مسرحيات عالمية صوتية للتحميل 3

مسرحيات عالمية صوتية للتحميل 3

أدب عالمي صوتي إيهاب محروس   9:05:00 م

21- "المساء" مبنية على مسرحية فصل واحد ألفها پول ڤيالار Paul Vialar بعنوان Soir لإذاعة راديو باريس سنة 1938

ترجمة: أنور فتح الله
إخراج: هلال أبو عامر
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
.....................................

22- مسرحية اللعب الزجاجية The Glass Menagerie

تأليف: تِنِسي وِليَمز Tennessee Williams
ترجمة: حسين الخولي
إخراج: كامل يوسف
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


................................................
23- مسرحية "عنترة"


تأليف: أحمد سويلم
إخراج: عصام العراقي
إنتاج: إذاعة البرنامج الثقافي من القاهرة


......................................................

24- مسرحية: سلام منفرد A Separate Peace


 تأليف: تُمْ سْتُپَرْدْ Tom Stoppard (Tomáš Straussler)
ترجمة: محمد حافظ الكومي
إخراج: محمد خالد
تمثيل: مخلص البحيري؛ رباب؛ همام عبدالمطلب؛ فريدة مرسي؛ مديحة حنفي؛ وفاء السيد
الراوي: أحمد السعدني
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


....................................................


25- مسرحية "باب الشعرية"

تأليف: أنور جعفر
إخراج: رجب الحلواني
تمثيل: زكي عبدالمجيد; صبري الهوّاري; عادل مصيلحي; محمد محمود; أحمد ماهر; مفيد عاشور; عثمان محمد علي; عبدالله حفني; علي قاعود; حلمي فودة; رؤوف مصطفى; يسرية الحكيم; جلال توفيق; مرفت سعيد; إسماعيل عبدالفتاح
هندسة صوتية: ألفي إبراهيم
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
.........................................................

26- مسرحية: "لتوانيا" Lithuania،
 مأساة من فصل واحد


تأليف: روپرت بروك Rupert Brooke
ترجمة: فاطمة محجوب
إخراج: محمود مرسي
مساعد المخرج: إبراهيم أبو المجد
تمثيل: عبدالرحمن أبوزهرة؛ نعيمة وصفي؛ راجية محسن؛ عبدالله غيث؛ أحمد توفيق؛ محمود عزمي؛ عبدالسلام محمد عبدالسلام
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


...............................................
27- دراما الرواية: طريق الفضاء Spaceways


تأليف: تشارلز إرِك مين Charles Eric Maine
إعداد و إخراج: الشريف خاطر
تمثيل: رشوان سعيد؛ مرفت سعيد؛ نجيب عبده؛ كمال حسين؛ جبرا عبدالمنعم؛ حمدي حافظ؛ عادل خلف
تسجيل و مونتاج: عادل أبو العلا
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
.............................................................

28- الأقزام" دراما مبنية على رواية" The Dwarfs


تأليف: هارُلد پِنْتَر Harold Pinter
ترجمة: إدوار الخرّاط
إخراج: نورالدين مصطفى
تسجيل: محمد المسّاح
اشترك بالتمثيل: محمود عزمي؛ عبدالرحمن أبوزهرة؛ محمد أبوالنصر
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
.......................................

29- مسرحية: "نبرة صوت إنسان" The Sound of a Voice


تأليف: دافيد هنري هوانج (هوانج زِيلون) David Henry Hwang 黃哲倫
ترجمة: فؤاد سعيد
إخراج: محمد خالد
تمثيل: نادية رشاد; مدحت مرسي
الراوية: محمود زكي
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
......................................................................


30- مسرحية أنتيگون Antigone

تأليف: جان كوكتو Jean Cocteau
ترجمة: فتحي العشري
إخراج: الشريف خاطر
أداء: توفيق الدقن؛ عايدة عبدالعزيزي؛ محمد الدفراوي؛ هدي عيسى؛ محمد السبكي؛ أنيس فهمي؛ آمال سالم؛ محمد فايق عزب؛
الجوقة: تريز دميان؛ عواطف فؤاد؛ صفية إسماعيل؛ نوال البطوط؛ سهام فتحي؛ ألفت عزمي؛ عايدة الشريف
الراوي: أحمد الشناوي
هندسة إذاعية: إبراهيم إمام؛ إبراهيم نوبي
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة، 1958


http://www.archive.org/search.php?query=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%20AND%20collection%3Aopensource_audio

مسرحيات عالمية صوتية للتحميل 2

مسرحيات عالمية صوتية للتحميل 2

أدب عالمي صوتي إيهاب محروس   8:53:00 م

11- مسرحية: الخطيئة الأولى Overruled: A Demonstration


تأليف: جورج برنارد شو George Bernard Shaw
ترجمة: سليم الأسيوطي
إخراج: صلاح منصور
تمثيل: راجية محسن; كمال حسين; نعيمة وصفي; نور الدمرداش
المخرج المساعد: إبراهيم أبوالمجد
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


........................................................


