السر الأعظم

السر الأعظم

إيهاب محروس   10:17:00 ص

السر الأعظم

مليئة حياتنا بالأسرار والرموز
مليئة حياتنا بالخفاء والغموض
ومع كل ما فيها من اسرار هناك سر أعظم
سر به تنفتح مغاليق الأمور
سر به تنكشف باقي الاسرار والرموز
سر به تنال السعادة والهناء
سر تنجو به من الشقاء والبلاء

تُري ماهو هذا السر الأعظم ؟

قبل أن تكمل قراءة المقال أريدك أن تسرح لحظات في ما هو هذا السر

..........
..........
............

الحياة تسير وفق قانون إذا علمته عرفت أين تضع قدماك وأنت تسير في هذه الحياة
وقانون الحياة هو سر الحياة الأعظم

وقانون الحياة وسرها الأعظم وسر سعادتها والهناءة فيها بل سر سعادة الخلود في الآخرة أيضاً

هو " إذا أردت شيئاً فعليك بذله"

نعم هذا والله سر سعادة الحياة بل سر الوجود
إذا أردت شيئاً فعليك بذله
فإذا أردت السعادة فقدمها لغيرك
إذا أردت الغني فأغني غيرك
إذا أردت الصبر فصبر غيرك
إذا أردت الرضا والسرور فأدخل السرور علي غيرك
إذا أردت العلم فعلم غيرك
إذا أردت المغفرة فاغفر لغيرك

ففي الحديث أنك إذا دعوت الله لأخيك بظهر الغيب أمن علي دعاءك ملك وقال ولك مثل ذلك فلماذا لا تدعو لإخوانك بكل خير ترغب فيه فدعاؤك يؤمن عليه ملك ويدعو لك بمثل ما دعوت لأخيك

الكون مليئ بالموجات والذبذبات ينفعل بها ويتفاعل معها فإذا ما أطلقت في الكون موجة حب موجة عطاء موجة بذل موجة دعاء بالخير موجة صدقة وبر موجة علم نافع موجة مودة وقربة أي موجة تصدرها في الكون يكون لها صدي فيتعاظم الصدي ويتكاثر حتي يعم فيشملك أنت أيضاً

وسر ذلك أن تؤمن أن للكون إله عظيم جليل كبير متعال ذو قوة وقدرة مطلقة لايعجزه شيئ يراك ويسمعك عليم بحالك وأن الناس كلهم كبيرهم وصغيرهم عظيمهم وحقيرهم مفتقر إليه
فإذا علمت هذا فزعت إليه بحاجتك ووقفت ببابه تطلب وتلح في الطلب
فإذا ما خلص لك الإيمان والتوحيد فاعلم أنك قد علمت السر الأعظم
فالسر الاعظم في هذه الحياة هي التوحيد والايمان
فإذا آمنت بالله الواحد القهار انطلقت في الحياة غير مبال بها غير مكترث لصروفها وأحداثها
وإذا ما عرفت الله بالتوحيد في العلم والعمل واستجابت أعضاءك بالانقياد والطاعة للواحد القهار انطلقت في الكون سفارات تقول أن هذا العبد لله دعوه وشأنه فما يفعل من شيئ إلا بأذن من الله

عندها تفتح لك كل الابواب ، وعندها يكون أسعد شيئ أن تعلم غيرك هذا السر فتأخذ مع أجرك أجره هو الآخر ، فإذا ما تضاعفت في الخير حسناتك زادت في الدنيا سعادتك وهكذا دواليك حتي تغمرك السعادة غمرا عندها تكون قد علمت حقا السر الأعظم

الجائزة

الجائزة

إيهاب محروس   4:33:00 ص

الجائزة


هل أخذت جائزتك
إن لم تكن أخذتها بعد فلا تترك الشهر ينقضي دون أن تأخذها
فرمضان شهر الجوائز والكل فيه بإذن الله رابح وله جائزة

