الأربعاء، 26 يناير، 2011

غضبة أولاد مرسي

غضبة أولاد مرسي


استيقظ أولاد مرسي من ثباتهم العميق بعدما رأوا أولاد يونس ينجحون في خلع الطاغية المستبد و لم يكتف أولاد يونس بخلع الطاغية والسماح لآخر بالركوب فوق أنفاسهم بل يريدون تغيير حقيقي وأخرجوا مذكرة توقيف للطاغية تطالب المجتمع الدولي بإعادته لمحاكمته علي أفعاله الإجرامية


هذا كله مما أثار حفيظة أولاد مرسي الأخوات الكبار لأبناء العربي 22 أخ لوكنتم لسه فاكرين فلديهم الأسباب والمقومات التي تجعلهم يستحقون أفضل مما هم به الآن ..


وهنا يؤرقني ويؤرق كل الناس هل ينجح أولاد مرسي في مسعاهم ؟


هنا أقول إن أسباب النجاح اليوم تكمن في ثلاث عوامل رئيسية


يجب أن يكون أولاد مرسي علي دراية بها بل وجاهزين لها وهذه الأسباب الثلاث يمكن وضعها في ثلاث كلمات وهي :
1- أسرع
2- أجرأ
3- أذكي
نجاح أي شئ يتضمن الثلاث السرعة والجرأة والذكاء
نعم مازالت هناك بقايا خوف قليلة كانت أو كثيرة تحت الجلد النابض ولكن كلما مر الوقت مات الخوف ونبتت مكانه الشجاعة والجرأة والزخم يُولد المعجزات والثبات يُولد الزخم وسوف تستيقظ فيهم روحهم الثائرة ويضربهم ما ضرب أجدادهم السابقين من عرق النخوة والشهامة واستيقاظ روح البطولة والتعطش إلي الحرية


والذكاء وهو شئ فطري إلا أننا نحتاج إلي تدعيمه بالعلم والعلم الذي أعنيه هو التاريخ وفي مدونة أروع ما قرأت الآن كتاب عن روح الثورات ودراسة لثورة فرنسا لغوستاف لوبون وللأسف لم يُكتب بعد ما يشفي الغليل ويبل الصدي عن أولاد يونس ولكنه مهم جدا لأنه يتحدث عن واقع ملموس فمتابعته بشغف أمر ضروري لأبناء مرسي
,ومن الذكاء التمسك بسلمية الغضبة وعدم تحولها إلي أي سلوك انتقامي وهذا ما يثير العجب، فلقد نضج أولاد العربي جميعا 


وتبقي السرعة ففي أحداث مثل تلك يفقد الزمن قيمته وتتسارع الأحداث وتبقي لكل ثانية قيمتها الخطيرة والمؤثرة علي مجريات الأحداث وفي مدونة أروع ما قرأت هناك كلام عن مهارات إدارة الأزمات ,


رابط روح الثورات


http://giftbooks.blogspot.com/search/label/%D8%B1%D9%88%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%A7%D8%B1%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9


رابط مهارات إدارة الأزمات



http://giftbooks.blogspot.com/search/label/%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A7%D8%AA







الثلاثاء، 25 يناير، 2011

صيحة تحذير من إمام

بكر أبو زيد
فالحذر ياعبد الله : أن تبني مجدك وحياتك علي العز الكاذب، بنشر الشذوذ والترخص الفاسد مبررا للواقع الآثم سعيا وراء الحظ الزائل، فقد نزل أناس عن كراسي العزة وزالوا، وكأنهم ما كانوا وبقيت وقائعهم علي اختلاف طبقاتهم قصصا تتلي للاعتبار

من كتاب التعالم

الأحد، 23 يناير، 2011

اسمك إيه


اسمك إيه

 
قال العلامة الشيخ محمد بشير الإبراهيمي الجزائري رحمه الله تعالي  :
" من سنن العرب أنهم يجعلون الاسم سمة للطفولة ، والكنية عنوانا علي الرجولة. لذلك كانوا لا يكتنون إلا بنتاج ألأصلاب وثمرات الأرحام من بنين وبنات، لأنها الامتداد الطبيعي لتاريخ الحياة بهم ، ولا يرضون بهذه الكُني والألقاب الرخوة إلا لعبيدهم، وما راجت هذه الكُني والألقاب المهلهلة بين المسلمين إلا يوم تراخت العُري الشادة لمجتمعهم، فراج فيهم التخنث في الشمائل، والتأنث في الطباع ، والارتخاء في العزائم، والنفاق في الدين ، ويوم نسي المسلمون أنفسهم فأضاعوا الأعمال التي يتمجد بها الرجال ، وأخذوا بالسفاسف التي يتلهي بها الأطفال ، وفاتتهم العظمة الحقيقية فالتمسوها في الأسماء والكني والألقاب، ولقد كان العرب صخورا وجنادل يوم كان من أسمائهم صخر وجندلة ، وكانوا غُصصا وسموما يوم كان فيهم مرة وحنظلة ، وكانوا أشواكا وأحساكا يوم كان فيهم قتادة وعوسجة.
فانظر ما هم اليوم ؟
وانظر أي أثر تتركه الأسماء في المسميات ؟
واعتبر ذلك في كلمة ( سيدي) وأنها ما راجت بيننا وشاعت فينا إلأا يوم أضعنا السيادة، وأفلتت من أيدينا القيادة. ولماذا لم تشع في المسلمين يوم كانوا سادة الدنيا علي الحقيقة ، ولو قالها قائل لعمر لهاجت شرته ولبادرت بالجواب دُرته )
من التعالم لبكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله تعالي


الحجر العلمي

الحجر العلمي
 
قال العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه الماتع التعالم :
"
في بعض وقائع تاريخية تفيد وقف الفُتيا علي من أُذن له دون غيره، وقصرها علي أقوام دون آخرين .
منها : ما رواه ابن سيرين أن عمر رضي الله عنه قال لابن مسعود رضي الله عنه :( نُبئت أنك تفتي الناس، ولست بأمير فول حارها من تولي قارها ) قال الذهبي رحمه الله تعالي بعده :
( يدل علي أن مذهب عمر أن يمنع الإمام من أفتي بلا إذن)
وفي ترجمة الإمام مالك رحمه الله تعالي ذكر الخطيب بسنده عن حماد بن زيد رحمه الله تعالي أنه سمع مناديا في المدينة أن لا يفتي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سوى مالك ..