12- مسرحية: مشهد لأربعة Scène à quatre

تأليف: يُوجين يونِسكو Eugène Ionesco
ترجمة: محمد سامي البوصيري
إخراج: الشريف خاطر
تمثيل: تريز دميان; أحمد رضوان; محمد مرجان; محمود أبوزيد
فهمي قايدباي
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


...........................................


13- مسرحية: الأيام السعيدة Happy Days

تأليف: صمويل بِكِت Samuel Beckett
ترجمة: جلال العشري
إخراج: وهبة أبوالسعود
تمثيل: عايدة عبدالجواد؛ عبدالغفار أبوالعطا؛
الراوية: حسن عبدالحميد
تسجيل: جمال جرجس؛ سامية كامل
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


...........................................................


14- حلقة في برنامج "دراما الرواية" تعرض رواية: "راسِلاس أمير الحبشة" The History of Rasselas, Prince of Abissinia


تأليف: صمويل جونسُن Samuel Johnson
ترجمة: لويس عوض
إعداد و إخراج: الشريف خاطر
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
........................................................

15- مسرحية: موقف الأتوبيس The Wayward Bus


تأليف: جون شتَيْنْبِك John Steinbeck
ترجمة: أحمد عبدالله متولي
إخراج: نصار عبدالغني
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني في القاهرة
...................................................

16- مسرحية "رسول من المريخ" A spectral messenger from Mars


مسرحية في ثلاثة فصول
تأليف: رتشَرد گاثُني Richard Gathoney
ترجمة: غالي شكري
إخراج: مصطفى أبوحطب
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


.........................................................


17- مسرحية المشكلة The Problem


تأليف: ألبِرت گورني Albert Ramsdell Gurney Jr
ترجمة: محمود أبوزيد
إخراج: عصام العراقي
تمثيل: رباب؛ حلمي فودة؛ نرمين كمال
إنتاج إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
.....................................................

18- حلقة من برنامج "من روائع نوبل" بعنوان "سيد الجنائز" عن الكاتب الياباني كاواباتا ياسوناري 川端 康成



إعداد درامي: سمر العزب
إخراج: نصار عبدالغني
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


.............................................................


19- مسرحية سوء تفاهم Le Malentendu


تأليف: ألبير كامي Albert Camus
تقديم و ترجمة: إدوار الخراط
إخراج و قراءة المقدمة: محمود مرسي
تمثيل: علوية جميل؛ سناء جميل؛ صلاح سرحان؛ نادية رفيق
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


.........................................................


20- مسرحية: التوفيق حليفنا (أو ريشة عمتي)


The Pen Of My Aunt




تأليف: گوردن داڤيوت Gordon Daviot
(الاسم المستعار للكاتبة Elizabeth Mackintosh)
ترجمة و إخراج: الشريف خاطر
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


http://www.archive.org/search.php?query=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%20AND%20collection%3Aopensource_audio

مسرحيات عالمية صوتية للتحميل 1

مسرحيات عالمية صوتية للتحميل 1

أدب عالمي صوتي إيهاب محروس   8:40:00 م

مسرحيات صوتية  باللغة العربية للتحميل


1- أحزان الشيطان


تاليف: سعاد أبوالحسَن
إخراج: رجب الحلواني
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


.................................................


2- مسرحية: لعنة و غفران

تأليف: أمين بكير
إخراج: رجب الحلواني
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
........................................................


3- "الأميرة و الصعلوك"

مسرحية من فصل واحد
تأليف: فتحي فضل
إخراج: الشريف خاطر
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


...................................................

4- أهل الكهف

مسرحية من أربعة فصول
تأليف: توفيق الحكيم
إخراج: محمود مرسي
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


...................................................
5- الشريط الأخير Krapp's Last Tape


تأليف: صمويل بكت Samuel Beckett
ترجمة: أنور لوقا
إخراج: نورالدين مصطفى
تمثيل: حمدي غيث
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة
......................


6- مسرحية: المُهَرِّج The Entertainer

تأليف: جون أُزبورن John Osborne
ترجمة: ميخائيل رومان
إخراج: أنور عبدالعزيز
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


..................................


7- مسرحية: في داخل البيت Intérieur

مسرحية من فصل واحد
تأليف: موريس ميترلنك Maurice Maeterlinck
ترجمة: فتّوح نشاطي
إخراج: الشريف خاطر
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


....................................................


