خطوات نحو التغيير

الأحد، 14 يونيو 2009

القرآن mp3 للتحميل بالتورنت ل51 قاريئ

يمكن تحميل المصاحف التالية كاملة بواسطة تقنية التورنت.
م
اسم القارئ
جودة الملفات
حجم المصحف كاملا
1
عبدالباسط عبدالصمد ( مرتل)
192 بت
2.51 GB
2
عبدالباسط عبدالصمد ( مجود )
24 بت (الصوت صافي جدا)
526.05 MB
3
أحمد العجمي
160 بت
1.78 GB
4
سعد الغامدي
256 بت
2.66 GB
5
مشاري العفاسي
128 بت
1.61 GB
6
سعود الشريم
128 بت
0.98 GB
7
شيخ أبو بكر الشاطري
128 بت
1.39 GB
8
عبدالعزيز الأحمد
192 بت
1.58 GB
9
عبدالله بصفر
128 بت
1.37 GB
10
العيون الكوشي
128 بت
1.43 GB
11
محمد الطبلاوي
128 بت
1.59 GB
12
صلاح البدير
192 بت
1.66 GB
13
القارئ ياسين
64 بت (الصوت صافي جدا)
678.64 MB
14
ابراهيم الاخضر
48 بت (الصوت صافي جدا)
691.68 MB
15
نبيل الرفاعي
224 بت
1.57 GB
16
توفيق الصايغ
128 بت
1.34 GB
17
صلاح بو خاطر
128 بت
1.27 GB
18
سهل ياسين
128 بت
1.30 GB
19
فارس عباد
254 بت
1.43 GB
20
عماد زهير حافظ
48 بت (الصوت صافي جدا)
596.24 MB
21
أحمد صابر
32 بت (الصوت صافي جدا)
360.20 MB
22
عبدالرشيد صوفي ( حمزة عن خلف)
128 بت
1.42 GB
23
عبدالرشيد صوفي ( السوسي عن أبي عمرو )
128 بت
1.88 GB
24
عبدالودود حنيف
128 بت
0.98 GB
25
عبدالله خياط
128 بت
1.05 GB
26
عبدالباسط عبدالصمد (ورش عن نافع)
128 بت
1.86 GB
27
عبدالبارئ الثبيتي
192 بت
1.59 GB
28
ماهر المعيقلي
128 بت
1.2 GB
29
محمد أيوب
48 بت (الصوت صافي جدا)
669.50 MB
30
علي الحذيفي
48 بت (الصوت صافي جدا)
620.76 MB
31
محمود علي البنا
128 بت
1.45 GB
32
محمود علي البنا ( مجود )
128 بت
3.64 GB
33
مصطفى رعد العزاوي
128 بت
1.36 GB
34
محمد صديق المنشاوي ( مجود)
128 بت
4.75 GB
35
محمود خليل الحصري
128 بت
2.29 GB
36
عبدالرحمن السديس
128 بت
1.14 GB
37
محمد جبريل
128 بت
1.33 GB
38
عادل الكلباني
64 بت
632 MB
30
عبدالمحسن القاسم
128 بت
868 MB
40
خالد القحطاني
128 بت
1.48 GB
41
محمد المحيسني
128 بت
1.63 GB
42
زكي داغستاني
192 بت
2.03 GB
43
جمال شاكر عبدالله
64 بت
618 MB
44
محمود خليل الحصري ( مجود )
40 بت
1.04 GB
45
محمود خليل الحصري ( ورش )
16 بت
306 MB
46
محمد صديق المنشاوي ( مرتل )
128 بت
1.55 GB
47
محمد عبدالكريم
128 بت
1.23 GB
48
القراء الماليزيون ( 14 قارئ من دولة ماليزيا)
128 بت
683.51 MB
49
علي جابر
128 بت
558.26 MB
50
مصطفى اللاهوني
48 بت
558.26 MB
51
مصطفى اسماعيل
48 بت
621.26 MB

ملف التحميل

ملف مضغوط به ملفات تورنت لكل قاريئ علي حدة

http://www.4shared.com/file/111681945/ec017ac4/____51_.html

الأحد، 7 يونيو 2009

أمريكا والعالم في عصر أوباما

إيهاب محروس 10:33:00 م

أمريكا والعالم في عصر أوباما

قبل زيارة أوباما لمصر بأيام ظهرت صورة الرئيس أوباما علي غلاف أحد المجلات الأمريكية وهو يرتدي لباس البحر ( المايوه ) وقد أظهرت الصوره قوامه الممشوق

لماذا زيارة أوباما لمصر وللسعودية ولماذا الخطاب الموجه للأمة العربية والاسلامية ، ولماذا هذه البوروبجاندة الامريكية في العصرالاوبامي

لماذا تحتاج أمريكا لمثل هذا الخطاب ولمثل تلك الزيارة ؟؟؟؟

هذا السؤال لم يُطرح وهو أهم سؤال في رأيي ومن خلاله يمكننا رؤية الزيارة وأهدافها بوضوح

أعود لما سبق ونوهت به من صورة الرئيس بالمايوه علي غلاف إحدي المجلات الأمريكية

يأتي عصر أوباما وقد تحول الحلم الأمريكي الذي كان يخلب ألباب الشعوب إلي كابوس مزعج يستعيذ منه القاصي والداني ، لذا تجد أوباما أو عصره هي محاولة لترميم الحلم الأمريكي وليس هذا للعرب أو المسلمين فقط بل للعالم أجمع بل هي محاولة لإعادة الثقة في الحلم الأمريكي لدي المواطن الأمريكي نفسه الذي أستيقظ ذات صباح وقد وجد نفسه مهددا بترك مسكنه وترك عمله فيما يسمي بالازمة الاقتصادية العالمية ، وها هي أكبر شركاتهم تباع وقد أفلست أكبركيانات إقتصادية أو مالية
فأمريكا تمر بمرحلة خطيرة في تاريخها ، وهذا قاله بوش نفسه في آخر عهده حين فرقعت الأزمة الاقتصادية في آخر عهده فحذر من فقد الثقة في المباديئ الامريكية التي قامت عليها أمتهم

ومن لزوم إعادة الحلم خطب ود الجميع وأنبه إن علاقة أوباما الخارجية تخدمه أيضا عنده في الداخل ، وكان من أسرار الهيمنة الامريكية السابقة وسر من أسرار قوتهم هي إعجاب الشعوب بهم وها هم قد فقدوه وحصدوا البغض والضغينة