والجوائز فيه إختيارية
ولكن إنتبه لعدة أشياء حتي لا تخطأ في اختيار الجائزة

منها : أن المعطي هو الله فلا تطلب جائزة تليق بك بل أطلب جائزة تُطلب من ملك قادر
ومنها : أطلب جائزة تغنيك مدي الحياة
ومنها : أطلب جائزة فيها الأمان العام في الدنيا والآخرة
ومنها : أطلب جائزة لا تحتاج بعدها إلي شيئ
أطلب وألح في الطلب وزاحم الناس ولا تنصرف حتي تأخذ جائزتك

يا خسارة من ذهب رمضان ولم يقف يطلب جائزته
يا خسارة من ذهب رمضان وخرج منه كما دخله صفر اليدين

ولا تدع هذا السؤال يفارقك
هل أنا أخذت الجائزة ؟

إذا حان الفراق

إذا حان الفراق

إيهاب محروس   2:51:00 ص

إذا حان الفراق

إذا حان الفراق
فقد وجب العناق
أين شوقك يامشتاق

لقد أُذن بالرحيل
فأين الوداع الجميل

ها هي نسمات العشر الأواخر
هل ما زلت متأخر

الزكاة - أفكار مختلفة

الزكاة - أفكار مختلفة

إيهاب محروس   4:19:00 ص

الزكاة – أفكار مختلفة

في مثل هذا الوقت من كل عام تتجدد قضية خطيرة في عالمنا الإسلامي ألا وهي زكاة المال وكيفية إنفاقها
إذا كان الفقير والمسكين هما من المصارف الثمانية للزكاة فلماذا لا نفكر في طريقة مختلفة نصرف بها الزكاة لهما ونغنيهم عنها فيما بعد أي نخرجهم من دائرة الفقر ؟

تخيل معي رجل لديه زكاة مال قدرها 1000 جنيه كيف ينفقها
غالبا ما يذهب هذا الرجل ينفق ال1000 جنيه علي عدد من الفقراء بحيث يعطي كل واحد 100 جنيه أو أكثر أو أٌقل قليلا وبهذا يشعر أنه أدي ما عليه و تخلص من الزكاة نعم يشعر أنها عبء ثقيل وانه يجب أن يتخلص منه

علي الوجه الآخر ربما كان هناك عدد من الفقراء الذين يتشمرون للجد ويرغبون في العمل ولكنهم تعوزهم بعض النقود عن إكمال المسير أو إنشاء عمل خاص بهم يستطيعون به أن يقوموا بأمر أنفسهم ولا يحتاجون إلي الزكاة فيما بعد

فهذا أولي بالزكاة من البطال الذي ألف الأخذ واحترف التسول وليس له أي رغبة في العمل بل حرفته انتظار الزكوات

في هذا العصر علي كل واحد منا واجبات كثيرة فمن يظن أن الواجب عليه أن يصوم ويصلي ويخرج الزكاة فقط فهو مخطيئ

علينا جميعا أن نخرج أمتنا من حالتها الراهنة التي لا تخفي علي أحد إلي حالة يرضاها الله ورسوله صلي الله عليه وسلم

فعلي كل منا الاجتهاد والجهاد في كل ميدان متاح ، ومن يتولي عن ذلك يُعد كمن يتولي يوم الزحف ، وعليه أن يشك في نفسه ويعد نفسه من المنافقين

ومن أبواب الجهاد المفتوحة لكل ذي زكاة هي الاجتهاد في إيصال الزكاة لأفضل مستحقيها بحيث لا تبرأ ذمته فقط بإخراج الزكاة بل تبرأ الأمة كلها من عجزها وضعفها

منذ عدة سنوات أثلج صدري صديق وهو يخرج زكاة ماله أخرجها بمثل هذه الطريقة وقال إنه وجد رجل كان لديه مشروع يدر عليه دخله ولكنه متعثر وفي حالة انحدار وعن طريق إعطائه دفعه لإصلاح شأنه وشأن مصدر دخله وترميم مشروعه عاد كما كان رجل لا يستحق الزكاة بل رجل يخرج هو الزكاة