8- مسرحية: زيارة لكوكب صغير Visit to a Small Planet


تأليف: گور ڤيدال Gore Vidal
ترجمة: محمود أبوزيد
إخراج: عبدالعال ضوّة
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


....................................................


9- مسرحية "مِليت" Mélite من تأليف بيِير كورنِيْ Pierre Corneille

ترجمة: كوثر البحيري
إخراج: رجب الحلواني
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة


.....................................................


10- مسرحية: الأميرة تنتظر


تأليف: صلاح عبدالصبور
إخراج: أبوبكر خالد شلقاني
تمثيل: سميرة عبدالعزيز; نادية السبع; عبدالغفار عودة; حمزة الشيمي; مهجة البطوطي; إيمان مصطفى; منصور مهدي
هندسة صوتي: محسن عبده
مخرج المساعد: أحمد سليم
إنتاج: إذاعة البرنامج الثاني من القاهرة

 
http://www.archive.org/search.php?query=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%20AND%20collection%3Aopensource_audio

سؤال واجب !!!!

سؤال واجب !!!!

إيهاب محروس   4:22:00 م

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله سيدنا محمد بن عبد الله وعلي صحبه وآله ومن والاه أما بعد.


سؤال واجب !!!!!


تُطوي صفحات العمر ، صفحة صفحة ، وقبل أن يمضي العمر كله يجب علينا  أن نعرف ماذا كتبنا في كل صفحة قبل أن نطويها


هذا هو السؤال الواجب ماذا كتبنا في صفحة 2009 أو ماذا كتبنا في صفحة 1430

أخطر شيئ في هذه الحياة أن تمر كالبرق ونحن نملأ أوراقها ولا ننظر ما فيها تلهينا عادتنا وتسرقنا أمانينا وتخدعنا اللحظة الحالية فننسي الهدف وتضيع الحياة سُدي
لذا قبل أن تطوي أي صفحة من صفحات حياتك هلا وقفت لتسأل نفسك ماذا كتبت فيها

60 قاعدة فقهية للتحميل

60 قاعدة فقهية للتحميل

كتب إيهاب محروس   3:55:00 ص

60 قاعدة فقهية
للتحميل


http://www.4shared.com/file/185079536/49ee27c6/60___.html

أتتني في سكون الليل - إهداء

أتتني في سكون الليل - إهداء

إيهاب محروس   3:31:00 ص

مع انتهاء عام وبداية عام جديد

أهديكم هذا النشيد وهو من أروع الأناشيد

 الذي طالما ذرفت الدموع وأنا أستمع إليه

أتتني..

                             أتتني في سكون الليل.. أطياف لماضينا

وراحت تنثر الأشواق.. والذكرى أفانينا

اما كنا بجوف الليل رهبانا مصلينا

وفرسانا اذا ما قد.. دعا للموت داعينا

فمن للأمة الغرقى.. اذا كنا الغريقينا

ومن للغاية الكبرى.. اذا ضمرت أمانينا

ومن للحق يجلوه ..اذا كلت أيادينا

أسائلكم ونفسي هل أصاب القحط وادينا

وهل جفت ينابيع الهدى أم اجدبت فينا

فما المعنى بأن نحيا فلا نحيي بنا الدينا

وما المعنى بأن نجتر مجدا ماضيا حينا

وحينا نطلق الآهات ترويحا وتسكينا

ومن للأمة الغرقى.. اذا كنا الغريقينا

ومن للغاية الكبرى.. اذا ضمرت أمانينا

ومن للحق يجلوه.. اذا كلت أيادينا

أسائلكم ..أسائلكم عسى يوما يوافينا

ونبرم فيه بالاقدام يرموكا وحطينا

فعذرا إن عزفت اليوم ألحان الشجيين

وان أسرفت في التبيان عما بات يدمينا

فان الكون مشتاق لكم شوق المحبين

بنا يعلو منار الحق في الدنيا ويعلينا

فمن للأمة الغرقى ..اذا كنا الغريقينا

ومن للغاية الكبرى.. اذا ضمرت أمانينا

ومن للحق يجلوه ..اذا كلت أيادينا

للتحميل

http://www.4shared.com/file/185067085/e86733df/___.html

مذكرات طالب علم للتحميل

مذكرات طالب علم للتحميل

كتب إيهاب محروس   2:57:00 ص

مذكرات طالب علم للتحميل

http://www.4shared.com/file/185051385/88eaa88a/____.html

كلمات أضحكتني للتحميل

كلمات أضحكتني للتحميل

كتب إيهاب محروس   2:19:00 ص

كلمات أضحكتني 2009 للتحميل

http://www.4shared.com/file/185033813/9957643c/___.html

وادي الحكمة 2009 للتحميل

وادي الحكمة 2009 للتحميل

كتب إيهاب محروس   1:17:00 ص

وادي الحكمة  2009

للتحميل

http://www.4shared.com/file/185002749/f0b523ef/___.html

صيام عاشوراء - دروس في المنهج

صيام عاشوراء - دروس في المنهج

إيهاب محروس   10:39:00 م

صيام عاشوراء – دروس في المنهج


لماذا صام الرسول صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء ؟

وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: " قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح، نجّى اللَّه فيه موسى وبني إسرائيل من عدوهم، فصامه، فقال: أنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه" .