لذا ستتميز تلك الحقبة من التاريخ الامريكي في عهد أوباما إلي نبذ سياسة عنترة واللعب بذكاء ومكر شديد حتي تعيد أمريكا ما تهدم من سمعتها وسطوتها وقوتها ومنزلتها

حين نعرف ذلك يجب علينا أن نستغل تلك الاحداث فهي بمثابة هدنة من العم سام يلتقط فيها أنفاسه ويزعم فيها الحب ويخطب فيها الود

ولكن كيف نلعب بذكاء ؟؟؟ هذا هو السؤال

أمريكا تحتاج إلي تلك الهدنة وإلي تلك المهادنة كما تحتاجها معظم الشعوب التي أثقل كواهلهم الفساد والدمار خلال العقود الماضية

لذا علي الشعوب والامم أن تستيقظ من سباتها وتلتفت إلي مصالحها الوطنية و لا تتنازل عن مصالحها الاستراتيجية التي كانت دوما تفرط فيها من أجل عيون العم سام ففي الاحداث الأخيرة درس وعبرة ، فلم يستطع العم سام أن ينقذ نفسه عندما هجم الطوفان وكذلك إذا تكررت الاحداث وستتكرر فما حدث فيما يسمي بالازمة العالمية الاقتصادية مجرد إنهيار لقمة جبل الجليد أما إنهيار الجبل نفسه فأراه قادم إن لم تفق كل دوله علي حدة لمصالحها وأن تحدث تكتلات وتجمعات تقاوم إنفراد امريكا بالنفوذ والسيطرة

الأربعاء، 3 يونيو 2009

يالا نلعب

إيهاب محروس 2:29:00 ص

يالا نلعب

هذه ألعاب جديدة لتمرين العقل فيها متعة اللعب وتمرين العقل وشحذه هكذا تكون الgames
1-

http://www.4shared.com/file/107764786/3febe12a/brain_games_2____4_bigger_games_h33t_aNDYpANDY.html

2-
http://www.4shared.com/file/107764787/48ecd1bc/Brain_Tester_24_Pack__Portable__h33tmigel.html

3-
http://www.4shared.com/file/85225392/ed7bd002/Brain_Trainerh33tThe_Flatline.html

4-

http://www.4shared.com/file/107764785/a6e2b090/Brain_Training_for_Dummiesh33tFlatline.html

5-

http://www.4shared.com/file/107765407/3acf8288/BrainChallangev1_1_8_0h33tBTLR7.html

نصائح للتسوق 2

إيهاب محروس 2:04:00 ص

نصائح للتسوق 2

1- لا تتسوق وأنت جائع فإن هذا يؤثر علي مشترياتك ويجعلك تشتري أطعمة لو كنت شبعان ما اشتريتها
2- الاسعار دائمة التغيير إنتبه للسعر كل مرة حتي لا تصدم عند الكاشير
3- إشتري واحد وأحصل علي واحد هدية ، تلك العبارة لها أسلوبين الاسلوب الأول هي أنه يغلي سعر القطعة الاصلية وسيادتك لو لا تعرف السعر الأصلي تشرب المقلب ده ،وهذا كثيراً ما يحدث حتي في المعارض ، فلقد كنا نشهده في الكتب مراراً وتكراراً وغيرها ،
الطريقة الثانية هي فعلاً يعطيك الاثنين بسعر واحد ، ولي هنا وقفة مهمة فمعني إنه يعطيك إثنين بسعر واحدة فقط معناه إنه كان بيسرقك بيكسب أكثر من 100 % وبدل ما يقول هذه الحاجة أم 100 جنيه ب 50 جنيه فقط يعني سيادتك كان منصوب عليك في 50 جنيه ، يلجأ لحيلة خد اثنين ب 100

بحيث يحافظ علي السعر الاصلي في أي وقت يحب ينصب ، ينصب براحته ، وأنا في رأيي اللي يشتري شيء الاثنين ب100 جنيه ثم بعدها بأيام يشري الواحد بس 100 جنيه عبيط ويستاهل اللي يحصله

وطبعا هو وهو بيبيع الاثنين ب100 جنيه أيضاً كسبان
فوق بقي يا مواطن يا غلبان

4- في المنافسة الشديدة تلاقي واحد طابع ورق للعروض والخصومات ، تلاقي الثاني طابع كتالوج العروض والخصومات ، تروح تشتري العروض تلاقي البياع يقول لك خلصت ، هي إمتي خلصت إن شاء الله ، دي بقي عروض وهمية بيربطوا بيها عقول الزباين، وتلك الطريقة مستخدمه في اسواق الكمبيوتر أيضاً تروح تسأل علي صنف يكون خلصان أو مش عند تاجر من دول يقولك ده لسه خلصان وجاي بعد يومين مثلا تقوله طيب كان بكام يقول لك سعر أقل من سعر السوق بحيث يربط دماغك

أوعي تخلي حد يربط دماغك

هذا هو ديني - البركة بالشباب

إيهاب محروس 1:48:00 ص

هذا هو ديني – البركة بالشباب

مجموعة من المواقف التي تلخص وجهة نظر الاسلام الاخلاقية والاجتماعية في الحياة خرجت باسم هذا هو ديني ، هذه هي حياتي

وأخري بالبركة بالشباب

أردت أن أسجل إعجابي بها فجزاهم الله كل خير ، وهي من علامات التغيير القادم لا محالة ، أبشروا
فكم في الأمة من جنود وفرسان يجاهدون في الصمت ويكون علي أيديهم الخير الكثير ، كما أردت أن أسجل إعجابي أيضا بقناة الجزيرة الوثائقية فهي أكثر من رائعة وأنصح بالاكثار من رؤيتها في معظم مواضيعها لإنها تفتح العقل علي مصراعيه علي الحياة والحضارة والانسانية في شتي المجالات ومن يتابعها باستمرار يترشح في ذهنه طريقة التغيير ، والمنهج العلمي للتفكير في شتي المواضيع والمجالات

اللهم إني أسألك بأسماءك الحسني وصفاتك العلي أن تجازي كل من يساهم في نهضتنا خير الجزاء ، اللهم إنا نشهدك أنا نحبهم فيك ولا نعرفهم ولا نعرف أشخاصهم اللهم أنت تعلمهم فارزقهم جنات النعيم

