وكل عام أنتم بخير

الأحد، 16 يونيو 2013

الصدق والإخلاص في العمل السياسي

الصدق والإخلاص في العمل السياسي

حين نطالع آثار السلف في الصدق والإخلاص وكيف كانوا يخفون عباداتهم خشية الرياء 
يتعجب المرء كل العجب من هذا الاستخفاء وفنه الذي برع فيه السلف رضوان الله عليهم 
وبما أننا دعوة سلفية فإننا بهم نقتدي 
ولكن الإشكالية التي تفرض نفسها علينا 
كيف نتمكن من الصدق والإخلاص في غير العبادات 
في أمور ندين لله بأنها تعبدية ولكنها تتعلق بالعمل العام والشأن العام فهي ظاهرة للعيان والغرض منها أن تظهر لتنفع وتنتشر فالنفع منها عام وانتشارها كسلوك مهم 
هذا والله أصعب من أن يخفي الرجل صيامه وقيامه 
لذا علي العاملين في الحقل العام الانتباه جيدا للصدق والاخلاص فالسياسة والعمل العام يجرفك شيئا فشيئ فانتبه يرحمني ويرحمك الله وراجع نفسك في كل قول أو فعل ما الحافز والمحرض عليه والدافع له هل الله وابتغاء مرضاته أم أنها الشهوة الاعلامية الطاغية ؟
هل هو حب الظهور ؟
هل هو النفع المادي الناتج من الشهرة ؟
هل هو الاحساس بأنك في آخر الامر قد نجحت وتريد شهادة بذلك ؟
الله الله أن تنزلق أقدامنا ونحن نسعي لنقيم دولة الاسلام فتجرفنا زخارف دولة الباطل فنقع في حبائلها فنحيد عن الطريق 
الله الله أن يوقفنا الخوف من الرياء أن نعلن عن مواقف وجبت ونشهد مشاهد تحتمت
الله الله أن تنشغل عقولنا عن ماذا قالوا وماذا سيقولوا عن الحق وتحقيقه والباطل وإبطاله والله وإرضاءه والشيطان ودحره .
اللهم ارزقنا جميعا الاخلاص فلقد كان عزيزا واليوم هو أعز 

الخميس، 13 يونيو 2013

صناعة النخبة وصناعة الجماهير

صناعة النخبة وصناعة الجماهير
الخروج من المتاهة -6

صناعة النخبة أصعب تحتاج لوقت طويل وتحتاج لإمكانيات حقيقية 
صناعة الجماهير أسهل لا تحتاج لوقت تحتاج لمواقف وأمكانيات خطابية 

صناعة النخبة هذا ما فعله النبي صل الله عليه وسلم في دار الأرقم 13 سنة قبل الهجرة 
صناعة الجماهير قال الله : " إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره " نهاية المهمة 

صناعة النخبة : كل رجل يقود أمة حين تدخل الجماهير في الفكر أو العقيدة 

صناعة النخبة : هذا مافرطنا فيه في ال30 عام الماضية
صناعة الجماهير : هذا ما نحاول فعله الآن 

صناعة النخبة : مبني علي الاختيار الجيد والاعداد الجيد والاختبار الجيد
صناعة الجماهير : الترديد الكثير والظهور الاعلامي والتقليد والمحاكاة 

صناعة النخبة : أعمدة البناء وأساسه
صناعة الجماهير : شكل البناء وظاهره

صناعة النخبة  وصناعة الجماهير هي دائرة الفعل للتغيير الحقيقي وهي دائرة مكتملة تحتاج لبعض الجماهير لتختار منهم النخب لتعدها وهكذا وتحتاج النخب لتعد من تختار من الجماهير ولتقود الجماهير

أين نحن من صناعة النخب وصناعة الجماهير ؟

الثلاثاء، 11 يونيو 2013

من أجل الله قبل الوطن

من أجل الله قبل الوطن
 حين وضعت روحي كل كفي       من أجل الوطن
 ومن قبله ومن بعده من أجل عقيدة     ظننت دوما أني عليها مؤتمن
صدقني قوم    وقوم قد خانوا   وعقدوا الاجتماعات مع عباد الصنم
في قنوات فضائية   وبرامج تلفزيونية    ورحلات مكوكية
باعوا الغالي برخيص الثمن
ألم يكن لكم فيما مضي اعتبار!
ألم تروا أن الله من قبل قد اختار!
أتحيكون المؤامرات في وضح النهار!
وما الفرق إذن بينكم وبين من يرتدي الزنار؟!
أين الوعود والعهود ؟!
أين  أتوكل علي مولاك وبأذن الله كلنا وياك
أغرتكم الأماني  أم مناكم الغرور
قبل أن تمضي اللحظات وتندموا علي مافات
ولن ينفعكم وقت الجد السكات
هيهات هيهات
يا خيل الله اركبي
الله غرضي ومطلبي
اللهم إني سمعت النداء 
بأن التسليم قد بدء
فهاهي أرواحنا وما نملك رجاء  
أن تتقبل منا الرجاء 
في سبيلك يكون يوم اللقاء 
لا من أجل شهوة دنية 
أو دنيا فانية 
يا خيل الله اركبي
الله قصدي ومأربي
........
إيهاب محروس
11 - 06 -2013

الأربعاء، 5 يونيو 2013

إلي بني علمان

الأربعاء، 22 مايو 2013

ولكن !!!