وفي رواية: " فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه" .


وفي رواية أخرى: " فنحن نصومه تعظيماً له" .


أخرجه البخاري (4/244) ح(2004) ، ومسلم (1130)

أنا أحق بموسي منكم فصامه


ذاك هو المنهج إذن نحن أحق بموسي منهم وهل نحن أحق بموسي فقط لا نحن أحق بكل خير وكل فضل وكل علم وكل تقدم وكل حضارة وكل رقي وكل....


فمتي ما علمنا شيئ يمارسه أهل الكتاب أو غيرهم ووجدنا فيه خير فنحن أحق به هكذا علمكم الرسول صلي الله عليه وسلم فتعلموا


ولكن هل وقف الدرس علي هذا الحد لو أن المعلم أحد آخر غير النبي محمد صلي الله عليه وسلم لكان الدرس انتهي عند هذا الحد ولكن المعلم هو النبي محمد صلي الله عليه وسلم بأبي هو وأمي


لذا إسمع ماذا أيضاً في صيام عاشوراء

وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" .


وفي رواية قال: " حين صام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول اللَّه إنه يوم تعظّمه اليهود والنصارى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : فإذا كان العام القابل - إن شاء اللَّه - صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم " .


أخرجه مسلم (1134) ، وأبو داود (2/327) (ح2445)،


حين نأخذ الحكمة ونأخذ الحق ممن يعمل به نأخذه في إطارنا الفكري ومنظومتنا الحضارية فلنا هوية وشخصية محددة المعالم ، فلا نفرح بالشيئ المأخوذ عن غيرنا ونقلده تقليد الأعمي ، بل نأخذ من الغرب ونصهر في بوتقة الإسلام حتي يتلائم مع روح الإسلام وثقافته هذا هو المنهج لذا أراد النبي صلي الله عليه وسلم صيام اليوم التاسع مع عاشوراء مخالفة لأهل الكتاب دون أن يترك لهم فضل صيام عاشوراء


أنا أحق بموسي منكم


لأصومن التاسع


هذه كانت طريقته صلي الله عليه وسلم و الله المستعان

وماذا يفعل صوتك الضعيف ؟

وماذا يفعل صوتك الضعيف ؟

التغيير إيهاب محروس   10:08:00 ص

وماذا يفعل صوتك الضعيف ؟


حين حمي الوطيس واحتد النقاش وتعالت الأصوات وعم الصخب وهرب السكون أراد أن يخرسني فقال لي يامسكين وماذا يفعل صوتك الضعيف؟


وماذا يفعل صوتك الضيف وسط آلاف من الأصوات العالية المغالية التي تملأ الدنيا ضجيجا وإن كانت من المعاني خالية


وماذا يفعل صوتك الضعيف وأنت تقف وسط الركام؟


وماذا يفعل صوتك الضعيف وكل من حولك نيام ؟

سكت برهة فظن أنه قد نال مني ، وراح يفتل شاربيه وسمعت في صدره نغم الفرحة وأناشيد النصر


ولكني لم أسكت إلا لأهجم هجمه حاسمة تكون له قاصمة تنتزع الشبهة من جذورها فيهوي الباطل بعدها هبوطاً مدوياً

قلت له إنكم لا تدركون فرق خطير بين الشرعي والقدري
قال الشرعي والقدري !
قلت نعم

هناك أمران يجب التفريق بينهما ، هما أمر الله الشرعي وأمره القدري


فقال لي أوضح ما تقول


قلت له الله عز وجل طلب منا أشياء علينا الامتثال بفعلها أو نهانا عن أشياء علينا الامتثال بتركها وهذا يسمي أمر الله الشرعي ، أي ما شرعه الله للعباد وارتضاه لهم دينا يدينون به وشرعة يتعبدون بها
ومع هذا هناك أمر آخر هو ما قدره الله عز وجل من إستجابة المستجيبين وعزوف العاصين عن الاستجابة والتسليم