كيف ستخرج زكاة مالك الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟

إذا خسرت جولة فلا تخسر الحرب

إذا خسرت جولة فلا تخسر الحرب

إيهاب محروس   8:26:00 ص

إذا خسرت جولة فلا تخسر الحرب
ولا تنسحب من الميدان

تدور المعركة بين الانسان وبين إبليس في هذه الحياة سجال جولة يكسب فيها الانسان فيشكر الله علي ذلك وجولة يخسر فيها فيتوب منها ويعتذر إلي الله علي ذلك ، فالتوبة ليست من ذنب دون ذنب وفي وقت دون آخر
فالتوبة وظيفة العمر ، تلازمك طالما تتردد في صدرك أنفاس

ولكن السؤال هو عندما تخسر جولة في تلك الحرب التي هي سجال ماذا تفعل ؟ عليك أن تعيد الكرة ولا تنسحب من الميدان ولا تخسر المعركة

هذا ما حدث معي فمنذ يومين وأنا أخسر الحرب مع إبليس إذ يرسل علي الشواغل حتي أني تخلفت عن قراءة وردي في اليومين السابقين وهنا ييأسني إبليس من الحرب ومن جدواها طالما خسرت يومين متاليين

ويقول لي عليك من العبادة ومن القراءة ما تطيق
وليس لك طاقة بما نويت وعزمت عليه
أو يكفيك ساعة وساعة حتي في رمضان

فإذا ظفر مني بهذا الإقرار خاض جولة أخري يقلل فيها من عزمي مرة أخري وهكذا دواليك حتي يفوز في المعركة

هنا انتبهت واستعنت بالله العظيم وقلت لنفسي سأسجل تلك الجولات التي خسرت فيها وانشغلت عن وردي واتجاهلهم والعبرة بالنهاية
وبدأت أشحذ همتي مستعينا بالله متوكلا عليه لخوض جولة أخري

رحم الله الحسن البصري

رحم الله الحسن البصري

إيهاب محروس   3:16:00 ص

شيع الحسن جنازة فجلس علي شفير القبر فقال : إن أمرا هذ ا آخره لحقيق أن يزهد في أوله
وإن أمرا هذا أوله ، لحقيق أن يخاف آخره

رحم الله الحسن ما أبصره لقد شهدنا الجنازات الكثيرة ولكننا لم نبصر ما أبصره الحسن رحمه الله

مسافر بلا زاد

مسافر بلا زاد

إيهاب محروس   3:08:00 ص

مسافر بلا زاد

كان فضالة بن صيفي كثير البكاء ، فدخل عليه رجل وهو يبكي فقال لزوجته ما شأنه ؟
قالت : زعم أنه يريد سفراً بعيدا وما له زاد

إني اسمع من ينادي

إني اسمع من ينادي

إيهاب محروس   3:01:00 ص

يا من يذنب ولا يتوب

كم قد كتبت عليك ذنوب ؟

خل الأمل الكذوب

فرب شروق بلا غروب

، وا أسفي أين القلوب ؟

تفرقت بالهول في شعوب

ندعوك إلي صلاحك ولا تئوب

متي تنته لخلاصك أيها الناعس ؟

متي تطلب الأخري يامن علي الدنيا ينافس؟

متي تذكر وحدتك إذا انفردت عن موانس؟

يا من قلبه قد قسا وجفنه ناعس

يا من تحدثه الأماني دع هذه الوساوس

من كتاب المدهش لابن الجوزي رحمه الله

يولج الليل في النهار

يولج الليل في النهار

إيهاب محروس   12:24:00 ص

يولج الليل في النهار

قال الله تعالي : " تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل ، وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب " سورة آل عمران
الآية 27

الليل والنهار
الحياة والموت

ما العلاقة بين الليل والنهار
وما العلاقة بين الحياة والموت

من يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ، ويخرج الحي من الميت ويخرج الحي من الميت ويرزق من يشاء بغير حساب

ماذا يجب له ؟؟

ألا يجب له تمام الحب مع شدة الخوف

ألا يجب له تمام الرجاء وتمام الخوف

لا والله فلا يُخاف ولايٌرجي علي التحقيق غير الله

فمهما كنت علي حالة فإن الله قادر علي أن يسلبك أياها ويسربلك بضدها
وإن رضي عنك رزقك بغير حساب