ولكن !!!!
الخروج من المتاهة 5

تابعت تعليقات كثير من المثقفين - المفروض انهم  يمثلوا النخبة الجديدة بعد سقوط النظام السابق - علي أحداث الجنود المختطفين وأطلاق سراحهم 
لم أستطع أن أكمل أي تعليق للآخر يبدأ التعليق بكلمة مقتضبة فيها ثناء أو شكر خفي لا تلحظة بالعين المجردة للمسؤلين الذين وفقوا في إطلاق سراح جنودنا 
ثم يبدأون في سرد قصة مملة كئيبة تبدأ بكلمة ولكن 
يتحفظون يتطلعون يتوجعون ....  اكتب ماشئت منتهيا بواو ونون 
وهذا يدل علي أننا ليست لدينا  - إلي الآن - نخبة حقيقية إنما الكل صغار علي الاحداث 
ولا يستوعبون المرحلة الحالية وخطورتها وفقهها وأولوياتها 
هذا بلد له رئيس شرعي ومنتخب ويعمل علي مصلحة البلاد
ونحن وإن حاولنا أن نكون فاعلين في المشهد السياسي فعلينا ألا ننسي أبدا أننا أصفار في تلك المرحلة ولن نأخذ رقم إلا بالبذل الجاد وليس التشدق بالكلمات 
وعلينا أن نقف جميعا خلف رئيسنا المنتخب سواء رضينا به وانتخبناه إبتداءا أم لا 
هذه هي الوطنية وهذا هو حب البلد وتلك هي السياسة والكياسة وكل شئ 
عدا ذلك مجرد لعب عيال
والزمان لن يدور إلي الوراء ولقد أدركت الشعوب من هو الرجل الحقيقي الذي يقف في الأزمات يصنع التاريخ ويعمل المعجزات 
ومن يقف علي الشاطئ يتحدث عن السباحة وهو يخشي أن تبتل قدميه بالماء 
شكر واجب للسيد الرئيس وجيشه ورجالاته الذين اختارهم ليقودوا معه المرحلة 
وتحية لكل منصف عادل وطني مخلص حر 
ولا أنسي أن استثني أبو إسماعيل من مقولتي فالرجل وطني ذكي فعال ذو مواقف واشهد له بذلك وسيشهد له التاريخ 


الاثنين، 20 مايو 2013

الثورة .. ما الثورة؟

الثورة ...ما الثورة؟

الخروج من المتاهة -4

ماذا تعني الثورة في حس التيار الإسلامي خاصة وفي حس المسلمين عامة ؟
سؤال هذا وقته .
الثورة بالنسبة لنا هي بداية ملحمة 
الثورة بالنسبة لنا هي كسر الطوق
الثورة بالنسبة لنا هي فتح الباب أو خلعه
الثورة بالنسبة لنا هي بداية الطريق وليست آخره
الثورة بالنسبة لنا هي بداية العمل هي ضوء الأمل هي نقطة الانطلاق 

لقد صور لنا فصيل أو أكثر من فصائل العمل الاسلامي حين دخلوا المعترك السياسي  - وليتهم ما دخلوا -  أننا انتصرنا وها نحن يجب أن نوزع الغنائم 
أقول لهم استفيقوا يرحمكم الله 
فلقد بدء العمل الحقيقي 
وليس هناك غنائم لنوزعها إنما هي مسؤليات جسام من ألقيت عليه أعانه الله عليها ومن عافاه الله فليعد نفسه للخطب الجلل
علام كنا نمني أنفسنا دهرا طويلا ؟ سؤال أطرحه للأحزاب الاسلامية 
علي كراسي ناعمة نجلس عليها 
أم معارك ضارية لنصرة دين الله وتحكيم شرعه 
إذا فك قيد الأسود زأروا وصالوا وجالوا ومالي لا أري من فك قيده يصول 
إذا فك قيد الرجال نهضوا ومضوا يستكملوا المسير ومالي لا أري إلا القعود
إلي أبناء التيار الاسلامي الذين يحلمون بالوزارات والمناصب والكراسي الفخمة الوثيرة والسيارات الفارهة أقول لهم جميعا لقد ضللتم الطريق
ليس هذا طريق محمد صل الله عليه وسلم 
إنما طريقه معبد بالبذل لا بالأخذ
بالعطاء بالتضحيات بإنكار الذات وخفض الجناح وترك الكبر والخيلاء
إلي أبناء التيار الاسلامي 
قال الله :"من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر"
فإذا كنت سليم معافي فعليك إذن أن تنتظر
تنتظر أن تقدم المهج والأفئدة لا أن تتلقي النياشين والمناصب 
إلي مشايخ التيار الإسلامي وقادته توبوا يرحمكم الله فما من خطأ أو انحراف في الطريق إلا وأنتم سببه وعليه أنتم محاسبون إن لم يكن اليوم في تلك الدار فغدا في دار القرار
اللهم لا تغرنا ولا تفتنا وتوفنا وأنت راض عنا مقبلين غير مدبرين مخلصين غير مرائين 