البورصة المصرية ولعب التنس

إيهاب محروس 1:28:00 ص

البورصة المصرية ولعب التنس

بعد جلسة التداول اليوم كان فيه ماتش تنس بين لعيب تشيلي ولعيب أظنه إنجليزي إلا أن يكون المعلق غلط

الماتش كان جميل جداً وفاز اللعيب التشيلي

في الماتش كانت هناك عدة نقاط كنت أضحك عليها بصوت عالي لإنها حلوة جداً ، ولكن ما سر ضحكي بصوت عالي

سر ضحكي بصوت عالي هو إنه النقاط الحلوة مثل اللي بيحصل عندنا في البورصة المصرية

البورصة المصرية بتلعب بينا تنس زي الواد التشيلي بالضبط

إستراتيجية العيب التشيلي إن ذراعة قوي جداً وعليه شوط بالفور رهيب وسريع جداً ان فاكر في المجموعة الاولي شاط 26 شوطة فور في حين اللعيب الثاني شاط 4 فقط

البشمهندس الشيلي كان يشوط شوطة جامدة في اتجاه يجري صاحبنا الانجليزي والعهدة علي المزيع ( مع إنه مصنف عالمياً رقم 3 والشيلي مصنف رقم 12)
بعدما يجري صاحبنا الإنجليزي ويرد الكرة يروح صاحبنا التيشلي باعت الكرة بقوة وسرعة إلي الاتجاه المضاد لحركة اللعيب الانجليزي صاحبنا نفسه انقطع ناهيك إنه لا يستطيع أن يصد الكرة وهو في عكس إتجاهها
وهذا هو أداء البورصة المصرية ، والبورصة هي اللي فازت
اللي عايز يكسب في البورصة المصرية لازم يلعب تنس أو يتفرج علي التنس
ألعب وريهم

فرنسا بدون زيدان

إيهاب محروس 1:26:00 ص

فرنسا بدون زيدان

منذ قليل انهزمت فرنسا أمام نيجيريا 0 - 1
بيب بيب نيجيريا

بدت نيجيريا في الشوط الأول كالبرازيل اللمسة الواحدة في الباص والمهارات الفردية والضغط الشوط الأول نيجيريا برازيلياً ، وكانت فرنسا هزيلة باسثناء اللعيب رقم 22 المحارب القديم الذي يبدو وكأنه جاء مع فريق خطأ أين زيدان وأين وأين ...

جالت الخواطر محمومة أثناء وبعد الماتش
طبعاً أنا كنت باشجع نيجيريا

فرنسا بدون زيدان في الكورة
مثل فرنسا بدون شيراك في السياسة

هكذا تجري الأمور أو هكذا تجري في نظري
هناك تداخل عجيب بين الحياة بكل مناحيها
ويمكنك أن ترصد التغيير وتتنبأ به من أي زاوية وفي أي مجال ، فلا فصل بين الكوره والسياسة ، ولا بين أي مجال وآخر ، فالنجاح معدي كما أن الفشل معدي ، فالنجاح في أي واد أو مجال يشحذ الهمم ويوقظ الوعي ويعلي من الهمة

ففرنسا بدون زيدان صانع الالعاب الفلتة فريق مهلهل ، و كذلك فرنسا بدون شيراك الرجل القوي

بعدما تعبت أمريكا من دور الشرطي الدولي ، خاصة في المنطقة العربية ، أخذت إستراحة في عهد أوباما ، ونزلت فرنسا كشرطي إحتياطي ، فها هي فرنسا ترسل الرجال والعتاد إلي المنطقة العربية ، منذ يومين في طائرة فرنسية مش عارفين راحت فين
ألعب وريهم هو ده اللي أمريكا أرادت أن تأخذ هدنة منه

من أعجب كلام حسين مؤنس المؤرخ الرائع رحمه الله تلك الجملة التي تقول لا يستفيد أحد من دراسة التاريخ

ففرنسا خرجت تجر أذيال الخيبة من فيتنام
والجماعة الامريكان دخلوا وراهم علي طول وماذا بعد
ماذا بعد هه هه هه
جروا هما كمان أذيال الخيبة ، فلماذا لم يستفيدوا من التاريخ

وخرج الروس من أفغانستان يجروا أذيال الخيبة مع انهيار امبراطوريتهم

دخل الجماعة الامريكان وماذا بعد

مش قلت لك ماحدش بيستفيد من قراءة التاريخ

وها هي أمريكا تنسحب كالثعلب من البؤر الملتهبة في المنطقة وفرنسا داخله مكانها جري

في الواقع أنا محتار جداً من اللي بيحصل فيها إيه لو يدونا إحنا هدنة ، هذا ما لا يحدث أبداً ، لازم تجد شرطي في المنطقة إنجليزي تارة أمريكي أخري فرنس ثالثة طلياني ، روسي ...
وهكذا وكأنهم يلعبون لعبة سباق جري متتابع كل ما يتعب لعيب يعطي الراية لغيره يكمل ، وطبعاً ما حدش ينسي أن اليهود دخاوا فلسطين في إحدي الجولات خلفا للانجليز

ولكن انتبهوا فمصير فرنسا في المنطقة كمصير فرنسا في مقابل نيجيريا الهزيمة وجر أذيال الخيبة

ولكن علينا نحن أن نلعب كنيجيريا

الله المستعان

الأحد، 31 مايو 2009

خواطر حرة - خلطة التغيير

التغيير إيهاب محروس 5:44:00 م

خلطة التغيير

كل ما نحتاجه للتغيير
قناة الجزيرة الوثائقية
وقناة العفاسي قرآن -tv
وشوالين ثلاث من الكتب المنتقاة
وعشرات العقول المنفتحة المثابرة الجادة المصرة
وجماهير عريضة تنتظر في شوق ولهفة لما تنتجه تلك العقول فتأخذه بقوة وتسير به إلي الأمام

خواطر حرة - جراثيم جراثيم

خواطر إيهاب محروس 4:20:00 ص

خواطر حرة – جراثيم جراثيم

من أفظع الاعلانات اللي شغالة اليومين دول هي إعلانات منظفات من الجراثيم عشان تشتري المنتج بتاعهم بيصوروا العالم علي إنه مليان جراثيم ولي أن أسأل قبل المنتج بتاعهم ما يخرج للنور وقبل العباقرة المخترعين بتوعهم ما يعملوه ياتري كان الناس عايشين إزاي

كفاية إستخفاف بعقول الناس ؟؟؟ فأنتم فعلا الجراثيم

خواطر حرة - كوكاكولا زيرو

خواطر إيهاب محروس 4:06:00 ص

خواطر حرة – كوكاكولا زيرو

كوكاكولا زيرو

ما مدلول زيرو في كوكاكولا ، لي تعرف ماذا يريدون من زيرو إليك الإعلانات التي يروجون بها لمنتجهم

إسهر اتفرج علي التلفزيون وبكره تلاقي الامتحان من المسلسل وجيجي سابته في الحلقة الكام

....