فقد قدر الله أن هناك من سيطيع وهناك من سيعصي وتلك إذن مشيئته القدرية كما أن الأولي مشيئته الشرعية

فقال وماذا بعد ؟

قلت له حين قدر الله علينا الجهاد في سبيله وجعل الكلمة والقول والموقف مفردات من مفردات الجهاد إنما طلب منا وشرع لنا هذا الجهاد


أما ما قدره الله من نتائج لهذا الجهاد فليس لنا منه شيئ
قال لي أوضح ؟
قلت إليك المثال


طلب الله من إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج


أن يؤذن في الصحراء الجرداء


أن يؤذن بصوته الضعيف


فماذا فعل إبراهيم عليه السلام بصوته الضعيف؟


فعل الأمر الشرعي المطلوب منه ألا وهو الآذان بصوته الضعيف


أما نتيجة آذانه فتقع تحت الأمر القدري الذي ليس لإبراهيم عليه السلام ولا لغيره به شأن


ولقد قال النبي محمد صلي الله عليه وسلم" يأتي النبي ومعه الرهط ويأتي النبي و.... ويأتي النبي وليس معه أحد "


هذا النبي الذي يأتي يوم القيامة وليس معه أحد مستجيبا لدعوته


أي أنه لم يستجب له أحد قط في دعوته إلي الله

ماذا فعل بصوته الضعيف ، لقد استجاب للأمر الشرعي وبلغ دعوة الله لمن أرسل إليهم أما كونه لم يستجيب إليه أحد فهذا أمر الله القدري

أعني أنه حين يمنحني الله صوتاً ويطلب مني البلاغ فما علي إلا أن أستجيب وأبلغ ، أما كون صوتي ضعيفا أو كون الناس في ثبات عميق


فليس هذا مما يُأخرني عن البلاغ ويقعدني عنه

فجلوس الناس علي الأرائك متلمظين بشفاههم الغليظة أقوال السخرية والتسبيط تاركين الأمة تهوي تاركين المنكر يعلو تاركين المفسدين يمرحون ويسرحون هذا كله تخلف عن الاستجابة للأمر الشرعي


محتجين بحجة واهية ألا وهي أن الناس لن يستجيبوا ولن يتغيروا
ليس لك من الأمر شئ ، فكل ما عليك فعله أن تحرك تلك الأحبال الصوتيه فيخرج صوتك الضعيف هذا ما أراده الله منك أن تتكلم أن تنكر أن تغير أن تصرخ ولو بصوت ضعيف

هذا ما يفعله صوتي وصوتك الضعيف .

حين غابت الشمس

حين غابت الشمس

إيهاب محروس   5:01:00 م

حين غابت الشمس


نظرت قبيل الغروب علي منظر بديع كنت أراه في الصباح ألا وهو ورود في حديقة جميلة تحمل الورود أغصان خضراء زاهية وتقف الورود بأغصانها علي سجادة من الحشائش الخضراء الرائعة الجمال

كم كنت أستمتع بهذا المنظر البديع


ولكني حين نظرت قبيل الغروب لم أجد المنظر كما كنت أراه في الصباح


بل وجدت شبح من السيقان ترتفع عليها ورود شاحبة علي بساط يميل لونه للون التراب أو التربة

وتعجبت هل تغيرت الورود ؟ لا لم تتغيير


هل ذهب أريجها وعطرها ؟ لا لم يذهب


هل تغيرت ألوان الزروع والحشائش ؟ لا لم تتغير


ولكن كل الذي حدث أنه قد غابت الشمس

وكأن الورود والرياحين ، والزروع والبساتين ، كل هذا الجمال ليس له قيمة وليس له لون أو منظر أو بديع أثر إذا ما غابت الشمس

فالشمس هي التي تعطي للوردة جمالها ورونقها وتمدها بسحر لا نعرف معناه إلا إذا فقدناه ولا نفقده إلا إذا غابت الشمس

وهل لحياتنا شمس تضيئ معانيها كما تضيئ الشمس تلك الورود ؟


وإذا كان لحياتنا تلك الشموس


فهل غابت الشمس ؟

التغيير يبدأ بحلم

التغيير يبدأ بحلم

التغيير إيهاب محروس   3:54:00 م

هل لديك حلم ؟


أول شيئ علينا أن نفعله حين نريد التغيير هي أن نحلم ، وهو أول شيئ تم قتله فينا منذ القدم ، تم قتلة بوحشية مقيته وبدم بارد بل وبمسوغات كانت تبدو منطقية ، يقال لنا لا تحلم خليك واقعي