الثلاثاء، 14 مايو 2013

العلم - الملكة


العلم   - الملكة    الخروج من المتاهة 3
العلم وهنا أقصد الفقه أو الفقيه أو العالم الفقيه 
فلن تصبح عالم فقيه حتي يصبح لديك الملكة الفقهية 
وتكوين الملكات الفقهية هي غاية الطلب ومحور الكتب - المفروض -
حين ننظر إلي الدعاة وطلبة العلم والمشايخ علي الساحة من منهم لديه ملكات فقهية ؟؟؟؟؟
كيف تتكون الملكة الفقهية ؟
تتكون الملكة الفقهية بدراسة العلوم علي أصحاب ملكات أي علماء وليس درسه من كتاب فقط أو من رجل قرأه في كتاب 
إذ تكوين الملكات يحتاج إلي بصيرة ودربة علي التبصر واستخلاص العلل الحقيقية ومناطات الاحكام وتحرير لمواطن النزاع والتفريق بين الدليل وصحته والاستدلال وصحته 
ويجمع ماسبق كلمة لأحد المبدعين يقول :"عليك بتعلم علم الفنون وفن العلوم "
فالملكة هي فن العلم 

مفارقة :
كل كتب الاصول - أصول الفقه - تتحدث عن كليات للوصول إلي مرتبة الاجتهاد ولكن أين التفصيلات لم يذكرها أحد 

مفارقة أخري:
حين تسمع أي درس لأي شيخ يتحدث في أصول الفقه تجده لا يتجاوز المثال الموضوع في الكتاب 

مفارقة ثالثة:
أكبر تصنيفات أكبر المشايخ والدعاة  - التركيز علي مصر - تتحدث عن الحجاب 

مفارقة رابعة:
لايوجد تنظير للفكر السلفي نفسه 

مفارقة خامسة :
التربية وهي أحد أركان الفكر السلفي لايوجد بها أي مصنف من دعاة السلفية

مفارقة سادسة:
جري الترويج لكتاب هكذا ظهر جيل صلاح الدين  لماجد عرسان الكيلاني لأن الكيلاني يتحدث فيه عن التربية - وهي أحد أركان الفكر السلفي -  ولم يتطرق أحد لكتابه الأمة الذي وضع به تصور شامل لمعني الأمة ومراحل تكوينها وكيفية إخراجها كما أن كتابه هكذا ظهر جيل صلاح الدين غير كافي في موضوع التربية وهو نفسه أي الكيلاني أصدر عدة كتب أخري تكمل مفهوم التربية وتضع تصورات تطبيقية له .

مفارقة سابعة:
لم يتحدث أحد عن النهوض باللغة وهي أحد الأدوات المهمة لإحداث نهضة حقيقية بل ولاخراج الفقهاء المجتهدون 
تحدث عن ذلك أمين الخولي وخاض تجربته الخاصة ولم يعبأ بها أحد

مفارقة سابعة:
لم يهتم أحد الاهتمام الكافي بتجربة ابن عثيمين العلمية مع أنه أحدث نقلة نوعية في تدريس وتقريب العلوم الشرعية فهو همزة وصل قوية بين كتب السلف وروح العصر  كما أنه مدخل واسع جدا لفهم كلام ابن تيمية بعمق 



الأربعاء، 8 مايو 2013

العلم - الخروج من المتاهة 2

الخروج من المتاهة 2


العلم

أقدم رجلا وأتأخر بأخري أتمني أن يكفيني غيري هذه المقالات التي وعدت أني سأكتبها 
وذلك لأنه من السهل جدا أن أفكك منظومة موجودة وهي خاوية علي عروشها ولكن أين هي المنظومة الجديدة  حتي لا يعيش الناس حالة من الفراغ 
رب أعني فيما أنا مقدم عليه 

حين أطرح العلم علي بساط البحث عن ماذا أتحدث ؟
هل أتحدث عن فضل العلم مثلا؟
لا فلقد علم فضل العلم القاصي والداني ولكني سأتحدث عن حقيقة العلم ما هو العلم؟!
كثير من الناس يظن العلم هو حفظ بعض المتون وسردها أو مطالعة الشروح وعدها
ولكن العلم غير ذلك 
العلم هو ما يقي صاحبه الفتن ويبصره بمواضع قدمه حين تتلاطم الظلم
به يعلم الناس ربهم وما يرضيه عنهم وما يصلح حالهم

وسيلة العلم 

1- المطالعة والدرس وثني الركب بحضور أهله المتفنين فيه المتقنين له
2- النظر والتأمل والتفكر
3- الهداية والتوفيق
ليس هذا خاصا بالعلم الكوني المادي بل أيضا بالعلم الرباني ألم تسمع قول النبي صل الله عليه وسلم :" .................أو علمته أحدا من خلقك......."
في أسماء الله تعالي والدعاء بها

مظاهر العلم

الخشية : الخشية هي أول مظهر من مظاهر العلم بل هي أهم مظهر رحم الله من قال العلم الخشية 
التواضع: فلا يتواضع إلا رجل اغترف من بحار العلم والمعرفة فعرف قدره أما غيره فإنه يختال ويغتر وما ذلك إلا لأنه لم يعرف بعد قدره 
الحلم  والأناة والصبر والرفق والتفائل والبصيرة والصدق والجد و....
كل صفات الخير هي مظاهر للعلم في الحقيقة 
وكل صفة هي مظهر لنوع العلم المتحصل 