فالزيرو المراد من كوكاكولا هو زيرو في... وفي... وفي...

وإعلاناتهم مستفزة جداً تعالوا نشوف قصة كوكاكولا مع جابريل غارسيا ماركيز ماركيز من كيف تكتب رواية ومقالات أخري

في تلك الأزمنة، أزمنة الكوكا – كولا بقلم غابرييل غارسيا ماركيز

لقد أثبت الكوبيون، بين الأشياء الكثيرة التي أثبتوها، أنه يمكن العيش دون الكوكا كولا على بعد تسعين ميلاً من الولايات المتحدة. فالكوكا كولا هي البضاعة الأولى التي نفدت بعد فرض الحصار الاقتصادي على كوبا، ولم يبق من ماضيها أي أثر اليوم في ذاكرة الأجيال الجديدة. وكما في جميع البلدان الرأسمالية، كان أشهر المرطبات في العالم قد تحول في كوبا القديمة، المفسدة في سياحة بلا قلب، إلى عنصر جوهري من عناصر الحياة.بدأت الكوكا-كولا بالدخول إلى كوبا في ظل ديكتاتورية الجنرال خيراردو ماتشادو الوحشية، في العقد الثاني من هذا القرن، الذي ولد تحت برج التفاهة، حيث لم تكن قد اخترعت بعد السدادات المعدنية التاجية، وكانت زجاجات المياه الغازية تغلق بكرة زجاجية مضغوطة ومثبتة بسلك، مثل فلين زجاجات الشمبانيا. وكانت عملية إدخالها إلى البلاد شاقة جداً، وربما كان السبب في ذلك هو عائق ثقافي: إذ ليس للكوكا كولا طعم لاتيني. ومع ذلك، وشيئا فشيئاً تمكن الضغط الدعائي المخاتل من إحداث شرخ استجابة في أشد البؤر الاجتماعية تأثراً بالذوق السائد في الولايات المتحدة، إلى أن أزاح مذاقها السكسوني من السوق الليمونادة المألوفة المصنوعة من ليمون حقيقي وجميع المرطبات الوقورة ذات السدادات الكروية الموروثة عن اسبانيا الريفية، كما أنها هزمت علكة Wrigley’s المرنة كرمز لنمط غريب من الحياة.
ساد الاعتقاد بأن من يشرب زجاجة (كوكا – كولا) في ساعة معينة كل صباح يتعرض للإصابة بفتنة أو إدمان شبيه بالإدمان على السيجارة أو القهوة. وكان يسود اعتقاد بأن ذلك ناتج عن مركب سري في الشراب. وحسب بعض المتضلعين، فقط كانت الكوكا- كولا تحتوي على الكوكائين حتى عام 1903، ونشأتها تفسح المجال للإيمان بمثل هذا الرأي. فقد اخترعت أول الأمر كدواء وليس كمرطب، وذلك في أواخر القرن الماضي، على يد دكتور يدعى بامبيرتن، وهو صيدلاني من ألاباما (جورجيا) ، كان يعبئها باسمها الشهير لعلاج التشنجات المعوية والمغص الصباحي. ويحمل اسم الشراب وزمن انتاجه على الاعتقاد بأنه كان فعلا يحضر من أوراق نبات الكوكا، الذي يستخرج منه الكوكائين، اذ كان شائعا في ذلك الزمان استخدام أولاق البلادونا واكسير الباريغوريكو لتسكين الآلام الباطنية. وقد باع الدكتور بامبيرتون معادلة الشراب عام 1910 إلى شركات المرطبات التي ستغزو به العالم. ولان الشراب يحتوي على مادة سرية فقط، نال مبلغا خياليا بالنسبة لذلك الزمان: خمسمئة دولاراً. ومع ذلك فقد أثبتت سلطات البيرو عام 1970 أن المرطب لا يحتوي على كوكائين، وكان بوسع هذه السلطات منع تداوله لو شاءت، لأن اسمه يحمل الجمهور على الاعتقاد أن الشراب يحتوي شيئاً لا يحتويه في الواقع، وفي فرنسا، حيث يتوجب التنبيه إلى كل بضاعة تحتوي على مادة ذات استخدام حساس يطبع على زجاجات الكوكا - كولا تحذير يقول أنها تحتوي على الكافيئين. وتقول الأسطورة إن شخصين في العالم كله فقط يعرفان المعادلة السرية للشراب، وأنهما لا يسافران معا في طائرة واحدة على الإطلاق.أثناء مهرجان الشباب في موسكو، عام 1957، كان أول ما فاجأ الزائرين الغربيين خلال أربعة أيام مديدة من التجوال في أوكرانيا هو رؤيتنا لحظائر متوحدة تطل أبقارها من النوافذ، ولقرى وعرة تجوبها عربات محملة بالزهور ورجال غامضين يخرجون بالبيجامات لاستقبال القطار في المحطات، لكننا لم نر في أي مكان تحت سماء الصيف الملتهبة إعلاناً واحداً للكوكا – كولا. وقد لفت ذلك انتباه أذهاننا المشبعة بالدعاية الغربية. وبعد انقضاء عدة أيام في الغربة من الألفة. تجرأت مترجمة متشوقة لمعرفة مفاتن الرأسمالية، وسألتني ما هو مذاق الكوكا – كولا، وأجبتها بالحقيقة التي أحسها: "لها مذاق الأحذية الجديدة". في ذلك الحين كان هناك أطباء يصفونها للأطفال المصابين بالزحار، وآخرون ينصحون بتناولها لترميم قوة القلب، كما كان هناك من يؤكدون، ومن خلال تجربتهم الشخصية، أن تناولها مع الأسبرين يفعل مفعول المخدرات. أما طبيب أسناني، فكان يؤكد دون أن يطرف له رمش، أنه يمكن لسن مغمور في كأس من الكوكا – كولا أن يذوب تماماً خلال ثمان وأربعين ساعة.