خنازير وثعالب وشياطين

خنازير وثعالب وشياطين

قصص قصيرة إيهاب محروس   8:35:00 م

خنازير وثعالب وشياطين

في خمارة يني اجتمعت مجموعة من الخنازير ، كان همهم شرب البيرة والخمرة والسكر وعمل دماغ ، وبعدما عملوا دماغ أخذت رؤسهم تقذف بتلك الكلمات


إيه رأيكوا لو أن النسوان صارت مشاع كلأ مباح للجميع ، لا يختص بها أحد ولا تلزمه النفقه عليهن أحد ، ولا ينتسب الاولاد لو أتوا إلي أحد


رد خنزير آخر مسطول قال ياسلام هي دي بقي العيشة


خنزير ثالث يبدو إن الكلام عجبه ففكر شويه وقال هذا مستحيل


الخنزير الأول : نابليون قال مفيش مستحيل


الخنزير الثاني : والله يبدو إن نابليون هذا هو الآخر كان جميل


الخنزير الثالث : يا أخونا إزاي ترضي النساء بمثل هذا ، يعني تترك نفسها للزني ولا تطالب بالنفقه عليها ولا تطالب بالنفقه علي أولادها ولاتطالب بثبوت النسب لأولادها ولا تطالب بالزواج يا أخونا إزاي هذا الكلام هذا غير معقول أكيد أنتم سكرانين


في أعلي الخمارة كان هناك مجموعة من الثعالب تلعب القمار وتسكر وترعبد هي الأخري وفي وسط ضجيج الخنازير وعلو صوتهم انتبه الثعالب إلي فكرتهم
فأخذ ثعلب يقول هذه فكرة جميلة جدا يا عني نتمتع بالمرأة علي كل لون وكل شكل ولا نغرم أي شيئ
ثعلب ثاني : ولكن لازم لنا حيلة لكي نقنعها أن تتعري وتترك نفسها مشاع للرجال ولا تطالب بأي شيئ
ثعلب ثالث : طيب كيف تعيش المرأة إذا لم تتزوج وأصبحت مشاع وبلا نفقه
الثعلب الثاني : هنا تأتي الحيلة
الثعلب الثالث: أي حيلة .. يبدو إنك سكرت
الثعلب الأول : أنا عندي فكرة
الثعلبان الثاني والثالث : قول ما هي الفكرة
الثعلب الأول : نخدعها ونقول لها إن إحنا بنحبها ولازم تأخذ كل حقها وإنه من حقها أن تزني بمن تري لا أحد يقدر يمنعها من حقها ولازم تشتغل هذا برضه من حقها تصرف علي نفسها حتي لا يتحكم فيها من ينفق عليها وبالتالي تقدر تمارس كل حقوقها وكمان حكاية اللبس هذا أيضا حقها تقدر تقلع اللي هيه عاوزاه وتمشي في الشارع بالمايوه أما أن قررت أن تحتجب فهذا ليس من حقها
يعني باختصار إن لها حقوق وهي :
1- حق الزني بأي من تريد
2- حق العمل حتي تزني بمن تريد
3- حق العري كيفما تريد
وبهذه الحقوق نبقي جردناها من كل ما هو حقها الزوج والنفقه والنسب لأولادها وبهذا نكون حصلنا منها علي ما نريد برضاها بل هي اللي ستطلب هذا بنفسها ، أليس هذا حقها
وفي نفس تلك القاعة كانت تجول الشياطين تسمع وتهمس عجبتهم الفكرة وقالوا لازم نساعد البني آدمين علي هذه الفكرة نظن إن أبونا إبليس اللعين ستعجبه جداً تلك الفكرة وطارت الشياطين علي إبليس اللعين


قال إبليس هذه فكرة ممتازة ولكن لابد من حيلة تنطلي علي الباقيين اللي ممكن يعطلوا الفكرة ويقاوموها وسكت إبليس الخبيث بُرهة يفكر ويهرش في شعره الأكرت المنكوش وفجأة قال هذه هي الحيلة
قالت الشياطين : ما هي الحيلة ؟
قال اللعين إبليس : لازم نمرض المجتمع بفيروس يمنعهم من الاعتراض علي مثل تلك الافكار حتي تنتشر وتصير في قوة القوانين بل يجب أن تسن بها القوانين
والفيروس هو السلبية لازم نخلي كل واحد يفكر في نفسه فقط لا يشغل باله بأي شيئ آخر
قالت الشياطين : وكيف نمرضهم بالسلبية
قال اللعين إبليس : عليكم بالثعالب عليها ان تسلب وتنهب وتخلي الناس في جوع مستمر وفقر مستعر ولا تفكر إلا في لقمة العيش عندها تكتمل الخطة
طارت الشياطين بالخطة ومررتها همسا للثعالب والثعالب شرعت فيها ونفذتها الخنازير وما زلنا نعيش في مجتمع تحكمه الخنازير والثعالب والشياطين

جولد شستين

جولد شستين

إيهاب محروس   10:15:00 ص

جولد شستين

من هو جولد شستين ؟ في أوشانيا يمثل جولد شستين عدو الشعب
ونحن هنا في أوطاننا من هو جولد شستين ؟
هل هو الفقر أم مسببه ؟
هل هو الجهل أم مكرثه ؟
هل هو الخوف أم من يبثه؟
هل هو التخلف أم من يصنعه ؟
هل هو الشعب نفسه ؟!!!!!!!

ثقافة التخلف

ثقافة التخلف

تأملات إيهاب محروس   10:01:00 ص

ثقافة التخلف

ما هي ثقافة التخلف ؟
علينا أن ننظر حولنا نري ما هو موقعنا من الحياة ، هل نحن دول متقدمة أم دول متخلفة ، فإذا وصلنا إلي أننا دول متخلفة علينا أن ننظرنظرة أخري ما هي أسباب ذلك التخلف ، وحين ننظر تلك النظرة نجد وراء هذا التخلف تقف ثقافة تؤسس وتبني وتحافظ علي هذا التخلف
إذن ما هي ثقافة التخلف ؟
هي تلك الثقافة التي أدت بنا إلي ما نحن فيه أمم مستعبدة محتلة ولكن بقناع خفي
وهذه بعض معالم ثقافة التخلف :
الثقافة السياسية التي تعطي الحاكم حقوق الإله سواء كان رئيس أو أمير أو ملك فأحد مقومات التقدم هي وضع الحاكم موضعه الصحيح ولهذا قامت الثورة الفرنسية التي يتشدقون بها ليل نهار


فالحاكم رجل مفوض من الشعب للحكم له ما أصاب وعليه ما أخطأ وللشعب تغييره إذا ما أخطأ بل محاكمته علي أخطائه ، ولن تتقدم دولة حتي تقف موقف واضح من ثقافتها السياسية هل الحاكم إله لا يجوز الاعتراض علي قراراته وأحكامه أم أنه مجرد رجل ، نعم مجرد رجل
ولكي تنعزل الامة عن التفكير في مصالحها تخترع لها قضايا تتلهي فيها ويتولي ذلك جيش من الاعلاميين والمفكرين والمشايخ
فكل من يلهينا عن تلك القضية الاساسية ومفرداتها ومقدماتها وتوابعها إنما يخلق نوع من التشويش ويساهم في ثقافة التخلف

الفقه مش طلاسم

الفقه مش طلاسم

تأملات إيهاب محروس   9:22:00 ص

الفقه مش طلاسم

يوم الخميس الماضي ذهبت للمحطة وكان الوقت قبل ميعاد القطار بفترة كبيرة دخلت مسجد المحطة وجلست فيه منتظرا الصلاة ثم القطار
جاء شاب يرتدي زي الجيش يميل وجهه إلي السمرة ثم عرفت انه من أبناء صعيد مصر وجدني أقرأ في كتاب فأستوقفني وسألني سؤال
كان السؤال عن أحكام صلاة المسافر من جمع وقصر
فأجبته عن السؤال ولكني لم أشعر بالرضا لشعوري انه لم يفهم المسألة
هو قد عرفها ولكنه لم يفهما لذا سرعان ماسيتبخر قولي امام الوقت ويرجع حائراً مرة أخري ، وكان هو مستشكل الصلاة في القطار فقلت له ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ظهر دابة نافلة ، لم يتغير كثيرا فلقد عرف الحكم عندها أخرجت آلة القياس الجبارة واستعملتها لتفهيمه الحكم وتقريبه ألأا وهي العقل فقلت له عندما يصلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر دابة يمكن إيقافها والنزول عنها للصلاة فهذا دليل علي جواز الصلاة علي ظهر دابة ( القطار والسفينة والطائرة ) لايمكن إيقافها عندها لمع بريق في عينيه وابتسم وقال صحيح وابتسم وشكرني


عندها علمت انه فهم السألة ولن ينساها أبداً


مرة أخر كنت في المكتب وأتاني تليفون من عميل وصديق لقد سألني عن العطور والبخور في رمضان هل هو مفطر أم لا ؟


فأجبته أنه غير مفطر ولكنه لم يبد عليه الاقتناع أو الاطمئنان


هنا وجب استعمال القياسة ( العقل ) لتقريب وتفهيم الحكم


قلت له أرأيت ربة البيت وهي تطبخ طعامها هل تشم الطعام ؟


قال نعم


قلت له هل شمها لرائحة الطعام يفطر ؟


قال لا


قلت له ما الفرق ؟


قال لا يوجد فرق وهنا تهللت أسارير وجهه بدا ذلك من صوته وانحلت المشكلة ولن يسأل هذا السؤال مرة أخري علي الاطلاق


سؤال ثالث وكان السائل استاذ فيالجامعة وهو عميل وصديق لي


فقال لي لدي الاسطوانات (اسطوانات الكمبيوتر ) التي مسجل عليها القرآن واحياناً أريد التخلص من الاسطوانة ولكني أتحرج من رميها لما بها من قرآن


عندها قلت له لو خربشت سطحها خربوش بسيط فلن يستطيع مشغل الاسطوانات قراءتها لذا عندها لن يكون عليها قرآن لأنها تلفت والآن يمكنك رميها وأنت خالي البال من إثم أو ذب فعجبته الفتوي وأظنه عمل هو الاخر بها وحين راجعت أحد شيوخي في المسألة فقال لقد أبدعت في الإجابة
الشاهد من تلك الأسئلة أن الفقه بسيط وليس طلاسم وحين تجيب أحد لتفهمه لا لتعرفه الحكم تنحل المسأله ولا يسأل عنها بعد ذلك بل يعلمها هو لغيره فينتشر العلم ،

حقوق الكلاب

حقوق الكلاب

تأملات إيهاب محروس   5:20:00 م

حقوق الكلاب

ساد في المدينة تجارة غريبة
لقد لوحظ في الفترة الأخيرة أن الأسواق مكدسة بسلع غريبة عجيبة جداً
منها علي سبيل المثال زلجات ( للتزحلق علي الجليد ) ومانع صواعق ( يوضع أعلي الاسطح لمنع الصواعق الناتجة من البرق ) وأشياء تركب علي زجاج السيارات لإذابة الجليد وملابس قريبه من ملابس الإسكيمو وهكذا
مع العلم أن بلدتنا بلد لا يسقط به الثلج والمطر بها قليل ولم نري صواعق من قبل في بلدتنا
والناس نازله شراء والبضاعة أصبحت أشكال وألوان
سألت في دهشة رجل كان يشتري من تلك البضاعة لماذا تشتري مثل تلك الأشياء في حين أننا لا نستعملها فقال لأنها رخيصة وموجودة بكثرة !
طبعاً لم يعجبني رده ذهبت أسأل وأطأس علي الموضوع
طلع الباشمهندس المستورد لازم يكسب وهذه هي أرخص أشياء موجودة في بلاد بره وممكن يكسب فيها كثير جداً لذا قرر إستيرادها وكلم إخوانا الاعلاميين والأدباء والفنانين و كل ما هو أخره (يين) قالوا عبر قنواتهم وجرائدهم ومجلاتهم إن المناخ هيتغير وهنحتاج مثل تلك الأشياء
مرت سنين يا أخوانا ياقارئين لا الطقس اتغير أو المناخ ولا إحتجنا هذه الاشياء وما زلنا بنستوردها
طيب ما هي علاقة هذه القصة بحقوق الكلاب !!!!!
جايلك في الكلام
من كام يوم ببص لاقيت كلب ابن كلب واقف في الشارع ونازل لي بص ، بصراحة خفت ، تكرر المشهد مع إختلاف في الكلب سألت وأطأست قالوا طلع قرار بمنع قتل الكلاب الضالة ، ونزل قانون يجرم ويمنع ويحرم قتل تلك الكلاب الضارة
ليه يا أخوانا لأن هناك مواثيق دولية واتفاقات باذنجانية بحقوق الكلاب
طيب يأخوانا هناك في بلاد بره ما فيش قتل للكلاب الضالة بس ما فيش كلاب ضالة في الشوارع زي عندنا كده ما حدش سمع لي
يا أخونا دي الكلاب كبرت وبقت حاجة تخوف ولا أنت هنا
يا أخوانا ......
وفي وسط ما أنا باتكلم قال لي رجل عجوز ما تهوهووش
ما حدش هايسمع
ما فيش غير الكلاب
قلت له أمال فين الناس ؟
قال لي راحت تشتري زلجات للجليد !!!!!!