هل رأينا العلماء؟

هذا سؤال صعب جدا من السهل أن تجد شاب أغر يقول نعم ويعدد لك مئات من الأمثلة التي تدل علي سفه وضعف نظره وقلة علمه 
فالعالم شئ نادر 
وما نراهم حولنا مجرد سائرين في طريق العلم  منهم من قرب ومنهم من بعد منهم من هو مجد ومنهم من هو كسلان بطئ السير كثير التلفت 

درجات العلماء 

للعلم درجات كثيرة جدا 
فأعلاها الإمامة في الدين وهم أيضا قليلون بالنسبة لحجم الأمة والمنتسبين منها للعلم أمثال أحمد بن حنبل ومالك وغيرهما 
وعلامتها: مواقف تحفظ الدين وتنفع الناس في أمور دنياها
فلقد حفظ الله الدين بموقف أبو بكر الصديق من الزكاة لذا فهو إمام مع باقي درجاته ونياشينه الأخري رضي الله عنه وأرضاه
وكذلك ابن حنبل في الفتنة
والبخاري بجمع الصحيح
و..... وهكذا 

تلي الإمامة درجات كثيرة 
أدناها رجل علم مسألة فعلمها غيره بعدما عمل بها 
والسؤال هنا ما منزلة من حولنا من السائرين في طريق طلب العلم 
وددت لو أجبتك ولكني أرجوا أن أكون وضعتك علي الطريق

الثلاثاء، 23 أبريل 2013

الخروج من المتاهة 1

 الخروج من المتاهة

بسم الله الرحمن الرحيم 
والحمد لله رب العالمين 
والصلاة والسلام علي خاتم النبيين سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين، وعلي من اتبعهم بإحسان إلي يوم الدين أما بعد.

هل نحن في متاهة ولا نعرف طريق الخروج ؟
سؤال أطرحه  وأنا في حالة ذهول مما نحن فيه أبناء العمل الاسلامي من تخبط واضطراب حين انفتحنا علي العمل السياسي والخروج من المساجد والزوايا التي عشنا فيها دهرا طويلا .
وإذا كنا في متاهة ألا يجب علينا التكاتف للخروج من تلك المتاهة 
ولا يمكننا الخروج منها إلا بنظام دقيق تعاوني لوضع علامات علي كل طريق سلكناه أو سلكه بعضنا حتي لا نظل في هذه المتاحة إلي الأبد 
وهذ النظام الدقيق يقتضي بنا المصارحة والكلام علي مناطق ظللنا دهرا نعطيها قدسية وهمية وأحجام غير حقيقية ولم نعرف الحق والحقيقة إلا حين اصطدمنا بالواقع الديناميكي الذي بين ووضح عجزنا والخلل العميق في كثير من مفاهيمنا الاستراتيجية التي بنينا عليها خطة التغيير التي تبنيناها دهرا طويلا .

ولا أرغب أن أكون أحادي الطرح في مثل ذلك الموضوع الخطير 
بل غرضي فتح الباب للدراسة والتمحيص والمناقشة لذا سأضع تصوري عن العناصر التي يجب دراستها وأبذل ما استطيعه في دراستها وعلينا جميعا المشاركة الجادة في ذلك 
أقولها ابتداءا سنخرج من المتاهة  ونتقدم بإذن الله إذا استشعر الجميع علي اختلاف مشاربهم ودرجاتهم العلمية والثقافية والدعوية الخطر المحدق بنا جميعا وشمروا عن ساعد الجد وعملوا بصدق

العناصر المقترحة :

1- التفريق بين الداعية وطالب العلم والعالم وبيان مراتب أهل العلم ودورهم وصلاحيتهم والتطبيق الواقعي علي الاسماء المشهورة التي تملأ الدنيا حديثا في التلفاز وغيره
(لقد كان في أسلافنا من اخترع علم الجرح والتعديل ليبين للناس عمن يأخذون دينهم ويتحقق من أمور الدين ) فهل نحن بحاجة لرجال جرح وتعديل ينقدون الرجال ويعطون كل منهم حقه ؟؟؟

2- تعريف وبيان دقيق لمعني القيادة والإمامة شروطها مواصفاتها أمثلة من تاريخنا الحديث والقديم  مع توضيح الفرق بين تلك الطبقة والطبقة السابقة  ووضع تطورات وخطط لبناء القادة ووضع معايير للتقييم 

3- فقه العمل الجماعي وهذا الفقه لا يوجد في أرض الواقع إلا بصورة مبتورة مشوهة وهو ليس عمل جماعي بالمعني الصحيح بل هو قيادة جماهيرية يعيبها ما يعيب قيادة القطيع .

4- التفريق بين العمل الدعوي والعمل الاجتماعي والعمل السياسي وبيان خصائص كل منهم وبيان أيضا عيوب وأخطاء تجاربنا في كل مجال ووضع معايير للتقييم والتطوير لكل منهم .

5- الفكر الاستراتيجي والفكر المرحلي  والتخطيط الاستراتيجي وفقه المراحل 
وهذا باب مغلق منذ أمد طويل حيث يعمل التيار الاسلامي علي ردود الافعال وليس له استراتيجية واضحة وقوية يعمل عليها وقد آن أوان ذلك الآن

6- العقل ودوره في قيادة الأمة والعقل هو السجين ظلما منذ أيام خروج المعتزلة الذين قدموا العقل علي النص فسجنا نحن العقل دهرا طويلا ردا عليهم  وهذا من أخطر المواضيع التي يجب مناقشتها ومع أن شيخ الاسلام تعرض للموضوع في كتابه الرائع درء تعارض العقل مع النقل وأنا أنصح بقرائته بشدة إلا أن التيار الاسلامي خاصة السلفي ما زال لايعي معني ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية ويعرفون شعار كان يرفع أيام الاعتزال فلقد قال شيخ الاسلام أنه لا تعارض بين العقل والنقل ومن استوهم ذلك فلديه هو الوهم والخلل .