وكأن الحلم بالحرية والرخاء والسعادة والتقدم هو الجرم والذنب


أما العيش في ذل الواقع الفاسد ورائحته العفنه هي العقلانية


أي جرم فعلوه بنا حين قتلوا لدينا الحلم


لذا أول شيئ علينا فعله جميعا أن نحلم ، نحلم بما نريد أن نكون عليه ، نحلم بما نريد تحقيقه ،


ولا يكفي اليوم أن نحلم بل علينا أن نعوض ما فاتنا من أحلام


وبينما نحن نحلم ونستغرق في أحلامنا علينا أن نتذكر علي قدر عظم أحلامنا سيكون واقعنا ومستقبلنا


كانت بالأمس هناك أم تلاعب وليدها فتهدهده فرأها أحد الناس فقال أن يعش هذا الطفل يسد قومه


تري ماذا قالت ؟


إسرح معي إذا قال لك أحد أن ابنك سيد قومه ماذا سيكون ردك أنت

قالت إذن ثكلته إن لم يسد إلا قومه


لم ترض بحلم الرجل واستحقرته وحلمت حلما هو أعظم


وقد كان ما أرادت وما حلمت به ساد ولدها العالمين


إنه معاوية بن أبي سفيان وكانت هي هند

 وقد كان معاوية إذا أراد أن يفتخر علي أحد قال أنا ابن هند


هند التي كان لديها حلم ولم يكن حلم بسيط


بل أحلام عظيمة كانت تراودهم وتداعب أخيلتهم فكانوا عظماء

أما نحن .. لا داعي أن أذكركم بأحلامنا المتواضعة التي لا تتحقق

رجل آخر كان يأخذ تلميذه ويقف به علي حدود مدينته ويقول له ها هنا بلد تسمي القسطنطينية ولقد وعد الرسول صلي الله عليه وسلم أنها ستفتح وأن من يفتحها يكون من خير الناس أو من خير الجنود


ويتكرر المشهد ويغرس المعلم في ذهن الغلام الحلم


فيكبر الولد ولديه الحلم


ويتحقق الحلم فلقد كان هو محمد الفاتح الذي فتح الله القسطنطينية علي يديه
 هكذا كانوا يحلمون وهكذا كانوا يربون أولادهم علي الحلم

الآن إن لم يكن لديك حلم فلتحلم ولتصنع لك واحداً


ولتعلم أن عظمتك علي قدر عظمة حلمك


وإذا ما أصبح لك حلم عليك أن تحدث به ولا تخشي شيئاً بشر به وأنشره وقل للناس لدي حلم وهذا هو حلمي


كل ما نحتاجه للتغيير أن يكون لدينا حلم

ثلاث في مقهي

ثلاث في مقهي

إيهاب محروس   6:28:00 م

ثلاث في مقهي


جلس ثلاث في مقهي يتحدثون عن الوطن


فقال الأول إحنا حالنا زي الفل وليس في الإمكان أبدع مما كان


وقال الثاني إحنا اللي نستاهل اللي بيجري لنا إحنا اللي ولاد ستين في سبعين


وقال الثالث .................

نسيت ماذا قال الثالث


ياتري ماذا قال الثالث ؟

ما هو خيارك ؟

ما هو خيارك ؟

إيهاب محروس   6:21:00 م

ماهو خيارك ?




تلك الحياة التي نحياها نرزح تحت القهر حينا وتحت الظلم حينا آخر وتحت الفقر والجهل و... أحياناً كثيرة ، وليس لنا فيها سوي خيارات ثلاث ، أما الهروب نهرب من المسؤولية ونهرب من الواقع نهرب من كل شئ ، وخيارنا الثاني هو الفرجة نقف نشاهد ما يحدث نقف مكتوفي الأيدي خرس الألسن عن كل ما يحدث ، أما الخيار الثالث فهو الالتزام بالتغيير


ماهو خيارك أنت ؟


الهروب


أم الفرجة


أم الالتزام بالتغيير

الموسيقي الخالدة

الموسيقي الخالدة

إيهاب محروس   2:35:00 ص

الموسيقي الخالدة

الموسيقي الساحرة ، هي تلك التي تبعث هذا الشعور العميق الذي يتسلل للنفس في هدوء تام فتدغدغ عواطفه وتلهب مشاعره وتسقي وجدانه من بحر عذب تروي ظمأه وتبل صداه فإذا ما تم ذلك سرت في الجسد قشعريرة وهطلت علي الخد الدموع ورقصت الروح طربا وفرحا ، ما أجمل تلك اللحظات التي ينعم المرء فيها بمثل هذا الإنسجام وتلك الطمأنينة وهذا الهدوء والسلام النفسي