وعليه : فيجب علي من بسط الله يده ، أن يقيم سوق الحجر في الفتيا علي المتعالمين، فإن الحجر لاستصلاح الأديان أولي من الحجر لاستصلاح الأبدان والأموال، وإن الوالي إن لم يجعل علي الفُتيا كبلا فيسسمع له طبلا وأن لا يمكن من بذل العلم إلا المتأهل له" .
انتهي كلامه رحمه الله تعالي

الخميس، 20 يناير، 2011

تفعيل نادي الصحبة

نادي الصحبة


أرغب في تفعيل نادي الصحبة الذي تحدث عنه (بنيامين فرانكلين )
فمن لديه أية أفكار للبدء في تكوين ذلك النادي فليقترحها
ومن يرغب في الانضمام أيضا رجاء مراسلتي

أصل الفكرة
نادي الصحبة
هي جماعة للمناقشة والحوار من إثني عشر شابا يلتقون في مساء كل يوم جمعة وهو مزيج من الرابطة الاجتماعية والمنتدي والجمعية التي ترعي مصالح أعضائها والغرفة التجارية الصغيرة مع تأكيد معني رعاية المصلحة الذاتية وهذا كان أحد إختراعات بينامين فرانكلين أحد الأباء المؤسسين لأمريكا وكان في العشرينات من عمره وكتب بنيامين اللائحة وهي علي النحو التالي :

لائحة ناد أقيم لتبادل المصالح
سؤال سابق يجاب عليه في كل إجتماع
هل قرأت هذه الأسئلة هذا الصباح كي تفكر فيما عسي أن يكون لديك لتقدمه إلي نادي الصحبة بحيث يحسن أياً منها ؟ :
1- هل صادفت في الكاتب الذي قرأت له أخيراً ، شيئاً جديراً بالملاحظة أو من المناسب إبلاغه للصحبة ، وخصوصا في التاريخ أو الاخلاق أو الشعر أو الطبيعة أو الاسفار أو الفنون الآلية أو غير ذلك من أوجه المعرفة ؟
2- ما هي القصة الجديدة التي سمعت بها أخيراً وتري من المناسبب طرحها علي بساط البحث ؟
3- هل فشل مواطن من معارفك في عمله أخيراً وماذا سمعت عن السبب ؟
4- هل سمعت أخيراً عن مواطن إزدهرت أعماله وبأية وسيلة ؟
5- هل سمعت أخيرا عن الطريقة التي جمع بها أي غني حالي ثروته هنا أو في أي مكان آخر ؟
6- هل تعرف شيئاً عن زميل مواطن فعل أخيراً عملا مجيداً يستحق الثناء والمحاكاة ، أو ارتكب أخيراً خطأ من المناسب أن نحذر منه ونتجنبه ؟
7- ماهي الآثار السيئة للإفراط التي لاحظتها أخيرا أو سمعت بها في مجال الاستهتار أو الانفعال أو أي رذيلة أو حماقة أخري ؟
8- ماهي الآثار الطيبة للإعتدال والفطنة والاقتصاد أو لأية فضيلة أخري ؟
9- هل كنت أو كان أحد معارفك أخيراً مريضاً أو جريحاً ؟ وإذا كان الأمر كذلك فماهي الأدوية التي استخدمت وماذا كانت نتائجها؟
10- أتعرف أحداً يزمع الإبحار أو السفر في رحلة طويلة حتي يمكن تحميله رسالة ؟
11- هل نفكر حالياً في أي شئ يمكن أن يؤدي به أعضاء نادي الصحبة خدمة للإنسانية ، أو لوطنهم أو لأصدقائهم أو لأنفسهم؟
12- هل سمعت عن وصول غريب عظيم الشأن وصل إلي المدينة منذ الإجتماع الماضي ؟ وماذا سمعته أو لاظته عن شخصيته أومواهبه؟ وكيف يمكن في رأيك أن يكون نادي الصحبة عوناً له فيما يستحق التشجيع من أعماله؟
13- هل تعرف عن أي شاب كفء مبتدئ شرع أخيراً في مجال العمل بحيث يمكن لنادي الصحبة أن يشجعه بأية طريقة ؟
14- هل لاحظت أخيراً أي نقص في قوانين بلادك بحيث يكون من الملائم حض الهيئة التشريعية علي تلافيه ؟ أو هل تعرف أي قانون مفيد تحتاج إليه البلاد ؟
15- هل لاحظت أخيراً أي مساس بحريات الناس العادلة ؟
16- هل اعتدي أحدهم علي سمعتك أخيراً ، وماذا في وسع الصحبة أن تفعل لتدارك الأمر ؟
17- هل هناك من تحتاج إلي صداقته ممن في وسع الصحبة أو أحد أفرادها ، أن تعرفك به ؟
18- هل سمعت أخيرا بهجوم يوجه إلي أحد الأعضاء ؟ وكيف دافعت عنه ؟
19- هل أساء إليك أحد في وسع الصحبة أن تجئ لك منه بالترضية الكافية ؟
20- بأية طريقة تستطيع الصحبة أو أحد أعضائها أن تعينك في أي من مشروعاتك الشريفة ؟
21- هل تشتغل الآن بأمر له وزنه يمكن في تقديرك أن تكون نصيحة الصحبة فيه مفيدة ؟
22- ما هي المزايا والخدمات التي تلقيتها أخيراً من رجل من غير الحاضرين ؟
23- هل هناك أية صعوبة في مسائل الرأي والعدل والظلم مما يسرك مناقشتها في هذا الوقت ؟
24- هل تري أي وجه من أوجه النقص في العادات والإجراءات التي تتبعها الصحبة مما يمكن تصحيحه؟
ولكي تقبل عضوية أي متقدم لها عليه أن يقف ويضع يده علي صدره وتوجه إليه هذه الأسئلة :
1- هل لديك أي شعور خاص بعدم الاحترام نحو أي من الأعضاء الحاليين ؟ الجواب : ليس لدي
2- هل تصرح في صدق وإخلاص بأنك تحب الإنسانية علي وجه عام بصرف النظر عن المهنة أو الدين ؟ الجواب : أفعل
3- هل تعتقد أن أي شخص يجب أن يضار في بدنه أو إسمه أو بضاعته لمجرد آراء تأملية يبديها أو أسلوب خارجي في العبادة ؟ الجواب : لا
4- هل تحب الحق من أجل الحق ؟ وهل تحاول دون تحيز أن تجده وتتقبله شخصيا وتنقله إلي الآخرين ؟ الجواب : نعم
...................................