اللهم أقطع رجائنا فيما سواك وأجعلنا لا نخشي أحدا إلا إياك

هذه الليلة العاشرة

هذه الليلة العاشرة

إيهاب محروس   11:21:00 م

هذه الليلة العاشرة

مضي ثلث الشهر
سريعا سريعا يدور الزمان
ولا يبقي إلا ما قدمت فإن كان خيرا فخير
وإلا كانت الحسرات
ما فات قد فات

الآن بقي 20 يوم من أفضل ليال السنة
وإن أحسنت فيها كانت من أجمل ليال حياتك كلها
وهل هناك أحلي من أن تبقي ليال عدة مع المحبوب
وهل هناك محبوب أحب إلي القلوب من الله
وهل هناك طريقة للقرب من الله ومناجاته غير قراءة كتابه

ها هي أيام المناجاة والتلاوة والبكاء
هاهي أيام الأنس والخلوة
ها هي النسائم
نسائم من الجنة تفوح عطرا
وراحة وطمأنينة

هاهي العزائم لأولي العزمات
ها هي أيام الجد لأهل الصدق

إنتبه

فالله له عبيد كثير غيرك
في هذا الوقت بالذات كل يصف قدمه
ويقف يناجي ويتضرع
أياك أن تتخلف عن الحضور
فيفوتك النعيم والسرور

له عبيد كثير غيرك وليس لك رب سواه
دعاك في رمضان فأجبه بالصيام والقيام وتلاوة القرآن

ماكان يصلح بالأمس لا يصلح اليوم
فقد جد الجد ولعبت
وقام القوم ونمت
ألا فلتستيقظي يانفسي
فكم من العمر ضيعت
فاستدركي يانفسي ما فاتك
وإلا فلا تنتهي حسراتك

ها هو الثلث الثاني قادم
فما أنت فاعل

يا أيها البطال
ألا تعلم أن هناك أبطال
إذا أقبل الليل قاموا حتي تتورم منهم الأقدام
لا يشبعون من الإقدام
علي المولي ذو الإنعام
وأنت في عداد النيام
وأن كنت مستقيظ أيضا من النيام

الآن
قم فاسبغ الوضوء
ومن العطر تعطر
ومن البكاء تكحل
وقف وقفة العبد الآبق إذا عاد إلي سيده
مطأطأ الرأس

فإن قبلك سعدت وإلأ
فلتبكي عليك البواكي

إن يشأ يسكن الريح

إن يشأ يسكن الريح

إيهاب محروس   6:41:00 ص

إن يشأ يسكن الريح

مرت هذه الآية في بضع أيام عدة مرات علي وهي قوله تعالي : " إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره " الآية 33 سورة الشوري
خطف ضوئها بصري آخر مرة ولكني أغمضت عيني وأكملت القراءة دون أن أتوقف وأتأمل فيها ، أما اليوم فعندما مرت بي وقفت معها أتأمل سر ضوئها الخاطف الذي يكاد يذهب بالأبصار

تخيل السفينة التي تمخر عباب البحار

حين تبني سفينة أو تركب سفينة كل ما عليك فعله بعدها أن تتخيل وصولك آمن إلي غايتك ونهاية رحلة سفينتك

ظانا ظن يقرب من اليقين أنك فعلت ما هو سبب وصولك إلي بر الأمان ونهاية مقصودك من رحلتك ، ناسيا أو جاهلا السبب الحقيقي لوصولك إلي غاياتك عبر تلك السفينة

ألا وهو الريح التي يرسلها الله فتحملك إلي مقرك وغايتك فلولا تلك الريح لظلت السفينة راكدة علي ظهر الماء ولم تتحرك قيد أنملة

أليست هذه آية لك تتدبر فيها

نعم

بل آيات ولكن آيات لمن ؟

آيات لكل صبار شكور

فإذا تحليت بالصبر والشكر وأصبحت ملازما لهما علمت أن سفينتك التي تحمل عليها روحك وتذهب بها إلي ربك إنما يبعث الله لها الريح فتصل سفينتك إلي بر أمانها ولولا الريح (الإرادة والعزم )التي يهيجها الله علي سفينتك لظلت تلك السفينة راكدة علي ظهر الماء ( الرغبة والأماني )
أنظر كيف يرسل الريح فيوصلك إليه فإذا وصلت إليه كافئك ومدحك وأجزل لك العطاء والمثوبة هذا هو ربك وآلهك "إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره "

أبعد عني يا أبووووووو

أبعد عني يا أبووووووو

إيهاب محروس   3:36:00 ص

أبعد عني يا أبو

أبو بتشديد الباء هو اسم إبليس اللي بيدخل بيه علي وعلي النت خدوا بالكوا لأنه لا يدخل باسمه الصريح بيدخل بنيك نيم

منذ ان دخل رمضان ونويت نيتي في العكوف علي كتاب الله وإذا بأبليس الشهير بأبو عمال يغريني بأفكار ومقترحات وخطط وتصورات

طبعا أبو مش هيعرف يغريني ( إن شاء الله ) أن أشاهد التلفزيون أو أضيع وقتي في الكلام الفارغ مثل أقرأ رواية من روايات الأدب العالمي أو حاجة لشكسبير أو غيره
أخذ يزين لي قراءة كتب من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية أو الزهد لأحمد ابن حنبل
أخذ يغريني بأفكار رائعة أخري منها أن أكتب مدونة فقهية أكتب فيها الفقه بطريقة جديدة طريقة تأخرنا كثيرا لإيجادها
ألا وهي كتابة الفقه للعمل وليس للجدل ، ذكر الصحيح والراجح من الأقوال ودليل صحته أو رجحانه دون التعرض للخلاف والنقاش مع إطالة النفس في كيفية تطبيق هذا الفقه في الواقع بحيث يؤتي ثمرته المرجوة

خذ مثلا كتاب الصلاة لم أري أحدا أطال النفس في كتاب الصلاة من الفقهاء علي الخشوع وكيفية تحقيقه في الصلاة في حين أن المقصود من الصلاة الخشوع
وأن تكون الصلاة ناهية عن الفحشاء والمنكر

وكذلك الوضوء و أنواع المياه وتطهير الاعضاء للدخول في الصلاة ولم يطل النفس أحد في تطهير القلب وباقي الجوارح قبل الدخول في الصلاة واستعدادا لها
ألم يكن الوضوء ملمح لما هو أهم من تطهير القلب قبل الدخول في الصلاة
وهكذا ...

ناهيك علي ترتيب الفقهاء رحمهم الله لكتب الفقه الذي هو ترتيب أكاديمي وليس عملي

ففي رأيي أن أول شيء يكتب في كتب الفقه هو الصلاة ولأن الصلاة يشترط لها الطهارة يسبقها الوضوء والطهارة ولأن الطهارة والصلاة لا تقبل إلا بالاسلام يسبقها الكلام علي شهادة التوحيد ونواقضها

ثم بعد الصلاة تأتي البيوع والمعاملات وليس الصيام إذ الصيام يأت مرة كل عام والبيوع نحتاجها في كل يوم والحج يأتي مرة في العمر فيتأخر ترتيبه في كتب الفقه

هذا ما أراه ضروريا جدا لإحداث نهضة حقيقية في العلوم الشرعية وفي الحياة الإسلامية بل في الحياة الإنسانية كلها

و .....

ومازال إبليس عمال يرمي علي من الأفكار والخواطر حتي انتبهت فقلت له أبعد عني يا أبو بعد رمضان إن شاء الله خليني في حالي انا عايز أختم 30 ختمة في رمضان

15 حذاء

15 حذاء

إيهاب محروس   3:14:00 ص

15 حذاء

كنت الأسبوع الماضي في زيارة لأحد أقاربي من الدرجة الأولي الفاخرة
أقصد درجة القرابة فأراني ما اشتراه مؤخرا من الملابس والذي منه فكان من ضمن ما اشتراه حذاء رياضي اشتراه 170 جنيه في خصم إذ سعره الأصلي 450 جنيه في غير العرض

أتذكر أني منذ أسبوعين كنت عنده أيضا فأراني أحذية أخري كانت جديدة من ضمنها حذاء كلاركس سعره 450 جنيه تقريبا