كيف تصبح وزيراً؟

كيف تصبح وزيراً؟

تأملات إيهاب محروس   1:34:00 م

كيف تصبح وزيراً ؟

الموضوع بسيط جدا لكي تصبح وزيراً تحتاج أن تتحرك ست خطوات إلي الأمام كجندي وفي الخطوة السادسة من حقك أن تصبح وزيراً هكذا تعلمنا لعبة الشطرنج ، ولكن هل هذا خاص بالشطرنج ؟
لا بل هذا هو قانون الحياة أيضاً وليس قانون الشطرنج فقط

فأفضل وزيرين عرفتهما الدنيا بأسرها منذ مبعث النبي محمد صلي الله عليه وسلم هما أبو بكر وعمر بل لقد ترقيا فيما بعد عن درجة الوزارة لقد مضيا شوطا كبيرا يخدمون الاسلام كجنود مجرد جنود


فهذا أبو بكر يُضرب في سبيل الله ودفاعاً عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي لا يُعرف وجهه من قفاه وعندما يفيق يقول ماذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ، هل كان وزيرا عندها أم كان مجرد جندي يخدم في ميدان الاسلام يتبع قائده الأعلي النبي محمد صلي الله عليه وسلم ويخدم الملك المولي عز وجل


ماذا فعل حين إحتاجت الدعوة إلي المال لقد أخذ ماله كله لله وحين يسأله الرسول صلي الله عليه وسلم ماذا أبقيت لأهلك يقول تركت لهم الله ورسوله رضي الله عن الصديق لو لم يوجد في صفوف المسلمين من هو مثله لظننا انه مستحيل ان يُوجد مثل هؤلاء الرجال اللهم إرضي عنه
وماذا فعل وماذا فعل ....
لو دققت في حياته كلها ستجد تلك الخطوات المباركة التي تحركها الصديق علي رقعة الحياة مجرد جندي بسيط حتي أتته الوزارة وتجاوزها للخلافة ولقد تجاوزها إلي ما الله به عليم اللهم احشرنا معه ومع النبي محمد صلي الله عليه وسلم وبلغنا منزلته ودرجته بفضلك ورحمتك
وهل عمر ابن الخطاب لم يتحرك علي نفس الرقعة مجرد عسكري
لا والله لقد تحرك هو الآخر كعسكري علي رقعة الحياة وفي خدمة الاسلام ولكننا ننظر إلي النهايات ولا ندقق في الطريق
آفة الاسلام اليوم أعني أهل الاسلام وخاصته أن كل يريد أن يكون وزيرا يأمر فيأتمر الناس بكلامه ومن هو وما هو وماذا قدم في خدمة الاسلام وأهله لا شئ ، وكأنه يريد أن يكون وزيرا لكي يقدم

ونسي وتناسي وجهل وتجاهل ذلك القانون المبارك أنه لكي يصبح وزيرا عليه أن يقطع تلك اللوحة عليه شارة الخدمة في سبيل الله
وسيافجئ الجميع انه عندما يصل للمربع الذي عنده يتحول وزيرا أنه ربما تغير رأيه وأختار شيئاً آخر فربما كان الحصان أفيد من الوزير عند الاحتياج للحصان

سوق المضروب

سوق المضروب

خواطر إيهاب محروس   9:23:00 ص

المضروب والأصلي

منذ بضع سنوات شكي لي أحد أصدقائي وهو طبيب وأستاذ في المسالك والعقم من أن التجارة كلها أصبحت سوداء ، ففي كل مجال لاتجد إلا المضروب ، وفي تخصصه قد مثل بالفيجا والفياجرا وهكذا فالسوق مملوء بالبضاعة المضروبة


مرت تلك السنوات ، وأنا في سور الأزبكية ببحث عن أي كتب جديدة أو رخيصه ، وتلك عادة قديمة لا استطيع التخلص منها أحيانا عندما أشعر ببعض الزهق أذهب اتسوق في سوق الكتب ، حتي قبل أن آتي للعمل في القاهرة كان هناك رجل في طنطا بجوار مسجد القصبي كنت كلما زهقت رحت تسوقت عنده اشوف سوق الكتب فيها إيه


المهم فوجدت العم دستوفسيكي نزل منه 6 أجزاء تبع مهرجان القراءة للجميع أو مكتبة الأسرة قلت لهم هناك ، طيب هي نزلت متي فانا لم أرها مطلقاً إلا في سور الازبكية قال لي أحدهم إنه اشتراها سوق سوداء


ذهبت أسأل كل الاكشاك التي اشتري منها تلك الكتب هل جاءك دستوفسكي


فقال الجميع لا لم يأت ، ذهبت للمعرض الخاص بالهيئة المصرية للكتاب أدور علي الاخ دستوفسكي أبداً ، قلت للموظف اللي هناك مش أنتم طبعتم دستوفسكي قال أي نعم
قلت طيب هو فين قال خلص منذ ثلاث أيام فقط ( هذا كان بالامس في حين أنه موجود في سور الازبكية من أكثر من شهر )
ياسلام !!!!!

 وجدت رواية الرمز المفقود ل دان براون تباع ب20 جنيه وممكن تمشي علي 17 لو فاصلت اشتريت نسخة بعدما وجدتها نسخة فخمة جداً فقلت ربما الرواية وقعت


ثم ذهبت سيتي ستار ودخلت علي دار الشروق وسألتهم علي بضع كتب كنت أريد شرائها وسألتهم أيضا علي الرمز المفقود قالوا لي ب100 جنيه


أخذت أقلب فيها فوجدت النسخة التي اشتريها أفخم وأٌقيم
وتلك حالة نادرة أن يكون المضروب أحسن من الاصلي !!
مع فارق 80 جنيه

اليوم السوق متغرق بالموبايلات الصيني التي تترواح أسعارها في بضع مئات من الجنيهات في حين كانت الاسعار الموازية هي أرقام من ثلاث أصفار وليست من صفرين ، وهذه حالة أخري تجد فيها المضروب أحسن من الاصلي
فالفرق يربو علي الالف جنيه مع إمكانيات فخمة

مصاريف مستخبية

مصاريف مستخبية

خواطر إيهاب محروس   8:59:00 ص

مصاريف مستخبية

كثير منا يفوته دقة الحسابات خذ علي ذلك مثلا كنت في معرض الكتاب واشتريت كتاب كان 4 أجزاء كل جزء ب6 جنيه وفي أحد الاجزاء بعض الصفحات البيضاء
وعندما ذهبت للمعرض اليوم التالي قال لي أن الكتاب خلص وعلي أن أذهب المقر الرئيسي لكي أستبدله ، جميل جدا هذا الحوار

فكرت شوية وجدت أن ذهابي إلي المقر الرئيسي ورجوعي منه قد يكلفني مواصلات ثمن الكتاب نفسه زائد مجهود ووقت ضائع لذا أعدت حساباتي ووجدت أني أٍتطيع قراءة الصفح البيضاء عن طريق النسخة الاكترونية وبهذا أكون تجنبت المصاريف المستخبية

كذلك كثير جدا ما أُصيب بالانفعال الحاد والغضب الشديد لفعل أو سلوك من أحد ما وعندما أقيس ثورة غضبي والضرر الذي أحدثه الغضب في حالتي الذهنية والنفسية أجد أنني خسرت بالغضب أكثر بكثير من الأمر الذي تركت إنفعالي يتصاعد معه


وصدق ماركوس أورليوس إن غضبنا وضيقنا يؤذياننا أكثر من الأشياء التي تغضبنا أو تضايقنا .

تلك أيضا مصاريف مستخبية

كثير منا يجلس أمام التلفزيون يشاهد أي شئ وفي نهاية هذا الشئ يجد أنه شاهد ما محتواه ساعة ونصف في ساعتين وذلك بسبب الاعلانات
فيكون قد خسر من وقته نصف ساعة تقريبا فيما لا طائل له ولا فائدة منه بل أكثر من ذلك فإن الاعلانات بكثافتها بتعمل في العقل أثر سلبي وتحوله إلي عقل مستهلك في حين أننا نريد أن تكون حالتنا الذهنية هي الانتاج والعقول المنتجة هي هدفنا
تلك أيضا مصاريف مستخبية

كذلك عندما تدخل النت أو تتصفح facebook تجد أنك أمضيت ساعة من عمرك الثمين وكل منا عمره ثمين بل ثمين جداً في رؤية واحد وضع صورته وهو بيلعب في مناخيره والتاني حاطط صورة القطة وهي بتلعب بالكرة وهكذا يسرق منا العمر
لذا عليك أن تنتبه للمصاريف المستخبيه للنت

إذا دققت النظر في يومك وليلتك ستجد أن المصاريف المستخبية أكبر بكثير من المصاريف المعلنة ، ووظيفتك أنت ياباشا أن تكشف تلك المصاريف وتتدقق فيها وتمحص حتي تستطيع أن تستمع بحياتك بفعالية أكثر وبسعادة ومتعة أكبر

لا تستعد

لا تستعد

خواطر إيهاب محروس   8:38:00 ص

لا تستعد

كثير منا يضيع حياته في الاستعدادت للحياة وفجأة أقول لكم هذا ما سيحدث فجأة تجد العمر انقضي في الاستعدادات عندها يحيط بك الندم ويعصرك الألم أنك انفقت عمرك سدي ، لذا لا تستعد إذا ما عن لك شئ فاعمله فالحياة جد قصيرة
وتلك كانت ميزة نابليون بونابرت كان إذا عن له خاطر وضعه موضع التنفيذ
فالتعبير عن الفكر هو الفعل هكذا كان نابليون

عودة المسيح

عودة المسيح

تأملات إيهاب محروس   2:17:00 م

عودة المسيح
تخيلت أني قمت باستطلاع رأي حول تلك القضية الخطرة وهي ماتكلمت عنه الكتب الثلاث القرآن والإنجيل والتوراة ففي آخر الزمان ينزل المسيح عيسي ابن مريم عليه السلام يحكم بالعدل ويقتل الخنزير ويكسر الصليب


لو سألنا أصحاب الديانات الثلاث هل ترغب في عودة المسيح ؟
هل تتمني عودة المسيح ؟
هل ........؟

أتخيل بل أجزم أن الشعوب كلها ترغب في ذلك فلا أحد يزهد في العدل ولا يرغب في رؤية نبي الله عيسي ابن مريم عليه السلام


ولكن هناك فئة لا ترغب ولا تريد ولاتتمني ذلك
أتدرون من هم ؟

إنهم الحكام من رؤساء وأمراء وسلاطين
لأن نزول المسيح معناه أنهم لا سلطة لهم ولا سطوة ولا ... ولا
فإن قالوا كذبت بل نرغب نحن أيضا في عودة المسيح قلنا لهم
لو عاد المسيح فبماذا يحكم ؟!
...
عندها نقول لهم يلزمكم أن تحكموا بشرع الله الذي سيحكم به عيسي ابن مريم عند نزوله وإلا فإنكم كذابون