هذه أصل الفكرة
من يرغب في طرح أفكار أخري أو لديه تصور آخر
فليعرضه وكذلك من يرغب في الانضمام إلينا

انت فين؟

أنت فين ؟



أحيانا كثيرة يختلط الأمر ويشعر الإنسان بأنه تائه


نعم أحيانا يفقد المرء البوصلة فلا يدري إلي أين يتجه


وبدون البوصلة كل متر تقطعه في تلك الحالة عرضة أن يكون في الاتجاه الخطأ ، ومتر واحد تنحرفه عن مسارك وأنت في تلك الحالة ربما حرفك أميال عدة عن هدفك حين ترجع إليك البوصلة ويستبين لك دربك مرة أخري


لذا في غياب البوصلة أنصحك بالتوقف


نعم توقف لا تتحرك


بل أحيانا نحتاج أن نرجع خطوات للخلف، لأننا ربما فقدنا البوصلة أو البوصلة التي معنا لا تعمل ولا ندري منذ متي وهي عطلانة فعودتك للخلف عدة خطوات تبين لك أنت فين ؟ ومن أين بدأت ؟ وأين حدث الخلل ؟


وهذا والله رحمة من الله بنا أن فتح لنا بابا للتوبة والرجوع ليس من المعاصي فقط بل من كل خطأ


علامة تجدها في طريقك تدلك أنك فقدت المسار أو أن البوصلة لا تعمل ، ألا وهي التعثر في الطريق ، فمتي ما تعثرت خطواتك راجع البوصلة ولا بأس بأن ترجع عدة خطوات لتصحح المسار


الأربعاء، 19 يناير، 2011

كلاسيكيات الهايكو - الشتاء 143

كلاسيكيات الهايكو - الشتاء 143


الصخور وسط أشجار السرو اليابانية
قد اشتدت حدتها
مع العاصفة الشديدة

الثلاثاء، 18 يناير، 2011

الحياة إختبار

مجرد إختبار



 الحياة كلها مجرد اختبار حالك معها ووضعك فيها مجرد اختبار
كنت أمير أو ملك مجرد اختبار ،
كنت موظف كبير أو صغير مجرد اختبار ،
كنت غني أوفقير مجرد اختبار
كنت في صحة وعافية أو مريض مجرد اختبار
كنت قوي أو كنت ضعيف مجرد اختبار
كنت عالم كبير أو طالب علم صغير مجرد اختبار
وغدا تقف بين يدي الله
تري نتيجة ذلك الاختبار
هل كنت من الناجحين الفائزين ؟
أم كنت من الخاسرين ؟
والنتيجة
جنة أو نار
الحياة كلها اختبار
والنتيجة
جنة أو نار

لك يوم ياظالم

لك يوم ياظالم


إن لحظة واحدة من لحظات الشقاء والفزع قد تطغي علي كل ساعات وسنين النعيم والمتع ،طالما كانت المتع مُحرمة مسروقة من الفقراء والمساكين ، لا أدري إذا كان هذا حالهم في هذه الدنيا يفرون كالفئران فكيف وماذا يفعلون غدا أمام الله عز وجل حيث لا مفر ولا مهرب

لقد ماتت

لقد ماتت


نعم لقد ماتت وأقاموا عليها الحداد
ورأيت بعيني أعلاما سوداء
هناك معلقة
ولكني مندهش
لم أري أحدا يعزي
ولم أري الحزن باديا علي الوجوه
فهل ماتت حقا أم أنها !؟
سألت من بجواري
أحقا ماتت فنظر إلي شذرا
من تقصد ياهذا ؟
أفصح .. أبن ؟


فقلت له لقد رأيت تواً علما أسود يرفرف من نافذة حزب من الأحزاب المعارضة، ويافطة كبيرة مكتوب عليها لقد ماتت الديمقراطية
فضحك ملأ شدقيه وقال لي ولكن متي كانت حية حتي نعدها قد ماتت ؟
نعم !
هل رأي أحدكم الديمقراطية يوما تضحك أو حتي تبكي ؟
هل رأي منكم أحدا يوما الديمقراطية حية حتي نقول أنها قد ماتت ؟
من يعلم الإجابة فليتوجه إلي أحزاب المعارضة وليخبرهم
أما أنا فلقد كفاني ما لقيت من فزع (وخضة ) حين علمت أنها ماتت ربنا يسامحهم اللي فزعوني