7- درجات الترقي ودركات التردي 
العزل والتنحي والإقاله والترقي كمفاهيم داخل العمل الاسلامي وأدوات في العمل الدعوي والاجتماعي والسياسي  فلا يعرف العمل الاسلامي الا الشيخ والشيخ لديه مقدس فلايجوز نقده ولا تقييمه ولا عزله أو إقالته في العمل الاداري أو حتي العلمي إذا ما فشل في إنجاح دوره وبان الخلل في كيفية أداءه لمهمته علمية أو دعوية أو تربوية 

8- إعداد القادة والكوادر المدربة واختبارها 
وإيجاد بروتوكول لنقل العمل للأجيال الشابة بصورة تسمح بتجدد الدم داخل شرايين العمل الاسلامي في شتي مناحيه 

تلك بعض النقاط والامر مفتوح للجميع للمشاركة ونقل هذا ونشره في أكبر شريحة للتيار الاسلامي عسي الله أن يكتب لنا من يسمع فيعي أو يقول فيصيب ويهدي والله من وراء القصد وهو نعم المولي ونعم النصير 

الأحد، 21 أبريل 2013

هل أنت من عابري الحدود ؟


هل أنت من عابري الحدود ؟



عابرو الحدود مكتشفي الانماط
بينما كانت المعرفة المفصلة أو المتخصصة في جانب واحد تضمن النجاح في الماضي ، فالنجاح اليوم حليف من يمكنهم العمل بثقة وتمكن في مجالات مختلفة تماما . وهؤلاء هم من أسميهم عابري الحدود هم من لديهم خبرة في مجالات كثيرة ومتنوعة،  ويجيدون عدة لغات ويجدون البهجة والمتعة في التنوع الثري للتجربة البشرية . إنهم يعيشون حياة متعددة، لأن ذلك أكثر إمتاعا وتشويقا وفي عالمنا اليوم أكثر فاعلية.

عابرو الحدود مكتشفي الانماط
عابرو الحدود يرفضون خيارات إما  أو  ، ويبحثون بدلا من ذلك عن الخيارات المتعددة.والحلول المركبة او المتداخلة.
 إنهم يحيون حياة موصولة الأطراف  حافلة بالمهام والاعمال الموصولة ببعضها البعض أيضاً.وتنعشهم الكيانات الموصولة بعضها ببعض.

هل أنت من عابري الحدود؟
 أم أنت من تقيد بالقيود 
ووقف أمام السدود
وظل هناك ناظرا
في خضوع
 بذلة واستكانة
 لمن رسم له تلك الحدود
 وقيده بهذه القيود 
والآن ماذا أنت فاعل ؟!!
هل ستخترق 
أم تظل بصمت تحترق


الاثنين، 15 أبريل 2013

عربتنا




عربتنا
عربتنا ياسادة من أفخم انواع العربات في الدنيا كلها بل هي أم العربات ولكننا منذ قديم الزمان أبتلينا بسوء السائقين وتوالي علي قيادة عربتنا في آخر الأمر ثلاث سائقين قالوا لنا عنهم أنهم سائقي سباق مدربون
هؤلاء الثلاث – الأربع ولكن أولهم لم يقد السيارة إلا قليلا – كل منهم كان له طريقة في القيادة عجيبة منهم من أحسن وأساء ومنهم من طال به العمر حتي بلغ أرذله وفي آخر سني حياته كان يدرب ابنه علي قيادة السيارة وكأنها عربة أبيه ورثها كابر عن كابر ولقد لامه الناس في ذلك كثيرا ولكنه لم يلتفت إلي نصح الناصحين حتي ضج الناس وخرجوا من بيوتهم يقولون لهذا السائق الأفاق الحرامي الذي كان يسخر العربة لأغراضه الشخصية وبنيه  لا ..لا.. لا..
وقامت ثورة
هل قلت ثورة؟
نعم هكذا تبدو حتي ألقي بالسائق في السجن هو وبنيه
وجاء رجل آخر يقود  عربتنا اخترناه بأنفسنا من ضمن آخرين
استلم السائق الجديد  العربة ولكن اين أستلمها ؟؟؟
لم يفطن الناس لذلك !
كيف استلمها لم يع الناس ذلك!
والواقع أنه استلمها بعدما كانت تسير في منحدر وعر ولكن ببطء فكل الجيران ممن حولنا يعرفون أن العربة تسير في اتجاه خاطئ علي منحدر وعر ولكن الجميع كان يعرف أن إنهيار السيارة في مثل ذلك الوقت سيجعل حركة المرور تتوقف في المنطقة كلها فالسيارة هي وسيلة نقل ومرور كل شئ من الغرب إلي الشرق ومن الشرق إلي الغرب
وحين استلمها الريس الجديد تكالب عليه السائق القديم وكل من كان له منفعة في وجوده وأخذوا يدفعون العربة في نفس الاتجاه الخاطئ حتي تنهار بالكلية
وليت الأمر وقف علي ذلك بل ركب السيارة ليزيدوا من أعباء القائد الجديد كل من له مطمع او معارض أو ظان أنه أولي بالقيادة!!!
بل أعجب من ذلك كله ركب في العربة من ظن أن محاولة تغيير السائق الفاسد خطأ بل يجب الصبر عليه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولما تغير الأمر طلبوا قيادة العربة !!!!!!!
ولما لم يدركوها  تحالفوا مع اتباع القائد القديم عسي ان يكونوا بجوار السائق !!!!!!!!