وإذا كان هؤلاء لايريدون ولايرغبون أن يحكمهم عيسي ابن مريم نفسه ، فإن هؤلاء جميعا يجب أن يتغيروا ، فإنهم إذ لم يرغبوا في المسيح حكما فلن يرغبوا فيمن هو دونه طالما سيحكم بالعدل والقسط ويرفع الظلم
لذا يجب علينا التغيير والمقياس هل ترغب في عودة المسيح فإن قال لك نعم فإن عليه أن يحكم شرع الله فإن هذا هو ماسيحكم به المسيح ،


علي كل شعب أن يسأل حكامه هل ترغبون في عودة المسيح؟
فإن قال نعم فيقولوا لهم فلماذا لا تحكمون فينا شرع الله الذي سيحكم به عند عودته

تعويذة النجاح

تعويذة النجاح

تأملات إيهاب محروس   9:21:00 ص

تعويذة النجاح

لدينا فهم خاص عن النجاح وهذا الفهم للنجاح انتشر انتشار النار في الهشيم حتي تحول هذا المفهوم إلي تعويذة للنجاح ،
منذ فترة طويلة طلع فيلم اسمه صعيدي في الجامعة الامريكية لمحمد هنيدي
الفيلم نجح وحقق إيرادات عالية جدا أظن 25 مليون إن لم تكن قد خانتي الذاكرة وكثيرا ما تفعل
قبل الفيلم كان أحد أصدقائي لديه شركة بالمهندسين في ميدان لبنان أو شارع النيل الابيض وهي نفس العمارة التي كان يقطن فيها العدل المنتج للفيلم وبعد الفيلم العملية بشبشت وترك العمارة المهم
كان الفيلم فيه محمد هنيدي ومعه مجموعة من الممثلين ومخرج ومنتج
هذا النجاح أصاب القائمين علي العمل بنشوة وفرحة طبعا وتم إخراج عدة أفلام بنفس الجروب ، وتكررت العملية حتي أصبح الكاست الموجود مع بطل الفيلم فيه تعويذه سحرية للنجاح وحين خرج هنيدي عن التعويذه علي ما اذكر الفيلم لم يحقق الايرادات مثل ما حققه صعيدي
انتشرت التعويذه لباقي الممثلين فأصبح كل اللي عاوز يعمل فيلم وينجح عليه أن يصحب معه التعويذه حتي إنك في وقت من الاوقات لا تجد فيلم إلا وفيه حسن حسني الذي أصبح أساسي في تعويذه نجاح السينما
الآن نجح فريق كرة القدم بقيادة الكابتن حسن شحاته في تحقيق نتائج جميلة وبطولات تجد شركة كوكاكولا وبيبسي تحط في كل إعلاناتها تعويذة الكرة
إذ أصبحت الكرة والمنتخب وتشجيعه يمثل تعويذة النجاح وكذلك شركات الاتصالات ، بل البنوك أخذت تضع علم مصر وترفع شعار شجع مصر وحب مصر وتسرق نجاح الكرة لتضعه علي إخفاقتها وكأن الأمر كما قلت مجرد تعويذه
الدكتور أحمد زويل حفظه الله عالم كبير في الفيزياء وأخذ نوبل تجد الآن له المحاضرات يحضرها الوزراء يسمعون له كلامه في التعليم وفي التغيير والتطوير ، استمعت لأحد تلك المحاضرات فلم أجده ذكر شئ جديد بل كثير من الكلام قاله رجل يسمي غوستاف لوبون الفرنسي منذ أكثر 100 عام وهو يقارن بين التعليم في فرنسا وبين التعليم في ألمانيا والولايات المتحدة ويشير أن التعليم في الولايات المتحدة تعليم راقي يوجب نهضة حقيقية وعلي فرنسا أن تأخذ به وترجم هذا الكلام طه حسين من زمن طويل
بل إن مصر كانت بها زمان عالم هو أكثر وأغزر علما من دكتور زويل – مع كامل احترامي للدكتور زويل – هو الدكتور مصطفي مشرفة الذي حزن علي موته آينشتين وتأسف وقال نخسر كثير بموت مصطفي مشرفة
ولقد قال مشرفة قبل إختراع القنبلة النووية بسنين إن أخطر شئ هو معرفة الانسان شطر الذرة متنبئاً بصنع القنبلة الذرية وغيرها وهناك حلقة ممتعة عن مشرفة لأحمد المسلماني ذاعتها دريم منذ فترة
فزويل تحول إلي تعويذة

منذ فترة نجح داعية وأصبح له شعبية ولم ينظر الدعاة إلا علي التعويذة فأصبح كل الدعاة يرتدون البدل ومفيش مانع لو أظهروا اللثغة فلقد كان الداعية ألثغ خفيف مثلا


وهكذا لو شئنا لعددنا عشرات المجالات والأمثلة التي تبين أن النجاح بالنسبة لنا يعني تعويذة ، فلم يعد لدينا أي رصيد من حكمة وصرنا نبحث عن التعويذة الجديدة للنجاح وكأن النجاح نوع من أنواع السحر والشعوذة ومن ينجح علينا أن نأخذ تعويذته أو نتخذه هو نفسه تعويذه لكي ننجح
مفارقة أذكرها في نهاية كلامي انتصر تشرشل رئيس وزراء بريطانيا في الحرب العالمية ولما رجع من الحرب وجد البرلمان لم يرشحه لفترة تالية ولم يحولوه لتعويذه شكرا يا تشرشل عايزين واحد ثاني يقودنا بعد الحرب


وأعظم من هذا عمر بن الخطاب لما كان خالد ابن الوليد -رضي الله عنهما -  ينتصر في كل معركة يخوضها عزله وأخفض رتبته من قائد للقوات إلي مجرد جندي عادي ولم يحوله إلي تعويذه وانتصر المسلمون بعدها ونجحوا

استخدام طاقة العقل القصوي

استخدام طاقة العقل القصوي

كتب وبرامج علمية إيهاب محروس   5:19:00 م

استخدام طاقة العقل القصوي
كتاب لتوني بوزان


رابط التحميل

http://www.4shared.com/file/246809695/29f74dc5/_____.html

أحلام متواضعة

أحلام متواضعة

تأملات إيهاب محروس   4:52:00 م

أحلام متواضعة

الحلم هو سقف طموحنا وهو غاية أمانينا وهو مقيد للواقع فلا يتجاوز الواقع طموحنا وأحلامنا ، لذا علينا أن نوسع سقف أحلامنا ، بل علينا أن نحلم بلا حدود بلا سقف أصلا ونكف عن تلك الاحلام المتواضعة


الحلم الذي يراود العالم الاسلامي اليوم هو الحلم الذي يعيد لهم سابق عهدهم من عزة وكرامة ومجد وبطولات ، تقدم وحضارة إيمان ورفاهة ولو أردنا أن نختصر ذلك الحلم لقلنا حلم العالم الاسلامي اليوم هو التغيير


سر التغيير يقبع في منظومة الحكم


هل فعلا سر التغيير في منظومة الحكم أم في الشعوب !؟
لو نظرنا للشعوب لوجدناها حقيقة غير مهيئة لاستقبال تغيير علي مستوي الحلم وبالتالي الشعوب نفسها تحتاج إلي تغيير ، كما أن منظومة الحكم تحتاج هي الأخري إلي تغيير ، وفي هذا المضمار يشتعل الصراع أيهما يسبق ، أو أيهما أحق بالمطالبة وأولي بالجهد المطالبة والسعي بتغيير المنظومة أم تغيير الشعوب


قف لحظة


انتبه


تلك نقطة قلما نلتفت إليها


وهي أن وعي الشعوب وثقافتها هي نتاج المنظومة


مهما فعلنا هناك منظومة حريصة كل الحرص علي إخراج مواطنين بلهاء لاهم لهم ولاسعي ولا أمل ولا رجاء إلا سفاسف الأمور ، ينسيهم نشوة ماتش كورة أقدس المقدسات ، بل ينسيهم الأكل والشرب


لذا علينا السعي والمطالبة في الإثنين معا جنباً إلي جنب ،


ولكن كيف نحلم بتغيير المنظومة


تعالوا سوي نحلم بمنظومة جديدة للحكم في العالم الاسلامي قاطبة وفي كل قطر ومصر من أمصاره

مجالس شيوخ :


نريد مجلس شيوخ مكون من عدد المحافظات في كل قطر،  يمثل كل محافظة رجل في المجلس وهؤلاء الشيوخ يشاركون الرئيس في الحكم لا يقطع أمر من الامور المهمة أو التعيينات الخطيرة دون موافقتهم


نسميه مجلس شيوخ مجلس شوري مش مهم ولكن إن سميناه مجلس شوري يجب أن ننبه للفرق إذ هذا مجلس مشارك في الحكم وليست شورته مشورة نصيحة بل شورته ملزمة للحاكم – هروبا من الخلاف الدائر عند الفقهاء هل الشوري ملزمة ام لا –
فهذا مجلس يشارك الحاكم في الحكم

وأعضاء مجلس الشيوخ يأتون بالانتخاب ويجدد الانتخاب كل 4 أو 5 سنوات وليس هناك عدد معين لفترة مشيختهم بل يظلون في مجلس الشيوخ طالما يتم انتخابهم
عكس الرئيس الذي يكفي له مدتين إنتخاب للحكم علي التوالي

فصل السلطات:


هناك ثلاث سلطات في الدولة يجب الفصل التام بينها وهي السلطة التشريعية وهي المفروض أن يمثلها مجلس نواب أو مجلس الشعب ولا يجب أن يكون فيها أحد من الحكومة أو الوزراء


وسلطة تنفيذية هذه هي أجهزة الحكومة المختلفة


وسلطة قضائية ويجب أن تكون حرة حرية مطلقة لا دخل للحكومة أو الرئيس بها بتاتا


برتوكول:


يجب وجود برتوكول بمتي يجب تنحية الرئيس – أو خلعه – وتعيين نائبه أو أحد غيره حتي الانتخابات التي تأتي بالرئيس الجديد
برتكول بمتي وكيف يتم خلعه


- يعجبني مسلسل 24 الامريكي وكيف خلعوا الرئيس ديفيد بالمر ثم كيف رجع هو تاني بعدما ثبت صح وجهة نظره في شأن التهديدات –

فيدرالية :


ترتبط الدول الاسلامية كلها بعضها ببعض بنظام فيدرالي يكون له رئيس سميه ما شئت فلا تعنينا الاسماء في شئ إنما تعنينا الوظيفة التي يقوم بها
وأقول الدول الاسلامية وليست العربية وتتغير رئاسة الاتحاد الفيدرالي الاسلامي بصفة دورية موزعا بالتوالي علي أعضاء الاتحاد

هذا حلم متواضع جدا للعالم الاسلامي في الفترة المقبلة من 30 سنة إلي 50 سنة نحلم به ونسعي لتحقيقه ونزيد في الحلم تفصيل هنا وتفصيل هناك نغير ونبدل حتي يصبح حلمنا أقرب إلي الحقيقة وننظر إليه ليل نهار مع جهد دؤوب من السعي في تحقيقه هكذا يجب علينا أن نحلم اما مجرد الحلم بأن نختار رئيس يحكمنا فهو حلم تافه لا يصلح للأجيال القادمة بل هذا كان حلم أجيال سابقة ولكنهم فرطوا في تحقيقه
أما نحن فهذه هي أحلامنا

وثالثهما الشيطان

وثالثهما الشيطان

تأملات إيهاب محروس   8:41:00 م

وثالثهما الشيطان
عندما إخترت عنوان تلك المقالة علمت أنكم سوف تذهبون بعيدا عما أقصد فلقد خيل إلي أنكم ستظنون أني سأتحدث عن الخلطة بين الرجل وإمرأة لا تحل له كما قيل ما اجتمع رجل وإمرأة إلا كان ثالثهما الشيطان
ولكني أريد أن أتحدث عن الرجل وزوجته فإنهما لا يجتمعان إلا كان الشيطان ثالثهما !!!!!
ولكن ماذا يريد الشيطان من هذا الاجتماع ؟
عكس مايريد من الاجتماع بين رجل وامرأة لا تحل له ،
فإن الشيطان يزين للزوجة الكلام الذي ربما أصاب شرره طبيعة العلاقة وتكوين الأسرة نفسه ثم هو يزين للزوج العزة بالنفس والثأر لنفسه في الكلام والجدال فتصبح العلاقة وكأنها حرب مستعرة وليست سكينة ومودة
لذا إذا اجتمعت بزوجتك فانتبه لوجود الشيطان وأن هدفه إفشال مابينكما من ود ورحمة وسكينة وأخطر مواطن كيد الشيطان هي تلك الذي يظن الناس أنه غير موجود


ففي الحديث (إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يرسل سراياه إلى بني آدم يضلونهم ويفتنونهم، وفي آخر اليوم -وهو قاعد على العرش- أي: على السرير، الكرسي العظيم- يأتونه واحداً واحداً: ماذا فعلت؟ يقول له: ما تركتُه حتى زنا، فيقول له إبليس: لم تصنع شيئاً، وأنت ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى سرق، يقول: لم تصنع شيئاً، وأنت ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى قتل؟ يقول: لم تصنع شيئاً، وأنت ماذا فعلت؟ يقول: ما تركته حتى فعل كذا، يقول: لم تصنع شيئاً. فيأتي آخَر فيقول له: ماذا صنعت؟ يقول: ما تركته حتى فرقتُ بينه وبين أهله، فيقوم الشيطان من على العرش ويلتزمه -أي: يحتضنه- ويقول له: نِعْمَ أنتَ! أنْتَ أنْتَ!) أي: أنت أجودهم وأفضلهم وأحسنهم، ماذا فعل؟! ما ترك الرجل حتى طلق زوجته.