الأحد، 16 يناير، 2011

يونس ابن العربي

يونس ابن العربي


حديث الساعة اليوم هم أولاد يونس بن العربي !!
و قبل ما أقول السبب ، من هو يونس بن العربي ؟ وما هي حكاية أولاد العربي ؟
هذا ما أود الحديث عنه أولا
العربي كان له 22 ولد ومن كل ولد اتولد أولاد كثيرين
أكبر أولاد العربي هو مرسي وله حوالي 80 ولد
وحين تقع المهمات والملمات ينظر أولاد العربي إلي أولاد مرسي علي أنهم إخوانهم الكبار
ومسعود يلي مرسي في المنزلة وأولاد مسعود لديهم أموال كثيرة فهذا الفرع الغني في أولاد العربي وهناك أولاد آخرين أثرياء
أما يونس وولاد يونس الذين هم حديث الساعة فهؤلاء رجالة فكرونا بالعربي أبوهم صحيح
تغلب علي أولاد يونس أخوهم علي وراح ماصص دم الولاد كلهم وأكل حقهم ولما طهق ولاد يونس قالوا لازم نضع حد لعلي بن أم علي اللي ماصص دمنا كلنا ، وبدأوا في إثارة القلاقل وشعلولها لحد ما علي خاف علي نفسه راح تارك لهم الجمل بما حمل وفر هاربا
حاول علي بن يونس يلجأ لحد من الأغراب ، أي من غير عائلة العربي حيث بينه وبينهم مصالح وكان يضع ثروته وغيرها هناك إلا أن الأغراب إحترموا رغبة باقي أولاد يونس ولم يرغب أحد في استضافته وهو هارب من باقي أولاد يونس
مين اللي عرض عليه أن يحميه من أولاد يونس أخوه مسعود
وهذا وضع محير جدا لأولاد مسعود ، إذ ماذا يعني هذا بالنسبة لأولاد يونس حين يأوي أولاد مسعود علي بن يونس الظالم لإخوته ؟!
وفين أولاد مرسي من الموضوع ؟!


الخميس، 13 يناير، 2011

عودة العصفور الحزين

عودة العصفور الحزين


بعدما طار العصفور الحزين فرحا بحريته وطارت معه باقي العصافير وغنوا وابتهجوا جال بخاطر العصفور الحزين خاطر غريب


لقد كان طوال الوقت يفكر في سجنه وفي قفصه وكان يريد لنفسه الخلاص


وحين مُنع عنه الطيران استطاع الغناء الذي جمع حوله باقي العصافير التي عاونته فيما بعد كي يسترد حريته ويطير في السماء يرفرف بجناحيه ويملأ الدنيا بهجة


ماذا لو كانت هناك عشرات الطيور المحبوسة في أقفاص مجاورة لا تستطيع أن تطير ولا تستطيع أيضا أن تغني


ماذا لو كانت تتسلي وتأنس بغناء العصفور الحزين ، وحين انطلق هو في جو السماء انعزلت هي في أقفاصها لا تستطيع أن تطير ولا تستطيع أن تغني ولا تسمع أيضا ما يسليها ويخفف عنها من وحدتها ومحنتها


عندها قرر العصفور الحزين العودة علي الفور إلي مكان قفصه هو وباقي السرب ليبحثوا عن كل طائر حزين ليعاونوه ويطلقوا سراحه كي ينعم بما نعموا به من حرية الطيران وحرية الغناء

رابط قصة العصفور الحزين  كاملة للتحميل

http://www.4shared.com/document/zQzdriy9/___.html



الأربعاء، 12 يناير، 2011

فن التسوق ... إحذر العروض الوهمية

فن التسوق .. إحذر العروض الوهمية



منذ عدة شهور كان هناك عرض علي نوع معين من الأرز الفاخر في سوبر ماركت كبير كان يباع الكيلو بجنيه وخمسة وسبعون قرش وكان هناك كيس بلاستيك يحتوي علي 20 كيس عبوة كل منها واحد كيلو


وكان هذا عرض حقيقي


منذ عدة أيام أدخل هذا السوبر ماركت لأجد صاحبنا كيس الأرز أبو 1.75 جنية مكتوب عليه عرض خاص بكام يا أسيادنا في العرض الخاص قول أنت الأول كده


4.65 جنيه يا بلاش شوفت بقي العرض الجميل


طبعا 4.65 جنيه هو سعره بدون أي عرض ودون أي خصم ولكن لما البائع عرف أن المشتري يحب دائما أن يسمع عرض خاص كتب له عرض خاص علي كل حاجة بل الأكدي إنه وضعه في الجزء المخصص للعروض فعلا


إنتبه من العروض الوهمية


هذه الحيلة قديمة جدا ودائما نلاقيها في المعارض فمثلا معرض الكتاب يغلوا أسعار الكتب كي يعطيك خصم وفي موسم أي حاجة تجدها غالية لذا أنصحك أن تشتري الشئ في غير موسمه فمثلا مع دخول المدارس تغلي جدا الكراريس والكشاكيل إشتريها في الأجازة وفي الصيف اشتري ملابس الشتاء ، وعند الإقبال علي اللحوم كل سمك ، وعند الإقبال علي الاسماك والرنجة وغيرها كل حاجة تانية ، كما أن هناك مواسم لتخزين بعض السلع الأساسية فهذا موفر جدا وإقتصادي


فحين ينتهي الزراع من حصاد الثوم والبصل وخلافه يكون سعره رخيص جدا ولكن بعد ثلاث أشهر تتضاعف الأسعار ثلاث أو أربع أو خمس مرات


المرحلة الآتية في ظل الغلاء الذي لا يتوقف حتي ليلتقط أنفاسه علينا بالذكاء في التسوق إشتري الضروري بحرفية وفن هذا هو أحد المخارج المهمة في ظل الأزمة الاقتصادية الخانقة وفي ظل ظروف لا أحد فيها يفكر بل الكل يحد شفرته لينقض علي ذبيحته فالله المستعان

وكان لي مقال قديم مهم  باسم نصائح للتسوق وهذا رابط له

http://s4change.blogspot.com/2009/05/blog-post_18.html

مظلوم

مظلوم




اللون الأصفر هو لون مظلوم فإذا أرادت أن تسب إمرأة أخري قالت لها ياصفراء ، ونصف الصحف والمجلات التي بها الفضائح خاصة الجنسية والعري والعهر بأنها صحف صفراء

في حين يقول ديلاكروا : " كل امرئ يعرف أن اللون الأصفر والبرتقالي والأحمر كلها ألوان توحي بالفرح والوفرة "

وكانت العرب تصف الجمال في الرجال هو الأبيض المشرب بحمرة وهذا كان وصف النبي صلي الله عليه وسلم وتصف النساء الجميلة بالمرأة البيضاء المشربة بصفرة