ولم يلتفت كل هؤلاء إلي مصلحتنا جميعا بعودة السيارة إلي الطريق الصحيح
ولكن!!!!
مفيش ولكن
لن ينجح القائد إلا إذا عاونه أهل البلدة كلهم أو علي الأقل العاقلين منهم
ولكن للأسف يبدو أن بلدتنا لا يوجد بها عقلاء كافيين لذلك
وكل من له وجهة نظر لا يقولها للقائد ويعينه بها بل يريد أن يقود هو ويتخلي القائد عن مهمته
العجيب أننا جربنا كل هؤلاء في قيادة بعض أنواع العجل وكلهم فشلوا
هل قلت فشلوا؟
بل فشلوا فشلا زريعا
إنهم ياسادة لا يصلحون للقيادة بل يصلحون لللعب بالطوق وليس قيادة العربة
هل تعرفون الطوق ؟
كوتش  عربة أو عجلة تقذفه للأمام ثم تجري خلفه ومعاك عصا تسنده بها لتوجهه
أما عربتنا ياسادة فهي أفخم عربة بل هي أم العربات وتلك هي قصة عربتنا

الاثنين، 8 أبريل 2013

إنتصار الوهم أم وهم الإنتصار


إنتصار الوهم أم وهم الإنتصار
بالأمس تفاجئت بحملة مباركات شعواء لانتصار الهاكرز علي إسرائيل
وتسائلت في نفسي ....!!!
لماذا في هذا التوقيت يجتمع الهاكرز علي حرب إسرائيل وينجحوا لو اننا نملك تلك القوة حقيقة - واعتقد اننا نملكها فعلا - لماذا لا توظف ضمن استراتيجية كاملة بدلا من خوض مغامرات تفيد العدو وتقويه بدلا مما تضعفه وتقضي عليه ؟؟
أم أننا في هذا  التوقيت بحاجة إلي حبوب الوهم ؟!
قاطعت تلك الحملة فلم أشارك فيها ولكني بعد فترة شعرت بالضعف أنا الآخر فأنا أيضا بحاجة إلي وهم الانتصار فوضعت بوست أو أكثر عن الموضوع لينتهي حالنا جميعا إلي انتصار الوهم

الأربعاء، 3 أبريل 2013

رسالة إلي الرئيس


سيادة الرئيس 
الحديث عن إصلاحات ضريبية أو فرض ضرائب لا شك أنه كلام أقدر حاجة الدولة الماسة له ولكن هذا حين توفر الدولة المناخ الملائم للإستثمار
أما حين يكون المناخ غير جاذب للإستثمار ومعظم الشركات تحقق خسائر ومعرضة لتوقف النشاط أو علي الأقل هناك عقبات ضخمة في طريقها الإستثماري
فإن حديث فرض الضرائب عندها يكون حديث ضار أكثر منه نافعا حتي للمصلحة التي لن تجد ما تجنيه إذ كل ممول عندها عندما يجد قد تجمعت - إن حدث - في يديه السيولة فإنه لن يضخها في الإقتصاد بل س.....
التوقيت هو كل شئ 

هل أنت حالم ؟


الحالم هو الشخص القادر علي إيجاد طريقه في ضوء القمرلذا يري الفجر قبل بقية العالم 
فهل أنت حالم ؟
إذن أوجد طريقك وسر فيه مع قلة الضوء وستصل للضوء الساطع أولا 

من منكم يستطيع قول ذلك ؟


إنني علي يقين من أننا اليوم المتحكمون في مصائرنا ، وأن المهمة التي أوكلت إلينا 
 ليست أصعب من أن نضطلع بها ، وإنني أستطيع أن أتحمل مشاقها وآلامها .
وطالما أننا مؤمنون بقضيتنا ، وبإرادتنا التي لا تقهر للفوز سيكون النصر حليفنا بإذن الله
من منكم يستطيع قول ذلك ؟