تاريخ الصلاحية

تاريخ الصلاحية

إيهاب محروس   8:19:00 م

تاريخ الصلاحية

أعددت لنفسي فنجان نسكافيه وبعدما أعددته نظرت أسفل البرطمان لأجد أنه انتهت صلاحيته ، رغم إنني إنما كنت أنظر فضول ، فضول فقط لم أكن أتصور أن هناك أي مشروبات يمكنها أن تنفد صلاحيتها عندي ولكني كثير شرب الشاي قليل شرب القهوة لذا هربت الصلاحية من برطمان القهوة طبعا رميت البرطمان وبعدما رميته قلت لنفسي وهل لدي أشياء أخري انتهت صلاحيتها ، فإن لكل شيئ صلاحية وذلك سر تأخر التيار الاسلامي في عملية التغيير إنه لا يلتفت إلي أن أفكاره في التغيير قد انتهت صلاحيتها ، هل انتهت صلاحيتها فعلا هذا ما أريد أن أتكلم عنه

للأفكار والتصورات تاريخ صلاحية أيضا كما لباقي الاشياء ولكن الافكار والتصورات التي أقصدها هنا هي الافكار والتصورات التكتيكية التي هي مجرد وسيلة لشيء آخر إذ الغايات لا تنتهي صلاحيتها ولكن وسائل تحقيق تلك الغايات مرهون بالواقع والظروف المحيطه


قامت الحركات الاسلامية تنادي بالتغيير وانتهجت منهجا وسلكت طريقا ومرت سنين تثبت صواب المنهج ثم مضت سنوات أخري وأخري تثبت فقدان المنهج صلاحيته إذ ما معني أن نمكث أكثر من 60 عام علي طريقة لم تنتج لنا أي زخم تغييري في أرض الواقع وبعض التيارات الذي كان بالامس فتيا يعبر عن تغيير مضي عليه هو الآخر أكثر من ثلاثين عاما جيل كامل وهو الآخر تخلفت نتائجه عن توقعاته منذ أمد مما يدل علي إنتهاء مدة صلاحيته


العبرة في كل مناهج التغيير هو الواقع واستجابته لتلك الافكار ومتي صدمنا الواقع بنتائجه الغير مرضيه علينا أن نغير تلك الافكار والتصورات بأفكار وتصورات أخري أكثر ملائمة لواقعنا المتغير الديناميكي ، خاصة في مثل ذلك العصر الذي يموج بوسائل لم تكن تخطر علي بال ولم تدر في خيال أحد من قبل

حقي وحقك

حقي وحقك

إيهاب محروس   6:30:00 ص

حقي وحقك

كثير منا اليوم يعيش في هذه الحياة ويرفع لافتة مكتوب عليها تلك العبارة حقي وحقك وطبعا هؤلاء هم الصالحون أما الطالحون فيرفعون لافتة حقي فقط ومن هؤلاء وأولئك يتكون 98% من نسيج المجتمع طبعا تقريبا


عندما مات شيخ الازهر سيد طنطاوي رحمه الله في مطار الرياض علي ما سمعت إضطرب الناس ، ناس قالت الرجل بين كرامات أهه وكنا ظالمينه وناس أخري كذبت الخبر أو قالت هذا في المطار مش في مكة ولا المدينة ، وكثير من الناس يظن أن أي مكان في السعودية هو مقدس


طيب عايزين نترك موضوع السعودية والحرم ونتكلم عن موضوع ثاني هو حقي وحقك
ألا توجد حقوق أخري غير حقي وحقك ؟


بلي هناك حق الله وهو مايسميه الأصوليين أحيانا بالحق العام أو حق المجتمع


رجل زني بإمرأة برضاها
أين حق المرأة لقد رضيت بالزني فسقط حقها ، هل نتركهما لأن الموضوع حقي وحقك لا بل يجب إقامة الحد عند ثبوت جريمة الزني بل لم يضع الشارع سبحانه وتعالي موضوع الرضي محل إعتبار أصلا في تلك الجريمة

رجل سرق من مال المسلمين مليارات الجنيهات وهرب ثم مات
هل نقول يرحمه الله لقد مات ولايجوز علي الميت إلا الرحمه !

رجل سرق منك أنت مليون جنيه ثم مات ماذا ستقول عندما يموت ؟
المليون جنيه هنا هي حقك ولو قلت يرحمه الله وتنازلت وسامحت عن حقك فلك ذلك ، أما أن تتنازل عن حق غيرك فليس لك ذلك أما أن تتنازل عن حق الله فليس لك ذلك أيضاً


إذن حين يتعرض الجرم أو الذنب بحقك أنت لك أن تعفو وتصفح بل هذا هو الافضل والاولي ، ولكن في حقوق المجتمع الأمر مختلف

نقطة أخري هناك فرق بين الحكم علي الرجل وهل هو من أهل الجنان أم لا وبين الحكم علي أقوال وأفعال نحكم فيها بالصواب والخطأ

لنا أن نحكم بالخطأ أو الصواب علي أي أحد طالما لدينا الدليل والحجة والبرهان علي ذلك


وليس لنا من أمر الثواب والعقاب أي شيئ فلسنا آلهة إنما نحن عبيد مثلنا مثله وربما كنا أحقر شئنا عند الله ممن نتكلم عليه بالخطأ أو الصواب

إذن الموضوع مش حقي وحقك ولازم نسامح ولا تجوز إلا الرحمه الموضوع أن الصواب سيظل صوابا والخطأ سيظل خطأ أما قائله فالعلم عند الله ونسأل الله لنا ولجميع المسلمين الرحمه والمغفرة

الوصية

الوصية

حلمك يا سي إيهاب إيهاب محروس   6:04:00 ص

الوصية

ذهبت إلي المستشفي بغرض الزيارة فسلمت وقدمت إليه شيئاً يأكله كان يفضله فسألني عن عبده فقلت له بخير فقال إنه كاتب في الوصية إن عبده يصبح حر بموته وأنه خدمه خدمة ممتازة طوال الثلاثين عاما التي خدمها له عبده فيها
ثم حلمت بأشياء أخري

في حفل توزيع الجوائز

في حفل توزيع الجوائز

حلمك يا سي إيهاب إيهاب محروس   2:48:00 ص

في حفل توزيع الجوائز

ذهب ليتسلم جائزته ، فلقد كانت له مكافئة وجائزة علي الابداع في مجال الشعر
اصطحب معه أولاده ، وفي الحفلة كانت تضج القاعة بالموسيقي
فقال ليس لنا في هذا ، فهذا علينا حرام ، وفي خارج القاعة جلس ينتظر أن يُعلن عن اسمه ليذهب ويتسلم تلك الجائزة
ولكنه في خارج القاعة نظر يمنة فوجد أنبوب ضخم ومفتاح سأل ماهذا الأنبوب قالوا هذا أنبوب تهريب الغاز المصري لإسرائيل ، دون مقابل ، تعطيهم غازك وأنت مطأطأ الرأس ذليل ، دون مبرر أو تعليل ، دون حياء أو أي ضمير
فصرخ تلك الصرخات التي تخنق السكات وقال ياقومي بالله إننا كلنا آثمون
ياقومي ما هذا الذل والعار ، لم يبق لدينا إلا أن نلبس الزنار
يا قومي ... يا قومي ...
ومازالت كلماته تخرج تشتعل في الاجواء ، تبدد ذلك الخواء ، كسرت كلماته قسوة الصمت وبددت حاجز الخوف ، فتعالت علي صوته الأصوات ووجد من بجواره يقولوا له هيا فلندخل إلي القاعة نحدث من فيها عساهم أن يفيقوا أو يتوبوا وحين هم بالدخول مع جحافل الحق وأنصاره عندها إستيقظ من النوم
لا لم ينتهي الأمر هنا

أستيقظ أخذ حمام دافيئ وتناول غدائه ثم صلي العصر وارتدي ملابسه
مر علي بيت والده أخذ منهم استمارة تجديد بطاقة الرقم القومي ملأها كانت هناك بيانات ناقصة لا يعرفها اتصل بالتليفون بزوجته أملت عليه ما احتاج من بيانات ثم ذهب ليجدد البطاقة ذهب للموظف المختص أكمل إجراءاته لم يبق إلا التصوير ذهب للتصوير وجد زحمة هناك قال له أحد المواطنين سلم الورقة حتي ينادوا عليك للتصوير – هل هذا هو تفسير الحلم – دخل وسلم الاستمارة وجلس ينتظر أن ينادوا عليه ليتسلم جائزته لكي يتصور ويأخذ بطاقة ، لم يجلس في سكوت أخذ ينقد كل شيئ بصوت مسموع مع أبيه أخذ يتحدث فالموظفين آسف الموظفات علي قلوبهم مراوح توشيبا بالريموت ويتلذذون بتعذيب المواطنين كل الهيئات الحكومية تمارس السادية علي الشعب ولكنه لم يسكت أخذ يكيل لهم ويقول ساخراً وهل يحتاج التصوير لكل هذا جايز هيصورونا بالقمر الصناعي وفجأة خرج موظف من غرفة التصوير وبيديه مفك ولقد كان بيدردش مع الست هانم صاحبة الاوتيل


وبعد برهة خرجت صاحبة الاوتيل – المسؤولة عن التصوير - لتطارد الرجل ولتأخذ منه المفك التفت إلي أبيه وقال آه عشان كده كانت محتاجة المفك عشان تمشي الناس الغلبانة دي اللي جالسة وساكته ، وبعد دقائق سمع أحد ينادي
هل ذكروا اسمه لا للأسف لم يكن اسمه بل رجل كان اتصور ولكنه لم يأخذ الوصل
ونادت عليه لتسلمه الوصل الله أكبر ما هذه الانجازات الضخمة فقال له مهنئاً إياه ألف مليون مبروك عقبال لما تستلم البطاقة قال له ألف شكر عقبالك
وبينما هو يتحدث بتلك اللهجة الساخرة التي تخرج مليئة بالحسرة والالم وتفيض بالمرارة والأوجاع دخل في الحوار رجل كان يجلس بجوار أبيه فقال له هل سافرت إلي الخارج قال لا ؟


قال طيب بتتأفف من إيه بقي ؟


ثم نظر إلي أبيه وقال له عارف بيتأفف ليه لأنه لديه مخ وبيفكر


ونظر في عينيه فعرفه إنت فلان قال صحيح كيف حالك فلقد كانا زميلين من فترة سابقة تربو عن 10 سنوات ولم يره أعطاه كارت من كروته الشخصية