ومن أعجب شيئ في الوجود أنه إذا سمعتها مرارا وتكرارا لا تمل سماعها ولا تشبع منها أبداً ، وأعجب من ذلك أن تجد أعدادا لا تحصي يرددون نفس النغم ولكن مع إختلاف أصواتهم فتجد معان أُخري ومشاعر أخري ونعيم من بعد نعيم وسعادة وفرح من بعد سعادة وفرح وكيف يكون النغم والكلمات واحدة وتختلف السماء التي تسبح فيها بإختلاف صوت القارئ


وأتسائل عن سر ذلك


فلا تجد جوابا إلا أنها تستمد قوتها من بحر الخلود


إنها كلمات الله الخالدة


هذا هو سحر القرآن وتلك إذن موسيقاه الخالده

من الأخطاء القاتلة

من الأخطاء القاتلة

إيهاب محروس   5:39:00 ص

ما معني العلمانية ومن هم العلمانيين؟


العلمانية هي فصل الدين عن الدولة ، ولكن من هم العلمانيين ؟
سؤال إجابته فيها مغالطة كبيرة ، وهي أننا نفسر العلمانيين بمن تقلد الأمور وسار بها بمعزل عن الدين ومن سار في ركبه ودار في فلكه
وهذا خطأ فاحش ، فهؤلاء أهل دنيا لا أهل دين إنما يحاربون من أجل دنياهم ولا تعنيهم الآخرة في شيئ فكيف تتصورون أن يفعلوا حين يتملكون ويحكمون

لكن العلمانيين في رأيي هم الذين تخلفوا وتخاذولوا عن نصرة الإسلام وتركوا الدولة يصول فيه الفسق والفجر ويجول وانعزلوا في المساجد يتكلمون عن الدين ، فالاسلام دين ودولة هكذا علمنا الرسول صلي الله عليه وسلم وأصحابه لو أن الإسلام دين فقط لماذا هاجر إذن الرسول وصحابته ؟


إنما هاجر ليقيم الدولة

فأنتم يا من تعتزلون السياسة وتتركون الدولة تلهث فيما تلهث وراءه من أمر دنياها ضاربة بعرض الحائض أمر الإسلام وأهله هل أنتم علمانيين ؟ أم هم العلمانيين ؟

معني الولاء وحب الوطن

خطأ آخر وقع فيه التيار الإسلامي حين أراد أن يحرر الولاء ويجعله لله وقع في مأزق أن الدول رفعت شعار العلمانية فكيف يربي التيار الإسلامي اتباعه علي الولاء لله ورسوله صلي الله عليه وسلم ثم يربيهم علي الولاء لدول علمانية عندها خرج تيار من المجتمع ليس له انتماء للوطن فتاه وضاع وانعزل عن الحياة وكأن الأمر لا يعنيه في شيئ


وهذا فهم خاطئ مغلوط


فحبنا لأوطاننا لا ينافي الولاء لله وروسوله قيد أنملة حتي ولو رفعت الدول شعار العلمانية


بل علينا أن نحارب علمانية الدولة ، لا أن نتخلي عن انتمائنا لأوطاننا

أنا مصري أحب مصر كما أحب ديني لا تعارض مطلقا ، يعنيني ما تعاني مصر وأحزن لها وأتوجع لألمها


فما يدور في الشارع المصري من أحزان وأوجاع كلها تؤلمني هكذا يجب علي التيار الإسلامي أن يكون لا أن ينعزل في المساجد ولا يعنيه من أمر الوطن شيئ


خطأ ثالث وهي ان الجماهير العريضة من المسلمين قد تركت أمر التغيير والإصلاح إلي التيار الإسلامي وكأنه هو الموكل بها والحافظ لها وجلس ينتظر صلاح كصلاح الدين أو محمد الفاتح

لا فالقضية قضية الجميع ليست قضية التيار الإسلامي وحده ، علي الكل المشاركة في عملية التغيير فهذا واجب علي الكل ، والجميع عنها مسؤول .

فقه الصراع

فقه الصراع

التغيير إيهاب محروس   4:28:00 ص

فقه الصراع


الصراع بين الحق والباطل ، بين الخير والشر
له طبيعة علينا أن ندركها حق الإدراك ونعرفها حق المعرفة ، وإلا كان صراعنا من أجل الحق وإحقاقه ضد الباطل وإبطاله ، مجهود ضائع ودور باهت
فلم يعد يكفينا أن نقول أن كل صاحب مجهود مأجور
بل لايسعنا إلا الانتصار ودحض الباطل في جولة حاسمة
لذلك علينا أن نفرق بين التكتيكي والاستراتيجي
فالباطل يهاجم الحق في طريقين مرسومين بعناية فائقة طريق استراتيجي وآخر تكتيكي ، ولكننا حين نقف نصد تلك الهجمات ، لا نصد إلا الهجمات التكتيكية ، أما الاستراتيجية فلا نعبأ لها ولا نفطن لها