واللون الأصفر هو منشط للذهن


والكتب التي ورقها أصفر أفضل للعين من حيث القراءة

القلب المظلم

القلب المظلم

القلب المظلم هي رواية خيالية بها مشاهد الرعب والوحوش ولكن الوحوش تظل قابعة داخل الرواية حتي يخرجها قارئ ، قارئ له خيال جامح وقدرة علي بعث تلك المخلوقات الخيالية إلي الواقع وحين تخرج إلي الواقع تطارد الجميع بما فيهم القارئ نفسه ، بل أحيانا من يقرأ تلك الرواية معرض أن يدخل هو داخل تلك الغابة المهلكة التي بها كل الوحوش الخيالية التي أخرجتها القصص والروايات إلي الواقع

لذا لا تقرأ القلب المظلم
القلب المظلم هو فيلم يجسد ماحكيت سابقا وهذا هو رابط الفيلم
http://www.4shared.com/file/LptyPTDt/InkHeart2009DvDrip-LW-h33t.html
 نفس الفكرة عالجها فيلم آخر اسمه sphere وهي أن هناك كرة ذهبية كبيرة سقطت في عمق المحيط لا يعرف عنها شيئاً، يتوجه فريق من المحققين التابعين لحكومة الولايات المتحدة لاستكشاف الأمر يقف أمام الكرة هؤلاء المحققين فتمنحهم الكرة قدرة خارقة لا يعرفونها إلا بنهاية الفيلم وتلك القدرة الخارقة هي القدرة علي تجسيد الخيال إلي واقع ، ولكنهم بدلا من أن ينعموا بالراحة والسعادة بدأت تهاجم غواصتهم الوحوش الغريبة ، ومأزق تلو آخر حتي يفهموا إنما هاجمهتم مخاوفهم وأسوأ ما لديهم فحين أُعطوا القدرة علي تجسيد خيالهم وأحلامهم لم يخرج إلي الواقع إلا الوحوش والرعب فيقررون التخلي عن تلك المنحة بأن ينسوها ولا يحدثوا عنها الحكومة وبالفعل يفقدون تلك الهبة


الفيلمان يبرزان معني غاية في الخطورة والروعة وهو أن الوحوش ما هي إلا خيالات الإنسان نفسه
والسؤال الذي أريد أن اتركه معكم يذكركم بالقصة هو ماذا لو أننا فعلنا لدينا تلك النعمة ؟
أو بعبارة أخري هل تواجه في حياتك المصاعب التي تتوقعها أم تعيش سعيدا ؟
فإن كنت سعيدا فاحمد الله
وإن كنت الثاني فلماذا لا تجرب أن تفكر في الجانب الآخر، في النجاح وتبعد ذهنك وتفكيرك عن مخاوفك ووحوشك وتحبسها داخل القفص الذي وقع حين طار العصفور الحزين

الاثنين، 10 يناير، 2011

من أين تأتي الوحوش ؟

من أين تأتي الوحوش؟

هل حين نزل آدم عليه السلام هو وإبليس الأرض هل كان بصحبتهما الوحوش؟
هل نبتت الوحوش من باطن الأرض؟
إذن فمن أين تأتي الوحوش؟
تأتي الوحوش من القلب المظلم

ولكن ما هو القلب المظلم ؟
هذا هو المقال القادم
القلب المظلم

العصفور الحزين بقية القصة

العصفور الحزين 2


بدأ العصفور الحزين في الغناء، ولما كان العصفور حزين لفقد حريته وحرمانه من الطيران كانت النغمة الحزينة هي التي تسيطر علي غنائه


ينسي نفسه حينا فيملأ المكان بالبهجة والفرح ، وحين يتذكر أنه مسجون في قفصه يعاود الحزن ليسيطر علي النغم


العصفور الحزين 3


في لحظة من اللحظات التي ملأ العصفور الحزين الجو بالبهجة والفرح انتبه لغنائه عصفور آخر ، حر طليق فاقترب من الصوت ودنا من القفص ، ولما دنا من القفص ورأي العصفور الحزين ، ساءه أن يراه محبوس بالقفص ولا يستطيع الطيران ولكن ماذا يفعل العصفور الطليق للعصفور الحزين ؟

العصفور الحزين 4


طار العصفور الطليق حاملا فوق جناحيه الرقيقين هم صديقه المحبوس بالقفص وكان هذا الهم ثقيلا لدرجة أنه لم يستطع أن يكمل المسيرة وأن يذهب إلي عشه بل توقف في الطريق عدة مرات وفي كل مرة يفكر كيف يستطيع أن يفيد أو يخدم أو يفرج عن صديقه

العصفور الحزين 5


أخيرا عاد العصفور الطليق إلي عشه أطعم صغاره ثم تنحي جانبا بعصفورته الرقيقة فلقد كان يأنس لرأيها ويتخفف من آلامه بالحديث معها


حدثها بحديث العصفور الحزين ( المحبوس بالقفص)

العصفور الحزين 6


ناما العصفور الطليق وعصفورته الرقيقة ويملأهما الحزن للعصفور الحزين وتتملكهما الرغبة الصادقة في معاونته للتخلص من محنته أو معاونته فيها علي الأقل

العصفور الحزين 7


وفي النوم حلم العصفور الطليق بأنه يرقص ويغني مع صديقه العصفور الحزين وحولهما جمع محتشد من العصافير، وحين استيقظ من نومه قص الحلم علي عصفورته التي قالت له لدي تفسير لحلمك أو طريقة يمكن بها أن نساعد صديقنا العصفور

العصفور الحزين 8


طار العصفور الطليق بالخطة التي أخبرته بها عصفورته الرقيقة والتي استوحتها من حلم العصفور الطليق