ثم نادت صاحبة الاوتيل علي صاحبه فذهب ليتسلم الوصل فهنأه هو الآخر


وبعدها نادت عليه وتصور وأخذ الوصل وخرج إلي الشارع ينتظر في لهفة وشوق تجديد البطاقة الرقم القومي اللي غالبا هتكون الصورة فيها أوحش لان صاحبة الاوتيل كانت سامعة الحوار كله من الداخل

قرار مفاجئ

قرار مفاجئ

إيهاب محروس   1:39:00 ص

قرار مفاجئ

قرر الفتي وما أحلي قراره
قرار كنا دوما في إنتظاره
قرر أنه في هذا الوقت بالذات
عليه أن ينقطع عن الملذات
وأن يجلس في بيته من سكات
يعد ويحسب ما حصل من الغلات
وأن يترك المجال لنصاب آخر محتال
وأن يأخذ هو راحة من العمل
بعد أن ترك الناس بلا أمل

لقد نفدت المساحيق

لقد نفدت المساحيق

تأملات إيهاب محروس   1:35:00 ص

لقد نفدت المساحيق

ذهب إلي الصيدلية ليبحث عن المساحيق التجميلية، قال له الصيدلي آسف ليس لدينا أي مساحيق للتجميل فلقد نفدت
نفدت!!!
استعجب نفاد المساحيق
نعم فالكل يريد أن يراه الناس جميلاً
ترك الصيدلية وعلي وجهه علامات الدهشة والاستعجاب والذهول
لكن لماذا أصابته الدهشة ألم يكن هو نفسه يذهب للصيدلية لنفس الغرض
نعم
فلماذا إذن دُهش وانبهر وذُهل
لأنه لأول مرة يشعر فيها بالمجموع
لقد كان يفكر في نفسه فقط ولم يلحظ حالة المجموع ، ولم يدر بخلده أن الجميع مثله ، يستعملون المساحيق ، ولا يشغلهم إلا شكلهم أمام الآخرين ، ولكن إذا كنا جميعاً كذلك فما معني ذلك ؟
مهرجون !
نعم فنحن جميعاً مهرجون لغمطوا وجوههم بالمساحيق ، ولكننا لا نري أننا مهرجون لأننا نستمتع بتصفيق الجمهور

قارئة الفنجان

قارئة الفنجان

تأملات إيهاب محروس   1:21:00 ص

قارئة الفنجان

ذهبت من الضجر والأحزان إلي قارئة الفنجان
غضت طرفها في حياء
وقالت يابني أنا لا أعلم المستقبل
فهذا غيب لا يعلمه إلا الله
ولكن دعني أقص عليك من التاريخ
ومن التاريخ ينبثق المستقبل
همج رعاع سنين طويلة وأنتم همج رعاع
سنوات ضياع كثيرة في تاريخكم سنوات الضياع
نخلات باسقات نخلات باسقات
أيضا هناك دوما في تاريخكم نخلات باسقات
قلت لها وما هي النخلات الباسقات
قالت رجال علي طريق البطولة تحلوا بالشجاعة والرجولة
قلت لها إذن لا تحكي لي إلا عن هذه النخلات الباسقات
أخذت تعد وتقول 1، 2 ،3 ........
وفجأة أخذت تجري ، تعدو ، تهرب
ثوان معدودة ولم أجد قارئة الفنجان
فحين نتحدث عن البطولة
تختفي دوما قارئة الفنجان

ج سؤال ، س جواب

ج سؤال ، س جواب

تأملات إيهاب محروس   1:07:00 ص

ج سؤال

ج جواب لأ جيم سؤال
لأننا ياسيدي لم يعد لدينا إلا الأسئلة
أسئلة حائرة
أما الجواب فكان في جوزة هرب بها سنجاب
هرب السنجاب بالجواب
وترك لنا الأسئلة
وهاهي ج سؤال
متي تشعر بالحرية ؟
متي تشعر بالآدمية ؟
متي تشعر أنك رجل ولست ولية ؟
متي يُوزع في الجمعيات عصير الديمقراطية ؟

س جواب !
س سؤال ، لأ س بن جواب
لأننا ياسيدي لدينا لكل سؤال جواب
فالحرية هي أن تتركهم أحرار فيما يفعلون بك
والآدمية شيئ شرير علينا أن نتخلص منه
والرجولة لا تظهر إلا في الغرف المظلمة
أما عصير الديمقراطية فيوزع عندما يصنعوا منه عصير diet أوبدون ذرة سكر

القطة وبكرة الصوف

القطة وبكرة الصوف

شعر إيهاب محروس   12:53:00 ص

القطة وبكرة الصوف

كانت تلعب قطتنا
في لهو وسرور
أو في غيظ ونفور
لا يعنينا فلقد كانت تلعب
لمحت عيناها بكره من صوف
تقبع علي الرفوف
قفزت مرة ومرة ومرة
لم تستطع أن تتناول بكرة الصوف
وكانت بكرة الصوف تحمل داخلها
مفتاح الدار
دار مقفولة بحديد ونار
سأمت قطتنا تلك الدار
لا مت كل اللوم تلك البكرة
بكرة الصوف
وفي يوم صائف
هزت الغرفة
هزات
فوقعت كل البكرات
بما فيها بكرة الصوف
قفزت قطتنا وأخذت تلك البكرة
شدة خيطا فبدأت تكر تكر تكر

هناك فرق

هناك فرق

تأملات إيهاب محروس   8:41:00 م

هناك فرق

هناك فرق بين الحكم علي الشخص والحكم علي أقواله ، فالشخص لايعنينا في شئ فالله عز وجل إليه يُرجع الأمر كله وليس لنا من الأمر شيئ من شاء الله عذابه عذبه ومن شاء الصفح عنه عفا عنه – نسأل الله أن يصفح عنا جميعا وعن أموات المسلمين – ولكن هل هذا يعني أن القول الخطأ يصير صوابا لا والله فالقول الخطأ يظل خطأ حتي ولو مات صاحبه في الكعبة نفسها ، فلسنا نحكم بالخطأ والصواب من عند أنفسنا بل الله سبحانه وتعالي هو المشرع الحكيم العليم الخبير فما قاله الله هو القول وما حكم به فهو العدل


دع الحكم علي الاشخاص ودع أمرهم لله عز وجل هو ربهم وإليه يرجعون


أما الأقوال والافعال فمن ثبت بطلان قوله أو فعله أبطلانه كائنا من كان


ولكن قبل أن أتركم أريد أن نستشعر سويا مدي رحمه الله بعباده الذين لا تغنيه عبادتهم ولا تضره معصيتهم وما شرع الشرائع إلا رحمة بهم ، ومهما فعلوا يفتح لهم أبواب التوبة ويتقبلهم بالرحمة ، اللهم إنك تعلم ضعفنا وتقصيرنا فارحم موتانا جميعا يارب العالمين

هل تناولت غذاءك ؟

هل تناولت غذاءك ؟

تأملات إيهاب محروس   6:29:00 ص

هل تناولت غذاءك ؟



لكل منا بطل مفضل ولكل منا رياضة مفضلة ، وكل منا يتبع بطله ورياضته ويتأسي به في كل شيئ ومن الاشياء التي نقتدي بها في بطلنا المفضل هي نظام التغذية الصحي كي يستطيع أن يكمل مسيرته في البطولة وينجح في رياضته ويتفوق فيها


وحين نظرت إلي بطلي المفضل وجدته أبو العباس أحمد ابن تيمية
ورياضته المفضله فهي التغيير
ولكن ماذا كان طعامه هذا ما أريد أن أحدثكم عنه
كان ابن تيمية يجلس بين صلاة الفجر إلي شروق الشمس يسبح ويستغفر ويذكر الله ويقول لتلاميذه – ابن القيم وغيره – هذه غدوتي إن لم أتناولها خارت قواي
فهذا كان غذاء ابن تيميه رحمه الله
أخي الحبيب كل يوم يجب أن تسأل نفسك هذا السؤال
هل تناولت غذاءك ؟

لا تطلب الاسانسير لأعلي

لا تطلب الاسانسير لأعلي

تأملات إيهاب محروس   6:17:00 ص

لا تطلب الاسانسير لأعلي



نوع آخر من أنواع الكذب ولكنه كذب منمق كذب به مع الكذب النصب والاحتيال كذب ومع كذبه فيه الضلال ، وهو ثقافة غربية محضة ، مادية صرفة ليس لها ضمير ولا تتحلي بمرؤة وشهامة الشرق ، تلك هي ثقافة أطلب الاسانسير لأعلي


وهي باختصار شديد أن تمدحني في كتبك كي أمدحك في كتبي وأن توصي بكتبي وأوصي بكتبك وبالتالي نصعد سوياً في الاسانسير لأعلي


وأين قول الحق وأين فيما نقول الصدق وأين نصيحة باقي الخلق ؟؟؟


مش مهم المهم أنك تطلع في الاسانسير لأعلي !!!


ولكني أقول لكم أتقوا الله ولا تطلبوا الاسانسير لأعلي بل أطلبوا من المولي عز وجل هو الذي بيديه مقاليد الامور ويعلم ما تخفي الصدور


أنظر إلي ذلك البطل المغوار كيف هو مع هذا الموضوع دخل رجل من أشهر أهل العربية وعلمائها في وقت ابن تيمية علي ابن تيمية وأخذ يمدح شيخ الاسلام ابن تيمية ويقول فيه أقاويل المدح ويسبغ عليه الثناء وهو في تلك الحالة من سكب عبارات المدح علي ابن تيمية أخطأ في مسألة من مسائل اللغة العربية وهو فيها – أي العربية - مشهور وإليه تشرأب الاعناق تًري ماذا فعل ابن تيمية هل طلب الاسانسير لأعلي ، أنظر بعيني فؤادك ثم أنظر بعيني رأسك لهذا الرجل لله دره ما أعظمه


فقال له لقد أخطأت في كذا وكذا ففغر الرجل فاه وكأنه تاه هل يأتي ليمدحه ثم يذهب ابن تيميه في نقده وذمه فاحمر وجهه وغلي الدم في عروقه أبعد كل هذا المدح تخطأ قولي وأنا في العربية زعيم ثم قال الرجل لابن تيمية لقد قال سيبويه .. فنظر إليه ابن تيمه وقال هناك كذا مسأله ... وذكر عدد المسائل التي غلط فيها سيبويه فطار لب الرجل حين ذكر ابن تيميه أخطاء لسيبويه فخرج من عنده يسب ويلعن بعدما كان يمدح ، ومرت السنين هل نعلم هذا الرجل ؟


لا والله لا نعلمه ولكننا نعلم ابن تيميه هكذا حال أهل العلم والفضل


نصيحتي لكم لا تطلبوا الاسانسير لأعلي فإنه نوع من النفاق أعاذنا الله وإياكم منه


بل قولوا الحق ولو علي رقابكم هذا كان حال أجدادكم ولذلك سادوا الدنيا وملكوها

الكنز الملعون

الكنز الملعون

جمهورية ملاقيدس إيهاب محروس   12:19:00 ص

الكنز الملعون



تقول الاسطورة إن ملاقيدس زعيم اللصوص كان في بداية أمره مجرد قرصان صغير وبمرور الزمان تجمع له 450 قرصان عليهم أنشأ أسطورته الخاصة بزعيم القراصنة ، ولم يكن لهم شأن يذكر ولا خبر يتلي حتي أكتشفوا الكنز ،


ولقد اكتشفوا هذا الكنز صدفة مجرد ضربة حظ ، حظ أم لعنة هذا ما أريد أن أحدثكم عنه


ظن القرصان ملاقيدس إنه حين يجد الكنز هو وقراصنته هيجمعوا الكنز ويرجعوا إلي ديارهم سالمين غانمين ، ولقد خطط القرصان أن المدة الكافية للاستحواذ علي الكنز أربع سنوات فقط لذا وعد رجالته بإنهم أربع سنوات فقط وهيرجعوا إلي بلادهم وأولادهم ، ولكن حين ذهب القرصان ملاقيدس بمجموعتة 450 للكنز بهره الكنز وأخذ يدرس ويخطط علي كيفية نزح الكنز حتي القاع ، ومص ما فيه حتي النخاع


ودارت الايام دورتها ومرة السنين بعافيتها ووهنت العظام من بعد قوتها


لا الكنز خلص ولا القراصنة رجعوا للوطن وخرج من ذرية القراصنة قراصنة صغننين لم يعرفوا أصل الحكاية وظنوا إن هذه هي بلدهم ووطنهم ونشبت الأهواء وانتشر فيهم الداء وكل واحد عايز يبقي الزعيم ويلهف الكنز ،مرت سنين وسنين لحد ما ملاقيدس عجز خلاص وبينه وبين القبر مسافة بلاص ، ويريد أن يرتاح ولكنه لا راحة لإنه لو ارتاح خرج رعاع القراصنة علي القراصنة المحترمة وقطعوهم تقطيع


وأصبح ملاقيدس ياولداه بيتعذب كل يوم من قلة النوم وكثرة الهموم وكل يوم البلاص يبعد يبعد يبعد يبعد يبعد ....