عند انتصار الثورة الكوبية، كانت إمكانيات توسيع سوق الكوكا – كولا في كوبا محدودة جداً، لان موزعيها كانوا قد وصلوا إلى أبعد من حدود إمكانياتها كمرطب، وذلك باختراعهم (الكوبا ليبري) – وهي مزيج من الكوكا – كولا والروم الكوبي – ولكن، حتى في هذه الحالة، فإن تسعمئة ألف كوبي فقط من أصل ستة ملايين كانوا في ظروف تسمح لهم بشرائها بشكل منتظم. وحين استولى العمال الكوبيون على معامل التعبئة في هافانا، لم يتمكنوا من مواصلة إنتاج الكوكا – كولا، لأن المادة الأساسية كانت تأتي من الولايات المتحدة، والكمية المخزنة منها في المصنع كانت ضئيلة جداً. والشيء الوحيد الذي بقي مبعثراً في جميع أرجاء البلاد هو مليون زجاجة فارغة.أبدى المتشددون معارضتهم لمحاولة تصنيع بديل لشراب يمثل رمزاً لكل ما كان الكوبيون يودون نسيانه. لكن تشي غيفارا، بوضوحه السياسي المذهل، رد عليهم بالقول أن رمز الإمبريالية ليس في الشراب بحد ذاته، وإنما في شكل الزجاجة بالذات. والحقيقة، التي ربما لم يعرفها غيفارا على الإطلاق، هي أن تصميم الزجاجة لم يتم إلا في سنة 1915، أي بعد نحو عشرين سنة من ابتكار الدكتور بامبيرتون للشراب، وحين لم يكن للكوكا - كولا من وجود إلا في الولايات المتحدة. ولكنهم منذ ذلك الحين بدأوا يتجرؤون على إرسالها وحيدة لتجوب العالم.وكان تشي غيفارا بالذات هو الذي قرر، كوزير للصناعة، بدء المحاولة لتصنيع بديل يستخدم في "الكوبا ليبري". كانت أكثر العقول جموداً قد فكرت بإتلاف الزجاجات الفارغة الموجودة أصلا في البلاد للقضاء على أصل الداء. لكن عملية حسابية جديدة أثبتت أن معامل القوارير الكوبية ستحتاج لسنوات كي تعوض تلك الزجاجات بأخرى ذات شكل أقل خبثاً، وكان على أشد الثوريين تشدداً أن يستخدموا الزجاجات الملعونة إلى أن يتم انقراضها بشكل طبيعي. وكل ما هنالك أنهم أصبحوا يعبئونها بكل أنواع المرطبات، ماعدا ذلك الذي ارتجلوه للاستخدام في "الكوبا ليبري". وحتى سنوات قريبة، كنا نحن الزائرين القادمين من بلدان رأسمالية نشعر بنوع من البلبلة الذهنية حين نتناول ليمونادة شفافة في زجاجة كوكا - كولا.وقد كان الكوبيون أنفسهم هم أول من وافق على أن تقليدهم للكوكا – كولا ليس أحد نجاحاتهم الكبرى. فقد راجت طرفة في الشارع، واكتسبت شعبية واسعة، حتى أن الكيميائيين أنفسهم كانوا يروونها، تقول إن كل زجاجة من شرابهم لها مذاق مختلف عن الأخرى، وهذا يجعل منه المرطب الأكثر أصالة في العالم. وحيت قدموا العينة الأولى منه إلى تشي غيفارا، تذوقها، وتمعن بمذاقها بجدية ذواق محترف، ثم قال دون أدنى تردد: (لها طعم البراز). وفيما بعد، أعلن عبر التلفزيون أن لها طعم الصراصير. لكن هذا الشراب الجديد شق طريقه رغم ذلك.والمادة الجديدة، التي سميت مرطب الكولا، دون أي ادعاء آخر، انتهت للتوصل إلى لون يشبه إلى حد بعيد لون الشراب الأصلي، وإلى طعم لم يعد هو طعم البراز أو الصراصير، لكنه خال دون ريب من الطعم السكسوني. فمذاقه أحلى قليلاً، وهو أقل جفافاً وبه نكهة غريبة من الشوكولاته، كما أنه شراب جيد للتخلص من الظمأ والحر، وعند مزجه مع الروم الكوبي الأصيل يتوارى مظهره الدخيل إلى أقصى الحدود.ومن جهة أخرى، أجهز سوء الاستعمال المعتمد على الزجاجات القديمة قبل الوقت المتوقع بكثير، وتلاشى الرمز من الذاكرة الاجتماعية ولم يصل إلى الأجيال الجديدة. وبعد خمس عشرة سنة من بدء الحصار الاقتصادي، وجد كاتب كوبي بالمصادفة، أثناء مروره العابر في باريس، زجاجة كوكا - كولا شاردة من المغرب، عليها كتابة بالحروف العربية المبهمة الشهيرة. وبدافع الفضول اشترى الكاتب الزجاجة ليحملها معه إلى هافانا، ولدى وصوله عرضها بابتهاج على ابنته ذات الخمسة عشر عاماً. نظرت الطفلة إلى الزجاجة بحيرة دون أن تفهم سبب مبالغة أبيها بالإعجاب. فقال لها: (انظري،، تأمليها جيداً، إنها زجاجة كوكا - كولا مكتوب عليها بالعربية). فسألته الصغيرة التي مازالت في حيرة من الأمر: ( وما هي الكوكا – كولا؟).