الخميس، 28 مارس 2013

أنا الزعيم

أنا الزعيم

مشكلتي الحقيقية هي ظني الدائم إن أنا الزعيم
فلقد قرأت كتابين في الفقه لذا أشعر إن أنا الزعيم في العلم الشرعي
ولقد أسست حزبا وليدا ولقلة الخبرة السياسة نجح لذا أنا الزعيم في السياسة 
أما الاقتصاد فلدي ثلاث أربع مقالات عن الاقتصاد فأنا الزعيم في الاقتصاد
أما عن اللغة والشعر والقصة فأنا الزعيم ألم تقرأ لي من قبل 
والدعوة والاعمال العامة وخدمة المجتمع فأنا أيضا الزعيم
أما بالنسبة للإعلام والميديا وخطاب الجماهير وتوجيهه فأنا الزعيم ألم أخذ موقفين والحمد لله كانا صوابا لذا التفت حولي الجماهير وأصبحت من يومها زعيم
وهكذا ففي أي مجال وفي أي وادي ستجدني أنا الزعيم 
والمشكلة الحقيقية في كوني زعيما أنني لا أترك أحدا يتقدم للأمام 
فلو تنحيت جانبا في مجال واحد فقط مما أنا فيه زعيم لأفسحت مجالا لملايين البشر أن تعطي وتبذل وتسفر عن ما لديها وربما صار منهم زعيما حقيقيا غيري في ذلك المجال 
وعندها يجب علي أن أفسح الطريق في مجال آخر ربما هو الآخر أخرج لنا زعيما أفضل مني وهكذا حتي لا يتبقي لي مجال ومجال واحد فقط بس أنا فعلا  فيه الزعيم 
مش قلت لك أنا الزعيم

الأحد، 24 مارس 2013

مؤسسة التربية ومؤسسة الإدارة



البحث عن مخرج هو ما يشغلنا جميعا الآن بعدما نضح الأناء بما فيه وتبين للجميع أننا مفلسين، لقد كنت فيما مضي أحارب حتي يترك رجال مؤسسة التربية مؤسسة الإدارة تعمل وفق آليات الكفاءة والاختيار وأن يكون لمؤسسة الإدارة بروتوكول في التقييم والتطوير .
واليوم بعدما رأيت إصرار مؤسسة التربية علي تصدير رجال بعينهم 
ثم اختبار هؤلاء الرجال في ميادين الحياة العملية الواقعية 
ثم فشلهم في الاختبار بجدارة 
اليوم يجب علينا إعادة النظر في دور مؤسسة التربية ومناهجها وفي القائمين عليها أنفسهم هل هم جديرون بتلك المهمة وماهو مقياس الأداء الذي نقيس به 
وما هي آلية تنحية هؤلاء القائمين عند فشلهم في مهامهم؟ أم أنها مناصب حتي الموت بشرط  وبدون شرط
العلاقة بين مؤسسة التربية ومؤسسة الإدارة بين الحزب والدعوة بين العلم والعمل علاقة يجب مراجعتها وتمحصيها مرة بعد مرة وعلي القائمين علي تلك المؤسسات أن يتقوا الله ويراجعوا أنفسهم قبل أن يأت يوم لا مرد له من الله

الثلاثاء، 12 مارس 2013

انظر حولك

انظر حولك

منذ أن قامت الثورة ونحن نلهث ونهرول خلف أحداثها نتقدم للأمام كل يوم بل كل ساعة هكذا نظن لم نقف نتأمل أين نحن وإلي أين نتجه !!
أخي الثائر أختي الثائرة
أخي المسلم أختي المسلمة
أخي المصري أختي المصرية
أخي السلفي أختي السلفية
أخي الشيخ أختي الداعية
أخي الاخواني أختي الاخوانية 
أخي...........
آن الأوان لنقف معا ننظر حولنا 
أين نحن الآن وإلي أين نتجه ؟؟
انتبهوا يرحمكم الله جيداً 
هذا وقت مراجعة النفس وتقييم النتائج ونقد الذات لنبدأ من جديد 
حين لا تري حولك ما كان حولك
حين تري حولك ما لم تظنه حولك
حين تري حولك ولا تري من حولك
حين تري حولك ولاتري بمن يكون حولك
فأنت تحتاج إلي مراجعة 
ورحم الله من قال مافات شئ بعد ولكن هذا لمن نظر حوله فرأي من حوله وعلم بمن يكون حوله اللهم لا حول ولا قوة إلا بك بك المستعان وعليك التكلان 