العصفور الحزين 9

بدأ العصفور الحزين يومه بغناء حزين يسلي به وحدته ويمارس به حريته في الغناء، ويتسلي به عن حريته في الطيران
وبعد قليل سمع العصفور صوت وكلما مر الوقت زاد الصوت ، صوت هو مشتاق إليه ، إنه صوت أجنحة ترفرف
اجتمع للعصفور الحزين جمع وحشد من العصافير الأخري جاءت لتسمع غناء العصفور الحزين
هل جاءوا ليسمع أغانيه أم يواسوه ؟
منهم من جلبه الفضول ومنهم من جلبه الحزن ومحاولة المساعدة
ولما اجتمع شمل العصافير فرح العصفور الحزين وغلبت نغمة الفرح علي غناءه وكلما غني كلما زادت العصافير

العصفور الحزين 10


مرت أيام تبعتها أيام والعصفور الحزين قل حزنه بأصدقائه الجدد الذين يسمعوا غناءه وأحيانا كثيرة يشاركونه الغناء ثم يتركونه في قفصه ويعودوا إلي أعشاشهم وإلي حياتهم، ولكن هناك عصفور لم يكن كباقي العصافير
إنه العصفور الطليق الصديق القديم وأول عصفور عرف محنة العصفور الحزين ، رجع هذا العصفور إلي عصفورته الرقيقة يحادثها عما يجيش بنفسه وما يعتمل بصدره تجاه العصفور الحزين ولكن هذه المرة لم يكن لدي العصفورة الرقيقة حل أو إقتراح


العصفور الحزين 11


وفي اليوم التالي حدث العصفور الطليق باقي السرب وقال لهم نحن لم نعد نفكر كيف ننقذ بها صديقنا المحبوس بالقفص واكتفينا بتسليته وسماع غناءه والغناء معه ولكنه لا يستطيع الطيران ومازال فاقد لأعز ما يملك الطير ألا وهو السباحة في السماء والتمتع بمنظر الأشياء وحرية الانتقال بين الأشجار ، اهتم الجميع بالحوار ، وبدأت تخرج الاقتراحات بعضها خيالي
خيال عصافير وبعضها واقعي ولكنه واقع عصافير
وبين الاقتراحات كان.....

العصفور الحزين 12


وبين الاقتراحات كان هناك إقتراح أن يحملوا القفص المحبوس به العصفور الحزين ويطيروا به إلي أي مكان آخر ، يضعوه علي شجرة عالية بين باقي الأعشاش ، يعيش بين باقي إخوانه علي الشجر ،
وفي هذا أنس لوحدته

العصفور الحزين 13


بدأت العصافير تتشابك بأيديها وتحمل القفص لترفعه عاليا وبينما هم كذلك مال القفص ومع ضغط العصفور الحزين علي الجهة التي مال إليها القفص فُتح الباب وهوي العصفور ولكنه سرعان ما انتبه وطار محلقا في أعالي السماء وطارت خلفه العصافير تشدو نشيد جميل

العصفور الحزين

العصفور الحزين
إستيقظ العصفور يوما ليجد نفسه محبوس في قفص ، نعم قفص جميل مزخرف مزين ولكنه مازال قفص



حزن العصفور حزنا شديدا لأنه لا يستطيع الطيران والتحليق كما كان سابقا وكاد أن يهلك كمدا علي حريته المسلوبة


وبجوار القفص مرت فتاة صغيرة جميلة أخذت تلاعب العصفور ولكن العصفور أبدي همه وحزنه للفتاة ولم يعبأ بمداعبتها له وملاعبتها إياه


خمنت الفتاة الصغيرة سر حزن العصفور


فأخذت تحدث صفير


ثم أوقفت الصفير وقالت للعصفور إذا كنت لا تستطيع الطيران فيمكنك أن تغني


إلتفت إليها العصفور مندهشا


ثم قال في نفسه نعم إذا كنت لا أستطيع أن أطير فيمكنني علي الأقل أن أغني






 
 

الفتنة الطائفية !!

الفتنة الطائفية



ترددت كثيرا قبل الكتابة عن الفتنة الطائفية ، والأسباب كثيرة
منها هل حقا توجد فتنة طائفية ؟ هذا ليس مجرد سؤال بل إطار يجمع لنا كثير من المسائل ليضعها في صورة واحدة


فلدينا وحش كاسر هذا الوحش الكاسر يحتاج إلي التغذية والأكل ولا يشبع فبمجرد أن تقدم له وليمة شهية حتي يلتهمها وقبل أن يذهب طعمها من حلقه يطالب بالمزيد


هذا الوحش الكاسر الشره للطعام هو الإعلام – سواء إعلام شخصي أو مؤسسي - الشره للأخبار والأحداث الذي يتغذي عليها ،


هذا السؤال يطرح أسئلة أخري


إذا لم تكن لدينا فتنة طائفية فماذا لدينا ؟


لدينا أوضاع متردية تزوير فاضح في الانتخابات وفي المعيشة والحياة لدينا الفقر والجهل والمرض والتخلف ولدينا ....


هل الفتنة الطائفية هي البديل


هل هي مجرد إلهاء عن قضايا أهم وأخطر


إذا كان للأمن أن يتدخل وللشعب أن يثور إذن فليثور علي بعضه وليتدخل الأمن وليضرب الجميع


هل هذا هو المقصود ؟


أم هل هي ورقة يلعب بها أطراف أخري لينالوا المزيد من ...؟


لا أدري


فلدينا علي المحك قضايا كثيرة خطيرة وبدل الحديث عنها والاهتمام بها إخترنا الفتنة الطائفية


منذ كم سنة يعيش المسيحي جنب المسلم ؟


لو أن هناك فتنة طائفية هل كان ممكن أن يعيش ويتعايش الجميع معا هذا العمر ؟


الفتنة الطائفية
أري أن لا نتحدث عن الفتنة الطائفية
لذا لن أتحدث عن الفتنة الطائفية

الأحد، 9 يناير، 2011

هل لديك تفسير آخر 2

هل لديك تفسير آخر 2


هذا تعليق علي المقالة السابقة وهو في صورة سؤال جزي الله خيرا صاحب السؤال
يقول :
"إن ما أشد ما يبتلى به المرء أن يفقد القدرة على تفسير ما يقع من أحداث ,, وأن يسلب الملكة على تكوين أي وجهة نظر ,, فهو قد فقد الشعور بالأحداث من حوله ,, وفقد القدرة على الحراك حتى يتثنى له أن يرى ما لا يراه وهو ساكن مستكين"
فكيف السبيل إلى إمتلاك القدرة على الحصول على قاعدة بيانات من وجهات النظر المختلفة يستطيع بها المرء أن يفسر ما يدور من حوله من أحداث ,, وما يقع في ذهنه من مشكلات ,, وما يصاب به من ملمات
.....