الأربعاء، 27 مايو 2009

خواطر حرة - ورد صناعي 2

خواطر إيهاب محروس 6:06:00 م

الرئيس الامريكي السابق جورج بوش الأب والابن في أحاديث لهما وهما رؤساء في قضية التلوث البيئي وقضية المناخ كانوا منفضين خالص للموضوع ده ، ويقولون هنبطل شغل ونقفل مصانعنا طبعاً لأ، وبالتالي لا يريدون التوقيع علي اتفاقية كيوتو الخاصة بالبيئة والمناخ
وكأنهم يقولون " إيكش تولع "

في حديث آخر لبوش الابن يتحدث عن المليارات التي تصرفها أمريكا علي الفضاء بيقولوا بندرس زراعة كواكب أخري وإمكانية الحياة عليها ، بل في مقطع من كلامه يتحدث عن زراعة كوكب آخر وجلب المحصول لكوكب الارض

ولا أدري هل الرجل مخبول أم يتحدث إلي مخبولين ، وكيف يحكم هذا المخبول لفترتين متتاليتين بعدما حكم أبوه هو الآخر

فهذا لايدل علي طريقة فرد في التفكير ، بل هو نظام أمريكا في التفكير في المستقبل علي طريقة " الهبل في الجبل"
يتصرفون علي كوكب الارض بطريقة " إيكش تولع " وفي استصلاح الكواكب الأخري للزراعة والحياة علي طريقة " الهبل في الجبل "
فأمريكا مع التقدم التقني لم تتقدم في المستوي الاخلاقي ولم تتحمل مسؤليتها تجاه هذا التقدم فكل ما فعلته جعلتنا كلنا نشم الورد الصناعي ، وهي لا تأنف من الترويج لرائحة الورد الصناعي بإنه أجمل من الورد الطبيعي ، وأني لهم ذلك يوشك المولد الامريكي أن ينفض

خواطر حرة - ورد صناعي

خواطر إيهاب محروس 5:53:00 م

خواطر حرة – ورد صناعي

في يوم وأنا في سوبر ماركت سبينس لا قيت زحمة علي مكان معين شد إنتباهي هذا الزحام فقربت من مكان الزحام فإذا هو ركن الفاكهة وأمام التفاح الأمريكاني وقفت الجماهير الغفيرة ، لم أفهم سبب التكالب علي التفاح الأمريكاني فنظرت علي لوحة السعر فإذا السعر 10 جنيه قلت لعله هذا السبب إذن ، أحببت أن اشتري واشوف إيه حكاية التفاح الأمريكاني أبو عشرة جنيه والناس مقطعة نفسها عليه ، ولكنني أكره الزحام كما أكره الانتظار ، وفي يوم آخر في نفس المكان بعد أسبوع تقريبا وجدت المكان خاليا تماما لا يوجد أحد مطلقاً عند التفاح الامريكاني ، قلت جت فرصتك أخذت كيس ووضعت قليل منه وعند الميزان كان ما أخذته كيلو ونصف ، وأنا أصلا لا أحب التفاح الامريكاني ، بل أفضل نوع من التفاح في رأيي التفاح اللبناني أو الايراني ، وخاصة التفاح الاصفر فأنا أحبه عن التفاح الاحمر وأري أن طعمه يشبه العسل
ولكنني إشتريت تفاح أمريكاني فضول لا أكثر
ذهبت البيت وغسلت وأكلت لم أجد أي طعم للتفاح ، ممكن تقول الطعم قريباً من الكمثري المصري في ثوب تفاح أمريكاني ، وهذا واضح إن طعمه مقلب بدليل انفضاض المولد ولكني أحببت أن أجرب بنفسي

هذه القصة مع بساطتها هي تمثل الحضارة الغربية في عصرها الامريكي خاصة ، وأنها تشبه الورد الصناعي الشكل شكل الورد ولكن أجمل ما في الورد وهو رائحته لا تجدها ، لا تجد إلا رائحة البلاستيك
ويكفيك شاهداً ودليلاً علي ذلك واقع المجتمع الامريكي نفسه ، فلم نعرف القاتل المسلسل والادمان علي المخدرات والكحولات والتفكك الأسري بمثل ما تشهده في المجتمع الامريكي
بل أن عدات الشباب من وضع الحلقان والخواتم علي أجزاء جسمهم من أنوف وآذان وسرة ، ووضع الوشم المنتشر بين الرجال والنساء ناهيك عن المثلية الجنسية ما هذا كله إلا ردة بربرية ترتدها أمريكا بدعوي الحضارة والتقدم
والعجيب أن ما عليه الواقع الامريكي من وضع الحلقان والحلي ووضع الاوشام في مناطق مختلفة من الجسم للرجال والنساء هذا ما تحدث عن وويل دورانيت في كتابه الرائع قصة الحضارة حين كان يتكلم عن العادات البربرية في التزين في المجلد الأول ، بل قال إن الانسان الاول الرجال والنساء كانوا يحبون وضع الزينة عن لبس الثياب وحكي أنه إذا أُهدي إلي فتاة أو إمرأة قطعة من قماش مثل وشاح أو شيئ قريب منه تتخذه المرأة للزينة في حين أنها تسير عارية فالزينة لديها أهم من الثياب

ماذا قدمت لنا تلك الحضارة والثقافة ثقافة وحضارة الورد الصناعي

الاثنين، 25 مايو 2009

خواطر حرة - مؤشر الراديو

خواطر إيهاب محروس 2:34:00 ص

خواطر حرة – مؤشر الراديو

كنت نائم في سريري ولكن النوم يجافيني ففتحت الراديو كان هناك برنامج من البرامج التي لا أدري عما يتحدثون فيها وكأنهم يتكلمون عن حياة أخري غير الذي نحن بها
فأخذت أقلب يمنة ويسرة في حركة عبثية فهناك كان هاني شاكر بيتوجع كعادته وفي أخري كانت هناك إمرأة عماله تقول تساهيل تساهيل ربما لديها إمساك واحتار المؤشر بين اليمين واليسار عدة دورات عبثية حتي إنتهي البرنامج الممل وإذا بصوت شجي ينطق يبدد القلق ويشيع الفرح ويملأ النفس سرورا وحبوراً عندها وقف المؤشر وأخذت الأذن تتلذذ بالسماع ياه ما أحلي ذاك الصوت
إنه عبد الباسط رحمه الله

وعندما أخذت الأذن حظها من النعيم والتنعم بسماع كلام الله بصوت عبد الباسط ، أخذ العقل حظه بالتفكر والتدبر
ثم جاءت الخواطر تهجم وخير خاطرة مرت بي عندها هي تلك الخاطرة التي فكرتني بشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو في آخر حياته حين سجن ، وهو في سجنه خلا بكتاب الله ففُتح عليه من الاسرار ما جعله يندم علي ما مضي من حياته ويقول لو أنه أستقبل من أمره ما أستدبر لعكف علي كتاب الله
فقلت ألسنا نحن بأحق بهذا فلقد ضيعنا ما مضي في القيل والقال وفي سفاسف الامور والاقوال والاعمال