أما من شهرين فقد كان اشتري ثلاث أحذية جديدة كلاسك ببوز وببوز أرفع أسمر وبني ونسيت لون الثالث

أما قبل ذلك فكان هناك حذاء أو إثنين جداد برضه

وهو عمال يشتري أحذيه كان عنده ثلاث أو أربع أحذية أخري أرسل بهم إلي ماسح الأحذية لمعهم تلميعة محترمة ووضع كل حذاء في كيس

إجمالي الأحذية عند قريبي هذا من الدرجة الأولي حوالي 15 حذاء معظمهم جداد لم يلبس بعد

دفعني هذا الكم الهائل من الأحذية إلي طرح عدة تساؤلات

أهمها أني لازم أشتري حذاء أحسن شكلي بقي بايخ قوي فلم اشتري حذاء منذ عامين أو أكثر

السؤال الثاني قلت هذه هي الأحذية المصرية ماذا نفعل بها وما قيمتها ؟ في حين تذكرت حذاء آخر لرجل عراقي كان له دور تاريخي وطني فهل تستيقظ يوما الأحذية المصرية

موقف غريب

موقف غريب

إيهاب محروس   3:01:00 ص

موقف غريب

منذ عدة ساعات كنت قادم من طنطا فوقفت في محطة طنطا أنظر الكتب الجديدة فوجدت بعض الكتب مثل دراسات إسلامية في الفكر العلمي و فضائح الباطنية و الصدام داخل الحضارات التفاهم بشأن الصراعات الثقافية

فاشتريتهم وقبل ذلك يوم الخميس الماضي كان هناك مجموعة أخري كانت أيضا جيدة واشتريتها واحد عن ثورة 1919 وآخر عن باراك أوباما وثالث عن التلامس الحضاري ورابع و خامس نسيت أسمائهم

نزلت محطة القاهرة قلت أنظر في الأكشاك ربما يكون هناك كتب في مصر لم تنزل بعد طنطا ، وفعلا وجدت كتاب آخر وهو شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار فاشتريته وهذا كان مجلد كبير يقع في 700 صفحة
أنا عارف إن القاضي عبد الجبار من أئمة المعتزلة وإن الكتاب ليس به فائدة إلا من حيث النقد فالكتاب غالبا يتكلم علي أصول الاعتزال

ولأن الحقيبة ليس بها مكان فارغ أضع به الكتاب ظل الكتاب في يدي وقد قلت إن حجمه كبير
خرجت من محطة مصر وإذا أنا بشاب يجري خلفي ملتحي يستوقفني فوقفت وإذا به يسألني عن اسم الكتاب الذي اشتريته حتي يشتريه قلت له اسم الكتاب وسألني عن الكشك الذي اشتريته منه فأشرت إليه عليه
وهنا أصابني قلق واضطراب فالكتاب ليس من كتب أهل السنة والجماعة وما فيه إنما هو شرح لأحد الفرق المسماه بالمعتزلة
ولكن هذا الكتاب للقاضي عبد الجبار المعتزلي ربما أكون أنا خاطيئ ويكون هناك قاضي عبد الجبار آخر ، ولم أعطي لنفسي فرصة أقرأ الفهرس وبالتالي أبين للسائل أن الكتاب يحكي عن الاعتزال

وأخذت أسأل نفسي لماذا ترددت في نصح السائل عن عقيدة المؤلف ؟

لماذا أخذني الورع في تبين عقيدة المؤلف لهذا الشاب الذي اغتر بشكلي وهيئتي وظن أن الكتاب جيد فلولا رؤيته لي اشتريه أظنه ما اشتراه

أخذت أفكر فيما حدث ، وأحاول أوصف تلك الحالة هل هي حالة غباء ، أم ورع كاذب ، أم ؟؟؟؟؟

في الواقع هي حالة ورع كاذب خاطيئ ، الشك فيما معك من علم ولو قليل عند الحاجة إليه وعدم وجود بديل يعتمد عليه هذا ورع كاذب يؤدي إلي التأخر والوقوف عشرات السنين في الاتجاه الخاطيئ من الحضارة والرقي والتقدم