لحد ملاقيدس تمني قرب البلاص وقال قرب عليك اللعنة دي كانت حياتي بلا معني


أهي هيه دي بقي اللعنة

فيه ريحه نتنة

فيه ريحه نتنة

جمهورية ملاقيدس إيهاب محروس   3:51:00 ص

فيه ريحه نتنة



كان يقف ملاقيدس في غابته تلك الغابة التي لم يكن بها ماء لذا كانوا لايستحمون جميعا وكان ملاقيدس لا يحب أن يعرف أحد عنه نتانة رائحته فكان كل فترة يحيط نفسه بمجموعة من الحيوانات الصغيرة التي يشع من وجوهها نضرة الصبا والشباب وتفوح منها رائحة طيبة وبذلك استطاع ملاقيدس أن لا يعرف أحد سر رائحته إذ تطغي علي رائحته رائحة هذه الحيوانات الصغيرة وبعد فترة صغيرة تفوح رائحة منتنة منها رائحة هؤلاء الصغار الذين لا يستحمون وتفوق عليهم طبعاً رائحة ملاقيدس النتنة التي لا حد لها عندها يزمجر ملاقيدس ويتأفف من نتانة الرائحة ويطرد هؤلاء ويأتي بغيرهم ،


ولكن ماذا سيفعل ملاقيدس حين يأتي ماء لتلك الغابة ؟


دار في ذهني هذا السؤال العجيب فذهبت بنفسي لتلك الغابة نعم لقد كانت بعيدة المكان وعرة الطريق ولكني ذهبت مع كل ذلك لكي أطرح السؤال


وحين ذهبت إلي هناك وجدت الماء في كل مكان ولكن ملاقيدس كان قد أشاع منذ فترة أن هذا الماء مسموم وإنه من يتعرض له بالاستحمام أو غيره يصاب بتساقط جلده لذا فهم عنه عازفون وكان ملاقيدس يتأفف ويقول فيه ريحه نتنة

في قصر الرئاسة

في قصر الرئاسة

حلمك يا سي إيهاب إيهاب محروس   3:37:00 ص

في قصر الرئاسة

كنت أقف بجوار رجل ما للأسف نسيت اسمه ودار بيننا حوار عن أوراق مهمة ولقد اتفقنا علي خطورة تلك الاوراق وعلي خطورة شخص ثالث كان معنا في ذلك القصر
وخفنا أن تقع في يديه تلك الاوراق وفعلا ذهبت أبحث عن تلك الاوراق ولكني عبثا كنت أحاول فلقد اختفت واختفي معها الشخص الثالث بل والثاني أيضا ووجدت نفسي وحيدا خال من الاصدقاء فهممت بالرحيل ولكني علي حين فجأة دب في خاطر غريب أن أجمع تذكارات طالما جئت إلي هنا فلابد لي من جمع بعض التذكارات التي تذكرني بذلك الحادث المهم وهو دخولي القصر الرئاسي وكانت هناك كثير من الاشياء علي مناضد مختلفة كان هناك شمعة كبيرة إسطوانية الشكل بيضاء اللون من داخلها ويلفها طبقة رقيقة من اللون البني الشيكولاتي وفجأة أخذت قطمة كبيرة منها قطمة مشبعة فلقد كانت لذيذة الطعم وكأنها من شيكولاته بيضاء ويغلفها طبقة رقيقة من الشيكولاته البنية اللون وكانت هناك زجاجات من العطر هممت أن آخذ منها شيئاً ولم تكن برشاشات بل نقط تفتحها تجد قطنة تضع عليها بعض النقاط ثم تتعطر بها ثم صرفت نظري عنها ووجدت كثير من الاقلام وكانت أقلام طويلة تبلغ 30 سنتيمتر للقلم فأخذت بعضها وكانت متنوعة الشكل منها أشكال تصلح للمرأة وأخري رجالية المظهر فأخذت تشكيلة منها كتذكارات من القصر الرئاسي


وأنا أتجول أجمع التذكارات وجدت مكان علي شكل حديقة وفي وسطها صورة والصورة بها شيئ ما شخص ما ولكنها مليئة أيضا بالاشجار في باقي الصورة وحتي ظهر الصورة مغطي بالاشجار فقلت للرجل الذي يقف علي هذا أني أجمع بعض التذكارات فقام ووقف علي كرسي وأنتزع الصورة الرئيسية التي تزين المكان كله وأراد أن يكتب عليها إهداء لي ولكنه إحتاج إلي قلم سبورة كي يستطيع أن يكتب عليها لكثافة الاشجار عليها فلن يظهر فيها أي أثر لكتابة أو إهداء بقلم عادي ووقف ووقفت معه أبحث عن قلم كي يكتب الإهداء وفي تلك الاثناء إستيقظت من نومي وأدركت أنني كنت أحلم بالبيت الابيض ياله من حلم غريب ......

أنا عايز جواب

أنا عايز جواب

صرخات إيهاب محروس   5:58:00 م

أنا مش عايزك تبكي

أو تمصمص في شفايفك

أنا عايز جواب

......

تحت ضغط الحياة

وخفض الجباه

ضللنا الطريق

وفقدنا الصديق

ونسينا كل معني للحياة

....

تحت ضغط الحياة

وخفض الجباه

تركنا العمل

وأخذنا بالأمل

أن يتبدل الطغاة

...

تحت ضغط الحياة

وخفض الجباه

الأقصي يحترق

يُخترق

وناقوس الخطر يدق

أين أنت

كيف أنت

لماذا أنت

آلاف من الاسئلة

ولكن هل من مجيب

آلاف من المحن

فهل نستجيب

.........

دماء وأشلاء في كل وادي

وفي كل شبر

لا بنعتبر ولا بنتعظ

ولكن بنقول مثلها مثل غيرها

غدا تمر

غدا تمر

غدا تمر

50 سنة لم تمر

50 سنة ذل وقهر

50 سنة وإنت وأنا

خايفين نقول

خايفين نصول

خايفين نجول

خايفين وفي وسط الضلوع

نبت من الخوف الضياع

50 سنة

وبين الضلوع

 اترسم معني الالم

وأصبح شعار

أصبح شعار محفور

بلهب ونار

ولسه بننتظر

قل لي متي

سنسأم الانتظار

قل لي متي

تأتي ساعة الحساب

أنا مش عايزك

تبكي

أو تمصمص في شفايفك

أنا عايز جواب

الاتجاه

الاتجاه

قصص قصيرة إيهاب محروس   1:22:00 م

الاتجاه



في ليلة من ليال الشتاء تساقط المطر تجمع المطر بجوار القاعدة المثبت عليها طبق الاستقبال (الدش ) وفي اليوم التالي قام جارنا العزيز بزيارة ميدانية للسطح للحفظ نعم كان يريد أن يحفظ علي السطح ولكن كانت بصحبته إبنته الصغيرة


وفي نفس اليوم توقف الارسال لم يعد لدينا قنوات فضائية
لم يعد لدينا أي قناة من قنوات الترفيه والضحك
أو أي قناة من قنوات الاخبار
أو أي قناة من القنوات العلمية والثقافية أو الترفيهية
لم يعد لدينا قنوات الاستثمار والبورصة
كل هذا فجأة إنقطع ، إنقطع مع ان لدينا التلفزيون والريسيفر والدش كل حاجة موجودة ولكنه إنقطع الارسال وأنقطعت الإشارة
طلعت للسطح أشاهد ما حدث فلقد تحرك الدش يمينا أو يسارا عن مكانه لذلك فقدنا كل شيئ وكان علي أن أعيد توجيهه ليعود إلينا الارسال
كما حدث بالدش يحدث دائما في الحياة
إذا فقدت إتجاهك لم يعد ذو قيمة كل ما لديك لانك فقدت إشارة الاستقبال
لذا إنتبه دائما للإتجاه

لا توجد لصوص في هذه المدينة

لا توجد لصوص في هذه المدينة

إيهاب محروس   8:36:00 ص

لا توجد لصوص في هذه المدينة
حين تقرأ هذا العنوان تضحك ففعلا لا توجد لصوص في هذه المدينة فإنك إذا استيقظت لتذهب لعملك لن تجد سائق ميكروباص يقول لك الأجرة خلاف ما دفعته بالامس ولن يقول لك إن خط سيرة أقصر من خط سيره بالامس


كذلك لو ذهبت لتحجز في القطار لن تجد الموظف واضع أمامه دفتر معونة الشتاء وبيحصلها إجباري صيف شتاء أي وقت جنيه إثنين أي حاجة


ولن تجد أنك تدفع علي كل فاتورة كهرباء 15 أو 20 جنيه للنظافة وليست درجة النظافة المطلوبة إلا لو كانوا يقصدوا نظافة الكهرباء فالكهرباء لدينا نظيفة


ولن تجد أنك تصدر غاز مدعم لدولة عدوة وليس لديك أنبوبة غاز في مستودعاتنا أو أن مخزوننا من الغاز قرب علي النفاد أو أننا نستورد بديل للغاز المصدر وندفع فرق بالمليارات عن الغاز اللي بنصدره لعدونا

ولن تذهب إلي مول تجاري لتجد لعبة rubic cube والتي سعرها 3 جنيهات أو 5 جنيهات تباع في المول الموقر ب 69 جنيه

ولن تجد أنك تسهر تكب مقال أو كتاب أو أي عمل وفي الصباح تجد واحد ثاني كاتب عليه إسمه وموزعه علي كل الناس


ولن تجد إعلانات بتقولك كام في كام يديك 10 لو عرفت إبعت رسالة عشان تفوز بالكنوز

ولن تجد ولن تجد ولن تجد ولن تجد


فعلا لا توجد لصوص في هذه المدينة


قبل أن أتركك أحب أقول لك قصة العنوان


فللكاتب الكولومبي جابرييل جارسيا ماركيز قصة قصيرة بنفس العنوان وهي ضمن مجموعة قصص قصيرة تحت عنوان الأم الكبيرة التي حاز عنها نوبل


والأم الكبيرة جميلة وأجمل ما فيها قصة موت الام الكبيرة وإن المترجم الله يسامحه علق عليها تعليق جعلني أتقيئ فالقصة رمزية للإمبراطوريات وموتها وليست لسيدة ثمينة والمترجم غفل عن هذا أو ربما انا لم أفهم ان الكاتب أراد إمرأة تخينة ملظلظة ماتت وعشان كده أعطوه نوبل


المهم كان غابريل جارسيا مركيز كتب قصة لا توجد لصوص في هذه المدينة ولم تعجبه فقطعها نصفين وألقاها في صندوق قمامة بجواره وزاره صحفي وسأله عن الجديد في أعماله فرد جابرييل بعدم وجود جديد وصاحبنا الصحفي بص في صندوق القمامة وجد هذه القصة المقطوعة نصفين فضمها علي بعضها وقرأها وعجبته وقال للمؤلف تنفع للنشر وراح ناشيرها وطبعا جابريل جارثيا ماركيز اتعلم من هذا درس مهم جدا وهو إذا أراد أن يقطع شيئاً فلابد من تمزيقه إربا إربا



لجابريل عدة قصص مشهورة منها 100 عام من العزلة وهي قصة لا تنتهي وأصدق تشبيه لها انها غابة كثيفة من القصص


ومنها الجنرال في المتاهة ويحكي عن سيمون بوليفار


ومنها إنما عشت لأروي وهذه كانت سبب معرفتي به


وله قصص كثيرة أخري مثل خريف البطرك والحب في زمن الكوليرا و ...