فلماذا لا نعكف علي كتاب الله قراءة وتدبر وتأمل ، نجول فيه بخواطرنا
فرحم الله ابن تيمية ورحم الله عبد الباسط

خواطر حرة - نعم لكسر الكاميرات

خواطر إيهاب محروس 2:18:00 ص

– نعم لكسر كاميرات الصحافة

إستاءت الصحافة من كسر لكاميراتها وهي تصور مشاهد أُسر هشام طلعت مصطفي والسكري أثناء وبعد النطق بالحكم الذي فيه إحالة أوراقهما إلي المفتي

الحدث عظيم علي الأسرتين ، وإنهيار أحد أو بعض أفراد الأسرتين أمر وارد وطبيعي ، لكن اللي مش طبيعي إن الصحافة تسعي وراء تلك المشاهد المحزنة لأي من الأسرتين لتتكسب من ذلك ، وهنا نسأل سؤال منطقي جداً هو إيه دور الصحافة والإعلام ؟
هل هو البحث عن الحقيقة ؟ أم البحث عن الفضائح ؟
إذا كان البحث عن الفضائح فنعم لكل من يكسر كاميرات الاعلاميين

والعجيب أن تذهب مذيعة لتسجل مع والد السكري وهو لواء سابق تستفزه بالكلام والرجل موجوع مكلوم بهذا الحدث الجلل ثم تخرج من عنده ليدير باقي أفراد الطاقم حوار من نوع ثاني شوفوا بيقول إيه ، كلام عامل زي عواجيز الفرح ونميمة وشغل قلة أدب وتهريج

أنا غير متعاطف مع أحد قد فعل فعلا يحاسب عليه القانون خاصة إذا كان جريمة قتل

ولكننا يجب أن نضع الأمور في نصابها فلدينا قضاء نفخر به فإذا قال كلمته علينا إحترامها بدون توسيع للدائرة فلنحق بالاذي أناس أبرياء كل جرمهم أنهم أقارب شخص قد وقع في غلط ما

وفي حين تفعل الصحافة هذا ، حين يموت غلام لشخص ما تتعطل الصحافة عن العمل ولا تذيع إلا قرآن

هذا نفاق ظاهر وبعد عن رسالة الإعلام

الأحد، 24 مايو 2009

خواطر حرة - الموت

إيهاب محروس 7:01:00 ص

جنون الخواطر – الموت

الخواطر هي عبارة عن فلاش يظهر فجأة ، أحيانا نهملها وأحيانا نقف معها نتدبرها ونتأملها ، حين نهملها نظن أنها ستعاود الظهور مرة أخري أمام عقولنا ولكن هذا لا يحدث إلا نادراً فكثير من الخواطر تتلاشي وتمر مثل البرق الخاطف لذا تظهر أهمية تدوين تلك الخواطر سواء بصورة مجردة لحين النظر فيها أم نتأملها وقتها
أبو الفرج ابن الجوزي له كتاب رائع اسمه صيد الخاطر ولعله أول من نبه إلي هذا ، أي أن الخواطر شديدة التلفت لذا عليك باصطيادها ، ولكن الخواطر دائماً مجنونة ، وأعني بمجنونة أنها متحررة من تلك القيود السخيفة التي نقيد بها طرق تفكيرنا وأنماط حياتنا
فالخواطر دوماً تتجاوز كل القيود

أول خاطرة أحب أن أتكلم عنها هنا هي الموت
ماهو الموت ؟
يحدوني للحديث عن الموت آخر الأحداث
موت الغلام 12 سنة
والحكم علي الرجل الثري وضابط أمن الدولة السابق بالإعدام
وإغتيال المغنية الذي أوعز وحث علي قتلها الرجل الغني

إذن ما هو الموت ؟
الموت هو مفارقة الروح الجسد

الجسد كلنا نعرفه هو هذا الجسم المكون من لحم ودم وعظم
أما الروح فما هي ؟
لا أحد يعرف في الماضي سأل المشركين رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الروح فنزل القرآن يقول أن الروح من أمر الله وأنه ما أوتينا من العلم إلا قليلا

الروووووووووووووح

الروح لا تموت بل خالدة
الجسد يفني يوضع في القبر فتأكله الديدان ويفني
ولكن كيف يتذكر الإنسان ما فعله في حين أن المخ الذي هو محل الذاكرة والعقل يفني ؟؟؟
سؤال عجيب فرض نفسه علي وأنا أفكر في موضوع الموت
ولم أجد إجابة إلا أن تكون الروح من خصائصها أن يطبع عليها أفعال الجسد والجوارح فتحتفظ بصورة مما فعله هذا الجسد أثناء الحياة أو أثناء وجود الروح فيه
فكأنها أي الروح شيء لطيف شفاف حساس بل شديد الحساسية تنطبع عليه آثار أفعال الجسد

في ضوء ذلك فأنت يعني روحك التي بين جنبيك أما جسدك ففاني لذا هل يجمل بك أو يستساغ منك أن تهتم بجسدك وتهمل أمر روحك ؟
هل يجمل بك أو يستساغ منك أن تهتم بهذا الهيكل الخارجي الذي يعتبر عارية غداً ستتركها في التراب وتهمل أمر الروح الخالدة

الموت ...

يمكننا تفسير الموت بطرق شتي وأساليب متباينة فأي حدث في الدنيا لا يوجد به معني ذاتي ، بل نحن من يسبغ المعاني علي الأحداث

خذ مثلا حين يموت طفل صغير لم يرتكب أي جرم لم يبلغ سن التكليف وهو ابن رجل مسلم وأمرأة مسلمة ماذا يعني الموت لهذا الطفل الصغير

وقف طفل يبكي صديق له مات ووقف الأب العاقل يعزي أبنه في مصابه بفقد صديقه الحميم فقال له هل تعرف دودة القز قال الغلام نعم أعرفها فقال له تعرف ماذا يحدث حين تصنع حول نفسها الشرنقة قال إنها تتحول إلي فراشة
فقال له الأب هل يمكن للدودة قبل أن تصنع الشرنقة أن تطير قال الطفل لا ، قال الاب فكذلك صديقك إنه الآن يطير في الجنة ،