الله المستعان


هناك آية كثيرا ما قرأناها وتعجبنا منها واستشهدنا بها ولكن هل نعطيها حقها من النظر والتأمل ؟!


إذا فقد المرء القدرة علي تفسير ما يقع من أحداث ، وأن يسلب الملكة علي تكوين رأي سديد فهناك سبب


وإذا أراد أن يكون لديه قاعدة بيانات من وجهات النظر المختلفة يستطيع بها أن يفسر ما يدور من حوله من أحداث ، وما يقع في ذهنه من مشكلات ، وما يصاب به من ملمات فهناك طريقة وسبب لهذا أيضا


والسؤال هو كيف ذلك تدلنا الآية ببساطة وروعة علي تلك المسألة


قال الله تعالي : " إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم "


إيش معني الآية ؟


فإذا كانت لديك الملكة وسُلبتها فلقد غيرت ما بنفسك


هذا متصور في من كان لديه ملكة فكيف بمن يريد قاعدة بيانات يستطيع أن يختار منها ؟


أقول لك إن الآية دلت علي ذلك أيضا فتفسير الموقف ورؤيته هي عملية ذهنية أو وضعية ذهنية ، أو بعبارة أخري حين ينشغل الذهن بشئ فإن نقطة إنتباهه تكون فيما هو منشغل به (وإنشغال الذهن يكون بما تنشغل به النفس حقيقة)، فإن غير نقطة تركيزه شاهد مشهد آخر


فمن ركز ذهنه علي الحياة الدنيا وعلي بطنه وفرجه وملذات الدنيا وشهواتها ، فإنه لا يري الأحداث مهما كان وقعها إلا من هذا المنظور الضيق الذي حبس فيه إنتباهه ، ومن جعل الآخرة هي همه وجعل من كل أمور الدنيا معابر للآخرة ، فذلك رجل آخر  !!!

الأربعاء، 5 يناير، 2011

هل لديك تفسير آخر ؟

هل لديك تفسير آخر ؟



وقعت الجرة من علي رأس الفتاة فانكسرت الجرة وسال منها مافيها فاجتمع الطير والدواب من كل مكان يلعق ويشرب من تلك الجرة ، وفي حين جلست الفتاة تبكي فرحت الطيور والدواب


ماذا حدث ؟


صف لي ما حدث ؟


إن ما ذكرته سابقا يمكن تفسيره ورؤيته من وجهات وزوايا شتي ، فيمكننا أن ننظر للحدث من وجهة نظر الطير أو من وجهة نظر الدواب التي شربت وتغذت واستفادت من تلك الجرة ، أو من حيوانات ودواب أخري رأت الحدث ولم تستفد منه ، أو من أناس فقراء متسولون رأوا الحدث ولم يستفيدوا منه ، وممكن رؤيته من وجهة نظر الفتاة التي تبكي ، ومن وجهة نظر صاحب الجرة لو أن للجرة صاحب إستأجر تلك الفتاة لحملها وتوصيلها له ، ومن وجهة نظر الجرة نفسها التي ملت الحياة وزهقت من صاحبها وسوء معاملته فأرادت أن تنتقم منه فانفجرت لتبعثر محتوياتها وتفيد كل فقير ، ويمكننا تخيل صاحب الجرة بصور شتي


أب لتلك الفتاة ، سيد لتلك الفتاة ، مستأجر لتلك الفتاة ، كما يمكننا تصوره بصفات شتي قاسي القلب رحيم لطيف آكل ربا ، سارق ، زاهد ناسك عابد


وفي كل صورة وفي كل صفة تعاد القصة بتفسيرات مختلفة حسب الإطار الذي نضعه فيها ويعاد تفسيرها عشرات بل مئات المرات بمئات التفسيرات المختلفة


وكذلك ما يقع بنا كل يوم يمكننا إعادة تفسيره مئات المرات وهذا حسب الإطار الذي نختاره ، يمكننا أن نختار الانتحاب والبكاء ورؤية جانب ضيق من الحدث ، ويمكننا رؤية شئ آخر مدهش، والعبرة هنا فيما وراء تفسير ما حدث ، إلي أي اتجاه يدفعك تفسيرك للحدث ؟


هل يدفعك للعمل والنمو والابتهاج والإيجابية والتفائل واستقبال الغد بأمل أكبر وبعمل أكثر وبحب وسعادة ؟!


أم أنه يدفعك إلي الانسحاب والعزلة والبكاء واليأس والقنوط والهلع والفزع والجزع فتفقد كل حيوية ونشاط وتجلس في ظلمة اليأس تندب حظك وتلوم أيامك وتشتكي الأحداث ؟!


انتبه لا يوجد هنا صواب وخطأ


فكل التفسيرات صواب وكل التفسيرات خطأ هذا كله مبني علي نتيجة تفسيرك أنت للحدث أي ما بعد الحدث


فإذا أعطتك الدنيا وجه خشن أو هكذا رأيته فاسأل نفسك هذا السؤال


هل لدي تفسير آخر للحدث ؟






الثلاثاء، 4 يناير، 2011

بين العمل والاستراتيجي

من ريادة الثورة في الأعمال
الفرق بين حديث العمل وبين الحديث الاستراتيجي









أولا التركيز :

العمل : التركيز علي الحاضر ، أمور أكيدة ، حقيقي
الاستراتيجي : التركيز علي المستقبل، احتمالات ، لعب


ثانيا: طبيعة المعلومات:


العمل : تأكيد للمعرفة، لغة ساكنة، يدور حول الصناعة، افتراضات ضمنية
الاستراتيجي: تطوير للمعرفة، لغة حركية، يركز علي خلق صناعة، افتراضات علنية