إذ الحضارة والتقدم والرقي هي بناء تراكمي علي ماهو موجود فعلا وتطويره فإذا نحن شككنا فيما معنا أًصلا كيف نتقدم ونتطور
هي نوع من الوسوسة وقلة الثقة بالنفس بطريقة مرضية قاتلة لروح التغيير
وهذا هو ما أصاب الاسلام وعلمائه في مقتل قرون عديدة
كان يكفيني أن أنبه هذا الشاب أنه ربما كان الكتاب عن الاعتزال وأًصول المعتزلة أقل شيئ أزرع في قلبه بذرة الشك يبحث هو عن حقيقة الكتاب والمؤلف أما أن أتركه علي حالته هذه فهذا شيئ سيظل يقلقني فترة طويلة

إنتبه لمثل هذا الورع الكاذب

إن الله اشتري

إن الله اشتري

إيهاب محروس   2:04:00 ص

إن الله اشتري

وقفت مع هذه الآية تخيل أنك ذهبت تبيع نفسك ومالك فلم تجد من يشتريها ترجع خائبا خاسرا تهلك النفس والاموال في هذه الحياة الدنيا وليس لك في الآخرة أي شيئ ، فنفسك ومالك هالك لا محالة في هذه الدنيا
ما أرحم الله بنا وألطفه إذ قدم شراؤه لأنفسنا وأموالنا بأن لنا الجنة

إذا علمت هذا فعلام تنتظر تسليم نفسك ومالك لله يتصرف فيهما كيف شاء
لا تماطل فتخسر الصفقة ويرد الله عليك سلعتك فلا تجد من يشتريها

قال تعالى: " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدًا عليه حقًا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم" (التوبة: 111).

سامحهم الله

سامحهم الله

إيهاب محروس   1:06:00 ص

سامحهم الله

نعم سامحهم الله أقصد المتفقهة ، والمتفقهة هم أقوام يتكلمون في الفقه والعلم الشرعي دون معرفة روح الشرع وحقيقته فخرجوا عن المقصود ووقفوا مع ألفاظ واصطلاحات ومفاهيم ما أنزل الله بها من سلطان ،

خذ مثلا كتاب الله يتصور كثير من الناس أنه لو قرأ كتاب الله انه لا يستطيع فهم آياته لابد له من قراءة التفاسير والشروح والرجوع إلي المتفقه لبيان المعني المراد

وهذا باطل
فالقرآن كتاب الله الملك إليك ، نعم إليك أنت فهل يرسل إليك الملك خطاب لا تستطيع فهمه ، فلماذا إذن أنزله إليك
أنزله إليك حتي يعلمك الحلال لتفعله والحرام لتجتنبه و أنزل إليك فيه الحكمة والموعظة ، أنزل إليك ثواب الطائعين وعقاب العاصين
أنزل إليك القصص لتتدبر وتتعظ من القوم السابقين

فهل إذا قرأت القرآن لا تستطيع أن تفهم كلام ربك ، لا والله إنه لميسر للذكر

فعند قراءة كتاب الله قف مع كل آيه علي أنها خطاب مباشر لك ، لك أنت وأعلم أنك لا تحتاج لشيئ لفهم كتاب ربك إلا أن تتدبر فيه لا أن تقرأه علي سبيل التبرك دون الفهم ، لا المراد هو الفهم للعمل

ما أسخفنا أن نترك كلام ربنا الواضح الصريح الجميل البديع ونذهب نطلب الحكمة والموعظة من كلام المتفقهة سامحهم الله

البعد الخامس

البعد الخامس

إيهاب محروس   11:22:00 م

البعد الخامس

هناك ثلاث أبعاد وهو مانعده الفراغ ثلاثي الابعاد وهو الطول والعرض والارتفاع هذا ما يمثل عالمنا وأضاف آينشتين بعدا رابعا وهو الزمن فلا يكفي وصف شيئ بأبعاده الثلاث حتي تضيف الزمن
هذا ما نعرفه إذن أبعاد أربع ، ولكني أريد أن أقول أن هناك بعدا خامس
نعم بعدا خامس فيه تخرج القوانين عن طبيعتها الفيزيائية وتتحكم فيها قوانين أخري
ففي البعد الخامس طلب الصحابي الجليل أن يحبس الله الشمس حتي تتم الغزوة فحبست الشمس