من المراد من الحروب الجانبية التي تدار كل حين وآخر إنه التيار الإسلامي الذي ينافح عن الحجاب والنقاب وكل ماهو إسلامي



فعندما تخرج تلك الأبواق لتصدر ذاك الضجيج حول بعض شعائر الاسلام إنما يريدون أن ينهكوا التيار الإسلامي ويستهلكوا كل طاقته فلا يستطيع التفكير والعمل علي غير ما طرحوه


إلي جانب شعور التيار الإسلامي بالرضا عن نفسه إذ وقف يذب عن شعائر الإسلام


وهذا ما أرادوه


كيف نواجه الهجوم التكتيكي ؟

أولا الهجوم التكتيكي هو مايحدث بين حين وأخر من هجوم شرس علي بعض تعاليم الإسلام غرضه إستنفاذ كل طاقتنا في الرد علي ذلك وإلهائنا عن الاهداف والخطط الاستراتيجية التي يحارب بها الباطل أيضا .


لمحاربة هذا الهجوم التكتيي علينا أن نتحكم نحن في الحوار ونلقي بالباطل وأهله في مأزق الدفاع ويمكن هذا كما يلي :


1- علينا أن نوجه سؤال لأهل الباطل الذين يثيرون أي شبه علي أي شعيرة من شعائر الإسلام هل تؤمن بأن للكون إله أم أنك لا تؤمن بوجود إله لهذا الكون ، فإن قال أنه لايؤمن بأن للكون إله عندها يكون قد أصبح خارج دائرة النقاش أصلا ، فإن قال أؤمن بأن للكون إله عندها .


2- نسأل السؤال الثاني هل هذا الإله رب الكون ترك الكون سُدي أم أرسل رسول ليبين للناس شرعه ودينه وما ارتضاه لهم وما نهاهم عنه ، فإن قال لم يرسل رسول عندها يكون أصبح خارج دائرة النقاش ، وإن قال أرسل رسول عندها نسأل .


3- عندما يأتيك الرسول بخطاب من الملك عليه ختمه وتوقيعه يقول لك إفعل كذا أو لا تفعل كذا فما هو الواجب عليك فعله ، هل تقول لا أفعل لإن الملك لا يعرف شيئاً أم تقول سمعنا وأطعنا فإن قال الملك لا يعرف شيئاً خرج أيضا خارج دائرة النقاش


4- عندها يتحول النقاش إلي قضية سهلة الإثبات وهي وجود نص عن الله أو الرسول صلي الله عليه وسلم يقول بتلك الشعيرة عندها يسقط قوله بالكلية

يمكننا تطبيق الخطوات الأربع علي أي مسألة من مسائل اللغط

ولا نكتفي بسقوط هجومه بل علينا أن نرد بهجوم أعنف عليه ، لسنا أمة متقدمة بل نحن الآن في ذيل الأمم ، نحن في ذيل الأمم ويقودنا أمثال هؤلاء الغوغاء ، لماذا تخلفنا قرونا عديدة عن ركب الحضارة وأنتم تتقدمون المسيرة وبيدكم مقاليد الأمور علينا أن نحاكمهم علي ما آلت إليه حالة الوطن وهم يجلسون يثرثرون في قضايا لا خلاف فيها ، بل يدارون بها فضيحتهم المجلجلة في نهضة الأمة


كيف يكون لنا رؤية إستراتيجية للصراع ؟


هذا سؤال مهم هو كيف نكون رؤية واضحة عن حال الإسلام وأمته ومستقبله ، كيف نخرج الأمة من حالة الضعف والوهن التي هي فيها للحالة التي نرجوها ؟

قم وتناول سيفك ..

قم وتناول سيفك ..

شعر إيهاب محروس   6:31:00 ص

للباطل أقول

قم وتناول سيفك

إني لن أتركك

سأسحقك

سأمزق تلك الشرايين

لينزف دمك

وألعنك

نعم إني ألعنك

ملعون أنت

خائن جبان

لن تنعم بعدها بالأمان

لقد أشهرت سيفي

قم وتناول سيفك

هذا شعارنا

هذا شعارنا

شعر إيهاب محروس   6:21:00 ص

هذا شعارنا

لا ............ لن أموت

لا........... لن أنام

سأظل صامداً وسط الركام

سأظل صارخاً أوقظ النيام

سأظل حافظاً عهدي لكم

سأظل محتفظا بثقتي بكم

أننا نستطيع

أن نفجر عهدنا

ونأخذ حقنا

ونعيش عصرنا

نعم .....نستطيع

 نعم..... لن نموت

هذا شعارنا