لا تنسوا أنه لا توجد لصوص في هذه المدينة

أثر الصحبة

أثر الصحبة

إيهاب محروس   11:40:00 م

أثر الصحبة

كوب ماء
نعم أتحدث عن كوب من الماء ولكنه آثر الصحبة وذهب مع قطعة من اللحم إلي القدر وتسامر معه أثناء تلك الرحلة الممتعة التي يتحول فيها اللحم النيئ إلي لحم طيب شهي هاهو اللحم طاب وأصبح مشتهي
ولكن كيف حال صاحبنا كوب الماء ، لقد تحول هذا الكوب من الماء عالي الهمة في صحبته إلي مرقة ، إلي كوب من الشوربة الشهي هو أيضا وما ذلك إلا لصحبته لقطعة من اللحم الطازج

كوب ماء آخر


هذا الكوب كسلان فلا يؤثرفيه نصائح الناصحين بل يصاحب ويصادق كل ما اتفق له غير مفرق بين هذا وذاك وغير مبال ، فتجده في أغلب أحيانه بجوار كلب ميت تُري كيف حال هذا الماء بصحبة كلب ميت لا شك أنه منتن الرائحة

كوب ثالث


هذا الكوب خفيف الظل مرح لا يحب إلا الزهور أو الفواكه ولا يخالط أو يصاحب إلا الطازج منها او المتفتح فلا تراه إلا كوب عصير أو معطر برائحة الورد

لمعرفة أي الاكواب أنت أنظر من تصاحب فما نحن إلا ككوب ماء شديد التأثر بمن نصاحب

هل أخذت دواءك

هل أخذت دواءك

قصص قصيرة إيهاب محروس   7:32:00 م

هل أخذت دواءك


استيقظت البلدة كعادتها في الصباح الباكر ، شمس مشرقة وحفيف الأشجار يصدر صوت نغم في جو الربيع الرائع ، بدأ سعيد يومه المعتاد ثم ذهب إلي عمله وفي الطريق وجد مجموعة من الشباب علي سيماهم التعب والإرهاق فقال لعلهم سهروا بالامس ولم يشغل ذهنه بأكثر من ذلك وحين دخل مقر عمله وجد وجوه شاحبة فارتعد خوفا من منظر قرنائه في العمل وقال لهم ما هذا الذي أراه باديا علي وجوهكم فقالوا جميعا لا نعرف سببه ولكننا اليوم فقط رأيناه فأخذ سعيد اليوم أجازة ونزل مسرعا من العمل ، عائدا إلي بيته ولكنه في الطريق كان يري كل الوجوه شاحبة بل أنه قد لا حظ ظهور بقع حمراء علي وجوه بعض الناس ، فدخل منزله وأغلق علي نفسه من الداخل ثم ذهب مسرعاً إلي الحمام غسل يديه ووجه بالماء والصابون ثم نظر في المرآة فوجد نفسه كما هو لم يتغير شيئاً فحمد الله ثم نام ولكنه قبل نومه دار في ذهنه هذا الحوار
تري ما الذي حدث لبلدتنا ؟
هل هذا وباء عام ؟ وإن كان كيف ينجو منه وما هو العلاج ؟
فإنه اليوم استطاع أن يهرب ويدخل المنزل خلسة ولكنه غدا هل سيذهب إلي العمل أم ماذا وإن لم يذهب إلي العمل فإنه سيحتاج للطعام والشراب فلا مناص له ولا فكاك من الاختلاط بالناس هكذا تدور عجلة الحياة لامجال فيها للفردية بل المجتمع يدور كآلة ضخمة وكل فرد فيها مجرد ترس صغير
لم ينم حتي أمتلأت رأسه بتلك الهواجس المخيفة
وحين استيقظ وقد مرت عليه 8 ساعات في نوم كله أحلام مزعجة وكوابيس رهيبة
ذهب ليدخل الحمام وحين نظر في المرآة وجد وجهه قد شحب ، ولكن هل هذا مقدمات الوباء أم أنه نتيجة للأحلام المخيفة الذي ظل طوال ثمان ساعات يتجرع منها ، بدأ الوقت يسير ببطء عجيب وسعيد يعيش حالة من الرعب لا يعلم مداه إلا الله
وكل بضع دقائق يذهب ليري وجهه في المرآة وبعد ساعتين كانت البقع الحمراء تملأ وجهه هنا أدرك أنه هالك لا محالة فلقد أصابه الوباء ولكنه لم يقل شيئا هل مجرد رؤيته لأهل الوباء بالامس في الشارع وفي العمل سببا كافيا لأخذ عدوة ما ؟
لا يدري سعيد ما سبب ذلك كله
وفي وسط هذا الجو المخنوق تذكر سعيد الرجل الضرير خارج البلدة فقال لو أن البلدة بها فيروس أو ميكروب أو وباء أكيد الرجل الضرير في أمان فذهب سعيد للقاء الرجل الضرير خارج حدود البلدة ،
هل ليسأله أم ليتأكد أن الوباء خاص بالبلدة أم هروبا من البلدة ؟
ولكن كيف ينفعه الهروب من البلدة وقد أصابه الوباء
ربما كان هو في مرحلة مبكرة يوجد لها علاج ما
لا يدري ولا أدري أنا لماذا ذهب سعيد للرجل الضرير دعونا نكمل لنري ماذا فعل سعيد ، حين دخل سعيد علي الرجل الضرير أصابه الفرح الشديد إذ وجد الرجل الضرير علي حالته فجلس علي مبعدة منه وبعدما سلم عليه قص عليه القصة فاسترجع الرجل الضرير وقال إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلفني خيرا منها فسأله سعيد لماذا تقول ذلك فقال له إن لهذا الدعاء قصة دعني أقصها عليك
عن أم سلمة قالت : أتاني أبو سلمة يوما من عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم قولا سررت به قال : لا تصيب أحدا من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته ثم يقول : اللهم اؤجرني في مصيبتي و أخلف لي خيرا منها إلا فعل ذلك به
قالت أم سلمة : فحفظت ذلك منه فلما توفي أبو سلمة استرجعت في مصيبتي و قلت : اللهم اؤجرني في مصيبتي و أخلف لي خيرا منه ـ وفي لفظ : خيرا منها ـ ثم رجعت إلى نفسي و قلت : من أين خير لي من أبي سلمة ؟ فلما انقضت عدتي استأذن علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أدبغ إهابا لي فغسلت يدي من القرظ و أذنت له فوضعت له وسادة من أدم حشوها ليف فقعد عليها فخطبني إلى نفسي فلما فرغ من مقالته قلت : يا رسول الله ما بي أن لا تكون بك الرغبة و لكني امرأة في غيرة شديدة فأخاف أن ترى مني شيئا يعذبني الله به و أنا امرأة قد دخلت في السن و أنا ذات عيال فقال : أما ما ذكرت من الغيرة فسوف يذهبها الله عز و جل عنك و أما ما ذكرت من السن فقد أصابني مثل ما أصابك و أما ما ذكرت من العيال فإنما عيالك عيالي قالت : فقد سلمت لرسول الله صلى الله عليه و سلم فتزوجها رسول الله ] فقالت أم سلمة بعد : أبدلني الله بأبي سلمة خيرا منه : رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه أحمد
هذه يابني قصة ذلك الحديث ومنذ أن عرفت بالحديث وقصته لا أتركه أبداً فإنما ذاك ياولدي دواء شافي من عند الله عز وجل لكل ما يصيب المرء من مصائب ألم تسمع قول الله تعالي : { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
فالله عز وجل قد أخبرنا بصلاه عليهم ورحمته لهم ووصفهم بالهداية فأي نعم تلك التي تصيب المصاب إذا استرجع وقال ذلك الدعاء
عندها تهلل وجه سعيد بالبشر والفرح فإنه ربما وجد هو الآخر دواء في ذلك الدعاء فسارع بقوله ثم جلس يستقصي حال ذلك الرجل الضرير وعزلته وأنسه بخلوته
فلم يجد عنده سوي كتابين إثنين فقط
أما أحدهما فكان كتاب الله عز وجل القرآن الكريم
وأما الكتاب الآخر فكان كتاب اسمه التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح لزين الدين الزبيدي وهو مختصر صحيح البخاري
وفتح أحد الكتابين فوجده مكتوب بطريقة برايل للمكفوفين ووجد الآخر كذلك
ومع مرور الوقت بدأ يشعر أنه يتحسن وذهبت البقع الحمراء من وجهه بعدما ذهبت حالة الرعب الذي كان فيه فشكر الرجل الضرير ثم ودعه وانصرف
في اليوم التالي وجد نفسه طبيعيا تقريبا فذهب للعمل ولكنه في الطريق وجد الناس كما تركها بالامس وحدث زملاؤه في العمل بحكاية الرجل الضرير ففرحوا جميعا وقالوا كلهم الدعاء وفعلا بدأوا يتحسنون
وفي اليوم الثالث رجع المرض كما كان فاحتاروا لذلك فقرروا الذهاب جميعا للرجل الضرير وحدثوه بحديثهم وقصوا قصتهم
فقال لهم الرجل الضرير إن المصيبة حين تكون عامة وتتحول إلي وباء لا يكفي فيها أن تأخذ أنت الدواء بل عليك تقع مسؤولية أن الجميع يأخذ الدواء ، فإن أغفل البعض الدواء رجع المرض وانتشر مرة أخري فلا يكفي أن تقول أنا معافي وجارك به المرض وأنت تتركه ليل نهار في مرضه دون علاج حتي ولو لم يرضي هو بذلك فصحة المجتمع شئ للمجتمع كله والمسؤولية تقع علي الجميع وليس المريض فقط
عندها عرف الجميع مسؤوليتهم ورجعوا للبلدة وأخذوا يحدثون الناس بالدواء وبدأ المرض في التلاشي وكانت العبارة التي يقولها الرجل لصديقه إذا مر به بعد أن يحيه ويسلم عليه هل أخذت الدواء ?

لتحميل القصة
http://www.4shared.com/file/232287044/606d4d32/___.html


 

القانون

القانون

إيهاب محروس   4:17:00 م

القانون

ذهب مع صديق له في صحبة ، نعم في صحبة فتاة ولم تكن الفتاة بمفردها بل كانت معها أمها ثم دلفا إلي حجرة صغيرة بها سريران ، انفرد هو بالفتاة في حين إنفرد صديقه بالأم


خلع ملابسه ثم هوي علي الفتاة يقبلها ، اقترب من فاها عندها أخذت تتأفف من شفاهه وغلظتها مر به خاطر رهيب حين تأففت من قبلاته الحارة هل كانت قبلاته حارة ، هو دائما يظنها كذلك ولكن الفتاة بتأففها منه جعلته يسرح وبسرعة البرق الخاطف في تلك المسكينة زوجته التي لم تكن يوما تتأفف منه علي أي حال من الاحوال ومن هذه التي تتأفف منه وهو الشاب الوسيم بهي الطلعة الفحل الذي ترغبه كل النساء


شيئ ما غامض جعله يتهرب من وقع هذا الخاطر وأن يتناسي تأففها ترك فمها وأهوي بيديه يداعب كل شيئ في جسدها من رأسها حتي أخمص قدميها وبينما هو في تلك الحالة تذكر فجأة شناعة فعله وقبح موقفه إنه الآن مقبل علي الفعل الشنيع القبيح