وفي البعد الخامس لم تحرق إبراهيم عليه السلام النار التي من طبيعتها الإحراق

وفي البعد الخامس شق الله لموسي البحر فسار وهو ومن معه

وفي البعد الخامس لم يبلع الحوت يونس عليه السلام

هل البعد الخامس خاص بالانبياء والمرسلين ؟؟؟؟؟

لا والله

بل البعد الخامس لأولياء الله المتقين فإذا دخلت في البعد الخامس فلا تسأل عن قوانين أو طبيعة الأشياء

وأنت ألم يأن لك أن تدخل في البعد الخامس ؟

وإذا لم تدخل في البعد الخامس في رمضان فمتي تدخل ؟

هذا سؤال سألته لنفسي ؟ متي أدخل في البعد الخامس ....

إنه الله

إنه الله

إيهاب محروس   9:24:00 م

إنه الله

بعد الإفطار مباشرة أقف أنظر من البلكونة وأنظر إلي الشوارع الخالية تماما من المارة وأتعجب من أمرهم بالرحيل ، من أمرهم بلزوم منازلهم في هذا الوقت ؟
من أمرهم بترك الطعام وتناوله في ساعة واحدة محددة

من أمرهم بترك المباح ( الطعام والشراب ) في وقت محدود فاستجابوا وأذعنوا

إنه الله
إنه الله الذي أمر بالصيام

هل ييستطيع أقوي حكام الأرض أن يأمر الناس كلها في كل الدول أن تلزم منازلها وقت المغرب أو أي وقت وأن تستجيب له كل الدول دون أن يستخدم جندي واحد يتابع تنفيذ هذا الأمر

كن مرن

كن مرن

إيهاب محروس   3:15:00 ص

كن مرن

أحيانا يعرض لنا عارض مثل حدوث تعب أو قلة نشاط ماذا تفعل في هذه الحالة

إقبل الاقتراحات

أحيانا تجد رغبة في النوم في غير الوقت الذي اعتدت عليه في النوم لا بأس أدخل نام لو لم يكن ميعاد صلاة وغير جدولك
حين يهجم عليك الكسل لا تقاومه بل خذ قسط من الراحة حتي تستعيد نشاطك وهمتك وبدل ما كنت بتقرأ بالليل إقرأ بالنهار الخلاصة كن مرن في تقلبات حياتك ونفسيتك وهمتك ونشاطك

ثم لا تجلد نفسك علي الوقت الذي ارتحته لأن ذلك هو مايقويك علي الاستمرار

في وقت راحتك ممكن تشاهد بعض المسلسلات التي تعيد إليك نشاطك
مثل أصحاب الكهف و السيدة مريم
وهما مسلسلتان غاية في الروعة والجمال تحتاج لرؤيتهما أكثر من مرة – في غير رمضان - ودراستهما بتأن

بورصة رمضان .... دخول .. دخول

بورصة رمضان .... دخول .. دخول

إيهاب محروس   1:28:00 ص

بورصة رمضان

جري حوار بيني وبين أحد أصدقائي البورصجية وكان الكلام عن البورصة والشغل والبيزنس وأن السوق هل دخول ولا خروج وهل الدورة مؤكدة ويكلي ولا لأ

نقول هذا في الاعمال لازم يكون في تأكيد للدورة علي الأقل ويكلي وتكون عامل حد للخسارة لو الدورة فشلت وخطة خروج

ولكن هنا في رمضان دورة صعود مؤكدة علي فيرام تايم سنوي
وليس هناك حد للخسارة لأن الدورة لا تفشل أبدا

طيب أخوانا البورصجية هايعملوا إيه في الدورة دي

أنا سامع حد بيقول دخول بكل المحفظة ....

أهو ده الكلام التمام دخول بكل المحفظة في دورة رمضان
مش دخول بجزء