ثالثا: قواعد التحادث:


العمل: مدافعة، بلهجة الأمر، تنتهي إلي نهاية ، محتاجة من أجل المهارة الحاذقة ، تصل إلي قرار
الاستراتيجي : مداولة ، افتراضية، مفتوحة لأحاديث جديدة، محتاجة من أجل الشؤون العامة ، تصل إلي تعلم
 

قلبي الصغير

أنا العبد

الاثنين، 3 يناير، 2011

نصائح للمدونيين

نصائح للمدونيين



لماذا نكتب ؟
ولمن نكتب ؟
وكيف نكتب ؟
هذه هي أهم أسئلة يجب أن يقف عندها كل كاتب ومدون قبل أن يضع يده علي الكيبورد ويبدأ في الكتابة
حين تتعثر في الكتابة ,فتهرب منك الأفكار والكلمات راجع هذه الأسئلة
حين تهجرك القراء أو لا تقبل عليك راجع هذه الأسئلة
أو حين تفقد حماسك وتتبخر طاقتك راجع هذه الأسئلة
ولتحسين نتائج إجاباتك لهذه الأسئلة إسألها بالعكس


لماذا أقرأ؟
لمن أقرأ؟
كيف أقرأ؟

بالنسبة للثلاث أسأله الأولي علينا بمراجعة كتاب ما الأدب لجان بول سارتر وسوف ألخصه وأضعه في أروع ما قرأت قريبا إن شاء الله
وقبل أن تقرأه عليك بالإجابة من وحي الواقع ومن وحي تجربتك الشخصية في الكتابة

ثوبا غدا سأخلعه

ثوبا غدا سأخلعه


أما ثوبي الذي أعلم يقينا أن غدا سأخلعه فهو جسدي ، أتركه للتراب والدود يأكله ، ومع علمي هذا ماذا فعلت هل عاملته كباقي الثياب أم أنني غاليت وبالغت في الاعتناء به وتركت ماهو أهم منه يصيبه الوهن والمرض وهو أبقي لي من جسدي


ولكن ماهو أبقي لي من جسدي ؟


هي روحي التي بين جنبي هذه هي الباقية قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها وماعدا ذلك فمتروك للتراب منه خلق وإليه يعود

أنواع الثياب

أنواع الثياب


هل من الممكن أن يصنع المرء منا ثيابه بيده ؟أم أن عليه اختيار الثوب المناسب له من الموجود في الواقع ؟ وهل يصلح أن يرتدي المرء أكثر من ثياب في نفس الوقت أم تواليا ؟
هذه أسئلة مهمة جزاك الله خيرا

الثياب موجودة بالفعل نحن لا نصنعها بل كل ما علينا فعله أن نختار منها ما يناسبنا أو يلائمنا ، ولكن كل ثوب يتشكل بشكل من يلبسه فمن لديه جسد رشيق وقوام بديع ومفتول العضلات لا شك أن كل ذلك يظهر من خلال هذه الثياب


أما هل يصلح أن يرتدي المرء أكثر من ثياب في نفس الوقت؟
 فطبعا يصح ذلك وهي منزلة عالية لمن له أكثر من ثوب ، أفضل مثال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه كان له أثواب شتي ألم تسمع قول ‏ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:" ‏من أصبح منكم اليوم صائما قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا قال فمن أطعم منكم اليوم مسكينا قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا قال فمن عاد منكم اليوم ‏ ‏مريضا ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا..."


هذا هو الصديق وخليفة رسول الله وصاحبه في الهجرة وأول من آمن به من الرجال و ......


الأحد، 2 يناير، 2011

ثيابي القديمة وثيابي الجديدة

ثيابي القديمة وثيابي الجديدة


أخذت أنظر في خزانة الملابس أتأمل في ثيابي القديمة واتطلع إلي ثيابي الجديدة ، وأخذت أبحث عن أجمل ثيابي سواء القديمة التي لبستها بالماضي أو ما أرتديه الآن أو ما أود أن أرتديه في المستقبل


وجدت أن أفضل ثوب لبثته إلي الآن هو ثياب طالب العلم أحب هذا الثوب جدا ففيه أجد نفسي وأجده يلائمني


فهو ثوب لايبلي ولا يخلق ، دائما جديد ودائما يناسبني ففيه مرونة عجيبة سواء زاد وزني أو نقص فالثوب دوما يلائمني ، ومهما مر من زمن ومهما تغيرت الأحوال، كبرت في السن أو لم أكبر أصابني الشيب أم لم يصبني فالثوب دائما جديد براق لامع نظيف مُبهج مُفرح


نعم فهذا هو أفضل ثوب لبثته علي الإطلاق وأحب ألا أخلعه عني أبدا


وأما ما أود أن أرتديه أو أتمني أن أرتديه فهو ثوب آخر لا أدري هل أستطيع أن أتمني ذلك أم أنني لا أستطيع فهو ثوب طالما يطاردني في أحلامي وأماني ، طالما أسرح فيه ، أعلم أنه غالي الثمن ولكني دوما مشتاق إلي هذا الثوب


إنه ثوب الشهيد فهذا هو أثمن ثوب علي وجه الأرض


أثمن ثوب باقي من الثياب الفاخرة بعدما ذهب ثوب النبوة والأنبياء فلا يمكن الحصول عليها، ولكن هل أستطيع أن أدفع ثمنه وأرتديه؟!


هذا هو ....


فالثوب موجود في أماكن كثيرة ولكن الثمن مفقود !


وأنا أنظر إلي باقي الثياب إستوحشت من بعضها وسائني البعض الآخر


ولم يعجبني في كل الخزانة إلا ثوب طالب العلم وثوب الشهيد

About Me

صورتي
إيهاب محروس
التغيير هو تجميع لجهد وعرق الكثير من الاشخاص في زمن طويل وتلك خطواتي الصغيرة نحو التغيير
عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي

عدد الزوار

web traffic

شركاء في التغيير

Blog Archive

قائمة المدونات الإلكترونية