ماذا يفعل هل يكمل فلقد كان قاب قوسين أو أدني من مراده ورغبته أم يتوقف دارت في ذهنه العواقب سريعا سريعا ما هو اللقب الذي سيحصل عليه بعد دقيقة واحدة من الآن ، زاني نعم ذلك هو اللقب وما هي العقوبة التي سيتعرض لها الخزي في الدنيا والآخرة ، لقد استحق بفعلته الموت ، نعم الموت رميا بالحجارة علي مشهد عام من الناس وفضيحة ارتجف وسرت القشعريرة في بدنه كله حتي السرير لقد اهتز من رجفته قام مسرعا وارتدي ملابسه كلها ونهر صديقة وزجره فارتدي هو الآخر ملابسه ثم وقف ليستعد بالخروج من تلك البقعة النجسة ولكن للمفاجئة كانت تلك الحجرة تقابل شقة أهله ومعارفه وكانت الحجرة التي هو بها، بها شقوق في الباب بحيث أنه خاف أن يتعرف عليه أحد فُتح باب الشقة المقابل التي يقطن بها أهله وأقاربه وكان هناك ضوء مضاء تسلل عبر الشقوق فرأي من خلاله جميع أهله وأقاربه ازداد خزيا وملأه الرعب كيف يخرج من ذلك الموقف وماذا يقول لهم أعد حجة عن تغيبه عن العمل فالوقت وقت عمل ، شعر بالعرق علي راحتيه بل غرق في عرقه كل بدنه وشعر بضيق في التنفس وبينما هو في تلك الحالة الكريهة والكرب العظيم من الله عليه فجأة بالمخرج من ذلك كله نعم فقد أيقظه الله من النوم


فلقد كان في كابوس كاد أن يهلك فيه خزيا لولا أن الله رحمه ورد إليه روحه وأيقظه من هذا الكابوس استعاذ من الشيطان الرجيم بعدما تفل عن يساره قليلا ثم قال اللهم إني أعوذ بك من شرها وشر ما فيها ثم جلس علي السرير يفكر لماذا هذا الكابوس


عندها تذكر ما حدث بالامس ، ولكن ماذا حدث بالامس


لقد ذهب إلي صديقه سعد وأخذا يتحدثان عن الماضي الجميل وفي نشوة الحكايات جاءت حكايات أخري عن الواقع المر وفي الانتقال من الماضي الجميل إلي الواقع المر حكي له سعد تلك الحكاية


فقال إنت فاكر نون سين فقال له سيبك منه فقال له لماذا ماذا حدث فقص عليه قصته وكيف تحول من رجل طيب قد قرب أن يكون شيخا ً أو كان إلي عربيد فاسق بل زاني لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه راجعون والقصة كانت طويلة وتعدي الامر لأقارب هذا الرجل الذي كان يعرف عنهم الفاحشة ويسكت عن ذلك وهو إلي جانب كونه ديوس أصبح عربيد زاني مجرم أثيم


صعق صاحبنا من هول الصدمة وقساوتها واعتصر قلبه الألم وبعدما فارقه خاض في نون سين في عقله نعم لقد خاض فيه وفي سيرته بعقله فقط لم يحدث أحداً ولم يتكلم مع أحد وحين خاض فيه بعقله فقط جاءه هذا الكابوس الذي هدده هو شخصياً بنفس الفعل ونفس النتيجة فذلك هو القانون
نعم قانون الجزاء
فالجزاء من جنس العمل
فحين خاض في سيرة الناس بذهنه تعرض لذلك الكابوس المزعج ، فكيف إن خاض فيها بلسانه وأمام الناس بل كيف إذا تعدي علي حرمات الناس
إنتبهوا جميعا فالجزاء من جنس العمل

ألعب وريهم

ألعب وريهم

إيهاب محروس   2:56:00 م

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله سيدنا محمد بن عبد الله وعلي آله وصحبه ومن والاه أما بعد .


ثلاث ساعات بالأمس وأنا أحبس الدمع حتي لا يتساقط من عيني
ثلاث ساعات وأنا اتجرع الألم ويزداد الألم كلما سمعت مكالمة من أحد الأمهات المصريات أو الشباب أو الرجال والكهول التي تستنجد وتنادي بعدما وجدت هناك بريق من أمل وشعاع من نور
نعم خرجت الاصوات مبحوحة ، مبحوحة لأنها كانت تنادي منذ زمن بعيد ولكننا لم نكن نسمع ندائها ، أما اليوم وبعدما ظهر رجل تمثلت فيه الأحلام والآمال سمعناها كلنا بالامس
تحول الدكتور البرادعي إلي ظاهرة وطنية قومية داعية للتغيير
تحول البرادعي إلي رمز للرغبة المكبوتة والطوفان القادم الذي لن يترك أي عائق يحول بينه وبين التغيير ، نعم نحن مصريين ولنا الحق في الحياة الكريمة
نعم نحن المصريين ولنا القدرة علي التعبير والاختيار
نعم نحن المصريين ولقد مللنا القاع الذي أخذتمونا إليه ولقد ضربنا عرق من جدودنا الأولين لقد حننا إلي البطولة والامجاد فنحن لها أهل وبها جديرين
نعم للتغيير ..نعم للتغيير ..نعم للتغيير
ببساطة المصري الاصيل كان يتكلم البرادعي بالامس ، ببساطة وطموح وتفائل وأمل وجلد وصبر كان الحديث
كان الحديث رسالة واضحة لمن سولت لهم أنفسهم بأن يسلبونا حقنا عقود طويلة من الزمن ، رسالة تقول لقد جربنا النجاح ولن نرضي بالفشل
علي الفاشلين الرحيل ومرحي بالناجحين
جرب المصري أعلي الجوائز وأعلي الأوسمة في العالم وتذوق طعم النجاح وأسكرته خمرها فخرج في حالة من اللاشعور يظهر فيها مشاعره الحقيقية
وبينما كنت اتابع بشغف ذلك الحوار وهذا الحديث للدكتور البرادعي خرجت مني تلك اللفظة ألعب وريهم ، نعم يا أيها المصري قم ألعب ووريهم

بدون عنوان

بدون عنوان

إيهاب محروس   11:01:00 ص

بدون عنوان


إحترت في العنوان هل أقول كرنفال شعبان أم حكايتي مع الاحزان لذا قررت أن أقول حكايتي واترك لكم انتم العنوان


في يوم ياسادة يا أفاضل جائني رجل اسمه شعبان ، وشعبان هذا كان مكوجي همام ، ولما رآني ملتحي فقال لي ياشيخ قول لي أصل أنا حيران ، قلت له قول يا شعبان حكايتك
فقال حلم يامولانا حلمته وعايز له تفسير
قلت له خيرا إن شاء الله تلقاه أو شرا تتوقاه ، قل لي ما رأيت وجلست أنصت إليه
فقال حلمت إني مغني مشهور ولي إعتبار وقبول ، ومعظم الناس أصبح لي جمهور
قلت له وبعدين يا شعبان
قال لي : وبقيت أحصد جوائز واطلع في التليفزيون
قلت له : وبعدين وإيه كمان
قال بصراحة الحلم هذا غريب عجيب ، وكنت كمان باتكلم في الثقافة ، والتنوير ، والسياسة شغل التحنجيل ، وفي كل مكان بقي لي صوت مسموع ، قلت أدخل البرلمان ورشحت نفسي ، وفي ليلة النتيجة لقيتني ناجح ومقبول
ودخلت البرلمان ، وكان وزير التعليم حبيبي وقال لي ياشعبان ياحبيبي عايزين ننهض بالتعليم ، قلت له ومالوه تحب أغني لكم عن التعليم
قال لي ياريت
وكان وزير الصحة بجوارنا وسامعنا فقال وأنا كمان عايز يا شعبان تغني عن انفونزا الخنازير
وبعد ما مشيت وتركت البرلمان لقيت رسالة في البيت بتقول إن الرئيس زغلول عايزيك تروح له علي طول
ورحت للرئيس زغلول فقال ياشعبان إيه رأيك مين اللي يستحق جائزة الدولة في الأدب قلت له رأيي الصراحة لا أجد أحد خيرا في الأدب والفصاحة من الرجل اللي بيكتب لي الأغاني لا تقول لي الرافعي ولا الاصفهاني ، قال الرئيس زغلول علي بركة الله
وقال لي طيب وجائزة الطب
قلت له الاسطي عبده الحلاق بصراحة عليه ضربة حقنه متقوليش
طيب والهندسة ، قلت ياريس أحسن واحد في الهندسة هو الرجل الذي يقف بجوار الرصيف علي ناصية شارعنا بيوقف العربيات طوابير طوابير بصراحة هذا أستاذ كبير
قلت له وبعيدن ياشعبان خلص الحلم
فقال لي بصراحة يامولانا المشكلة إني مش عارف أصحي من الحلم ، كل يوم أنام وأصحي والاقي هذ الكلام موجود في البيت والشارع والتلفزيون زي ماحكيت لك كده بالتمام والكمال
ضحكت من شعبان وقلت له أبقي استغطي كويس يا شعبان
وبعد ما نزل من عندي شعبان فتحت التلفزيون ولقيت شعبان في البرلمان بجوار الوزراء والرئيس زغلول وبيناقشوا حال البلد صرخت وقلت جايز أنا اللي باحلم مش شعبان ومن ساعتها وأنا مش عارف أصحي انا كمان
هذه هي حكايتي سأتركها لكم وعليكم أنتم أن تختاروا لها عنوان

النجاح هو ...

النجاح هو ...

إيهاب محروس   10:33:00 ص

النجاح



النجاح في رأيي هو أن تظل واقفا بيديك المشعل وعلي الطريق
فالنجاح دائما لحظي ففي الوقت الذي نقف نحتفل فيه  بالنجاح في هذا الوقت نفسه تتغير المعادلات والأوضاع ويتطلب منا الأمر خوض تجارب أخري وصراعات أخري ومحاولات في ميادين أخري ، وفي هذه الحالة فالنجاح يعني إرتفاع مستوي التحدي ، والانتقال إلي مستوي آخر فلعبة النجاح ليس لها نهاية تقف عندها


إذن فمن الخطأ قصر هذا اللفظ وهو النجاح علي تلك اللحظة القصيرة التي تنتشي عندها وتغادرها سريعا لتنتقل لمرحلة جديدة من مراحل النمو والارتقاء ، لذا أقترح تعريفا للنجاح بأنه أن تظل واقفا بيديك المشعل وعلي الطريق


هذا هو النجاح أما تلك اللحظات التي كنا نسميها بالنجاح فإنما هي نقاط إختبار فإن ظننت عندها بأنك قد نجحت وعندها تترك العمل وتترك الطريق أو تطفأ المشعل فأنت حينها تكون قد أخفقت اما أن تكمل المسير فهذا هو النجاح


فالنجاح هو أن تظل واقفا بيديك المشعل وعلي الطريق

تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب

تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب

إيهاب محروس   2:49:00 م

حاجات حلوة

من الحاجات الحلوة اللي حلمت بها وانا أجدها الآ  هي أن أجد قاريئ جيد أعرض عليه أفكاري وأشاركه فيها وأحلم معه بحياة جميلة لنا فيها دور إيجابي


ومن ساعاتها وأنا والحمد لله أجد صدي صلواتي ففي الامس جائني ميل لصديقة عزيزة مسجلة معنا باسم مدام هبة وتقول فيها انها تتابع قراءة المدونة وأنها بها معجبة كما أنها تنقل ما فيها بدورها مع إضافات جميلة بأسلوبها لتعبر عن نفسها وأنها سعيدة وفعلا أرسلت لي ميل جميل من بعض كتابتها جزاها الله خيرا لقد أدخلت السرور علي نفسي وقريبا أنقل لكم ما كتبته من بنات أفكارها وهو رائع


أما الاسبوع الماضي فلقد أتاني ميل آخر من رجل اسم محمد وهذا الرجل له مفارقات عديدة معي فهو من مدينة نصر ولديه شركة سوفت وير بمدينة نصر وسنة 37 سنة وبيحب ابن تيمية وغاوي ثقافة وقراءة وأرسل لي تليفونه وفعلا كلمته


وقبل ذلك إخوانا الذين سجلوا معنا في المدونة وقبلهم كل من دخل علي المدونة وعاود الدخول مرة ثانية من السعودية وقطر والامارت والولايات المتحدة والمغرب والجزائر ودول كثير جدا فهذه كلها حاجات جميلة كنت باحلم بها وتحققت


وقبلهم الاخت فكرية مصطفي التي  أذكر لها انها من أوائل من علق علي المدونة وشغفت بمتابعتها فللجميع أهدي لهم شكري وتقديري


ولله أتضرع أن يتم نعمته علي وأن يلهمني رشدي وأن ييسر لي ويوفقني لكل ما يحب ويرضي

تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب
تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب
تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب
تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب
تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب
تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب
تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب
تعالوا نبطل نخاف ونجرب نحب