الأحد، 10 مارس 2013

هل كلنا شقلا؟


هل كلنا شقلا ؟
سؤال بات يؤرقني ليل نهار 
ولكن من هو شقلا الذي أخاف أن نكون كلنا شقلا 
في الأندلس عندما نجح عبد الرحمن بن معاوية في توطيد ملك الدولة الأموية في ربوع الاندلس ولقد نزلها وحده بلا عتاد أو قوة أو عزوة أو غيرها 
لقد أغري نموذج عبد الرحمن الأموي كثير من الرجال ليكونوا ملوكا وأمراء مثله 
ومن هؤلاء المتاعيس  رجل اسمه شقلا كان يحفظ الصبيان القرآن وأصله من عدوة المغرب  وفي يوم من الأيام حدث موقف ظن الناس في شقلا به خيرا واغتر هو بظن الناس هذا وراح ينسج شبكته علي هذا الظن ليجعله واقع
ظن الناس بالرجل أنه رجل صالح مبارك فأخذوا يطلبون منه الدعاء  للشفاء وللولد ولغيره من المطالب
حتي إذا ما علا صيته وبزغ نجمه كتب ورقة فيها نسب مزعوم ثم قام في الناس خطيبا يقول لهم أن له نسبا وأنه أولي بالامر من ابن معاوية وان معه شهادة بنسبه كتبها أجداده من قديم الزمان ورثها عن أبيه وشهد عليها الشهود
ويبدأ القطيع في التصديق والانسياق وراء شقلا هذا وتعمي الخرافات أبصارهم ويسيروا وراءه كالمسحورون ويطالب  بالملك  ثم يبدأ في غزو الامارات ويحتلها وينصب نفسه أميرا عليها ويدين له العوام بالسمع والطاعة فإذا هب الامير في حربه هرب وأخلا  له المدينة فإذا خرج منها الامير عاد كما كان واستفحل أمر هذا الشقلا وأعيا الامير 
حتي أن الامير طلب الارسال إليه بأبو هذا الشقلا  فجاءه فعرفه جرم ابنه ووعده ان هو أقنعه بالرجوع بالامان له ولولده  وذهب الامير في جنده وكلم شقلا هل تزعم انك فلان بن فلان قال نعم قال ومن هذا الرجل وأمر الجند بإحضار أبيه فجاء فارتجف شقلا حين رأي أبيه فتوجه الامير عبد الرحمن بن معاوية إلي الرجل لينصح ابنه فقال له نعم ياولدي انت علي الحق فاصبر ففتن ابنه بدل النصيحه عندها كبر اتباع الشقلا
وتعجب الامير من تصرف ابو شقلا  عندها توجه بخطابه إلي شقلا قال لقد كنا اعطيناه العهد بالامان إن هو نصحك وردك إلي الحق والان نعرض عليك أن تنقذ اباك فأبي فقتل اباه أمام عينه ففت ذلك في  عضده وبدأ يشرب الخمر إذا دخل الليل 
ولكنه مع ذلك أعيا الامير حتي أشار عليه أحد أبناءه بحيله نجحت في الانتهاء من أكذوبة شقلا هذا وتم قتله
اليوم وأنا أطالع ببصري حالنا جميعا أتسائل في نفسي هل كلنا شقلا ؟؟؟

الأحد، 3 مارس 2013

الطريق إلي الأندلس


الطريق إلي الأندلس
تحكي لنا كتب التاريخ أن عبد الرحمن بن معاوية (الداخل) الأموي فر من العباسيين عند بدء دولتهم إلي الاندلس وجدد فيها الدولة الاموية في المغرب بعدما زالت دولتهم في المشرق علي يد العباسيين .
هل كان الطريق إلي الاندلس سهلا ممهدا بلا عناء أو تعب؟
لا والله بل كان وعرا شديد الوعورة كاد أن يهلك فيه عبد الرحمن بن معاوية عدة مرات
هل كان مختارا لتلك الطريق الوعرة ؟
لا والله لم يكن مختارا فلقد سعي العباسيين خلفه وطلبوا برأسه ولم يكلوا أو يملوا في ذلك طوال الرحلة 
إذن كيف كان الطريق إلي الأندلس ؟
هذا ما أريد أن أحدثكم عنه 
فلقد تخلي الأمير في طريقه إلي الاندلس أول ما تخلي عن عجب الامراء والسلاطين والملوك فالرجل مطارد مطلوب 
وعندها كانت لكل المواقف التي تمر به معني مختلف فلقد بدا بالنظر إلي ما حوله نظرة أخري تكشف منها عوار حكم بني أمية ومثالبهم 
وقبل نهاية الطريق وحين نزل بلاد المغرب علي أخواله وقبل أن يرتحل منها إلي بلاد الاندلس قالت له خالته إذهب فاطلب إرث أباءك الملك ولا تنس إرث أخوالك الشوري والعدل بتلك الجملة البسيطة الرائعة لخصت المرأة المسنة ما تعلمه عبد الرحمن خلال رحلته كلها ووضعت نصب عينيه حقيقة بقاء الملك وسر ضياعه منهم من قبل 
فماذا فعل عبد الرحمن الداخل حين نزل بلاد الأندلس ؟؟؟
هذا ما سوف نتحدث عنه لا حقاً

الأحد، 17 فبراير 2013

هل أخطأ شيخي؟

منذ أن كنت بالمرحلة الثانوية وأنا اتردد علي مسجد الدعوة السلفية اتعلم العلم واحفظ القرآن واصلي بالمسجد
كانت حياة رائعة
نعم فلقد تخطيت مراحل مراهقتي بمنتهي اليسر بل بمتعة لا تعدلها متعة
ومنذ نعومة أظفاري كنت أتعلم في المسجد أن الإمام النووي أخطأ في كذا وكذا
والإمام ابن حجر العسقلاني  أخطأ في كذا وكذا
كما تعلمت قول ابن القيم رحمه الله شيخ الاسلام ابن تيمية حبيب الينا لكن الحق أحب إلينا ويخالف ابن تيمية في كذا وكذا
تلك هي التربية التي تربيت عليها في الدعوة السلفية
وعندما بلغت أشدي وجاوزت الأربعين من عمري  وبلغه غيري وتجاوزه أيضا
ويدور بصدري وفي عقلي مسائل كثيرة أخالف فيها شيخي
وأسأل نفسي السؤال التالي ..
هل أخطأ شيخي ؟!!!
ولكني أسأل هذا السؤال وأجد كل من هم حولي لا يسألونه
وكأن الشيخ معصوم لا يخطأ بينما أخطأ شيوخ الإسلام  من قبل !!!
سؤال أريدك أن تسأله في نفسك حين تري التخبط في الآراء والافعال والاقوال حين تري التقهقر والتفرق والتشرذم هل أخطأ شيخي؟

شركاء في التغيير

مروا من هنا

Blog Archive

قائمة المدونات الإلكترونية