فهذا تفسير للموت ولا ينطبق هذا التفسير إلا علي طفل صغير أو رجل صالح فعل ما أمره الله فانتقلت روحه إلي الفردوس تطير هناك

ولكن هذا المعني للموت هو معني الموت في حق الصغير أو الرجل الصالح
ولكن ما معني الموت للأب والأم للجد والجدة للعم
هنا ينتقل الموت من معني إلي معني فإن كان الأب مؤمنا صابرا محتسبا أسترجع واحتسب فقدان ولده قرة عينه ، هنا فإنه يجزل له في المثوبة وكذلك باقي الافراد
وإن كانوا غير ذلك كان الموت هو سيف الله الذي يسلطه علي الجبارين المتكبرين يذيقهم به الألم والحسرة والمرارة ، يقطف به منهم ثمرة فؤادهم ويجعلهم يموتون قبل موتهم مرات عديدة فما أصعب من رجل دفن ولده وضناه ، إنه لشعور صعب ومحنة عظيمة وألم يعتصر القلوب أن تقطف تلك الورود علي حين تشيخ أخري علي أغصانها وتذبل ولا يلتفت لها الموت إلتفاتا حتي تنتن علي أغصانها فيأنف منها الرائح والغادي

إذا كان هذا هو موت غلام بالنظر من زاويتين مختلفتين
فما بالك بموت غانية أو مغنية سواء قتلا أو غير ذلك فأين شهرتها هل نفعتها في تحسين صورة الموت

وأين موت الرجل الثري حين يموت سواء شنقا لقتله أو تحريضه بالقتل ماذا فعل به غناه أين منصبه وأين نياشينه وأين وأين

....

الموت .. الموت .. مازال هذا الموت لغزا مع وضوحه
وغائبا عن الوعي مع حضوره
ومشكوكا فيه مع اليقين به
إنه الموت
ماذا يعني لك الموت ...؟

الاثنين، 18 مايو 2009

نصائح للتسوق

إيهاب محروس 2:38:00 م

نصائح للتسوق

التسوق هو الخروج بغرض الشراء مع الاستمتاع بعملية الشراء ، فمن أراد شيئاً فذهب لشرائه لا يقال أنه ذهب ليتسوق
سر من أسرار السعادة هي أن تحول كل العمليات التي تمارسها في يومك وليلتك إلي أشياء ممتعة ، والتسوق شيئ يسر النفس وهو متنفس لكثير من الناس ، ولكن حين تشتري شيئاً وتشعر أنه سيئ أو غالي فإن العملية برمتها تتحول لكابوس مزعج لذا كانت هذه النصائح للتسوق

منذ أسبوع خرجت أتسوق ، والتسوق لي أحيانا يبقي باشوف الدنيا فيها إيه أو إيه الجديد ، خاصة لما أنزل أسواق الكمبيوتر والالكترونيات وجديد التكنولوجيا
أما الاسبوع الماضي فكنت في سبينس وكانت هناك ملاحظات مهمة وهي:
1- من المعروف إنك لما تشتري شيئ في عرض أو مغلف علبتين أو قطعتين مع بعض أو ثلاث إن الثلاث قطع أرخص من الاثنين والاثنين أرخص من الواحدة ( أعني سعر كل قطعة في الدبل أرخص من القطعة الواحدة من غير العرض )

لاحظت العكس خد علي سبيل المثال أن العسل الابيض هناك نوع الثلاث كيلو مع بعض بسعر حوالي 36 علي ما أذكر يبقي سعر الكيلو في البندل ده 12 جنيه
في حين علي الرف اللي فوقه مباشره نفس النوع أثنين كيلو مع بعض بحوالي 18 جنيه يعني الكيلو يقف ب 9 جنيه

هنا هتشتري اثنين بس والسعر 9 وهناك هتشتري 3 والسعر 12

لكن فيه كيلو من الثلاث بحبة البركة وبذلك تتوه طريقة الحساب

وكذلك في بعض أنواع الجبن خد مثلا الجبنة النستو كان هناك نوع تجد سعر العلبة 3.25 وسعر العلبة الدبل الصفين 7.5 أي أنك تشتري ضعف الكمية بزيادة ربع جنيه في كل علبه

2- وكذلك في التمر هناك علبة مكتوب عليها 1 كيلو 12 وهي في علبة كرتون
وهناك طبق فوم مكتوب عليه 11.5 تظن سعادتك أنه أرخص وتشتريه تفاجيئ عند الكاشير إن وزنه 800 جرام .

3- تاريخ الصلاحية إنتبه جيداً لتاريخ الصلاحية فأنا أحب حليب جوي فأخذت منه وبعد فترة لم يروق منظره لي فنظرت في تاريخ الصلاحية ، المفروض صلاحية اللبن ثلاث شهور وجدت باقي من الثلاث شهور أيام أو أسبوع فوضعته وأخذت نوع ثان تاريخ إنتاجه شهر 5 ،

وموضوع الصلاحية مهم خاصة في العروض لأنه أحيانا يكون المخزون قرب أن يخرج بره الصلاحية ويفسد فيعمل عليه عرض مثل اثنين بسعر واحد أو ماشابه ذلك لذا عليك الانتباه جيداً للصلاحية وللفترة المتوقع استهلاكك فيها هذا الشيئ .

4- كل سوبر ماركت أو كل مكان بيع هناك أشياء سعره مميز فيها جداً فعليك بالتعرف علي هذه الاشياء وشراءها فقط ، وبكده تزيد من متعة التسوق والتوفير

فمثلا أردت شراء ساند باج وجدتها في محل ب95 جنيه في حين أنه في مكان ثان ب49 جنيه فقط في حين أن المحل الذي به الساند باج ب49 هناك أشياء عنده أغلي من المحل الأول وهكذا ،

هذه الطريقة جيدة جداً لمن يشتري أشياءه وإحتياجاته وهو يستمتع بعملية الشراء ويوفر النقود
وبعد فترة من ممارسة هذه الطريقة في التسوق تصبح لديك ملكة في شراء الاشياء الجيدة بسعر رخيص وبدون فصال أو مساومة

الاسبوع الماضي أيضا ذهبت أتسوق في سور الازبكية حيث عبق الكتب المنعش ، من الملاحظات الهامة جداً إنه في مكتبات كثيرة في سور الازبكية بتنسي إن هذا سوق لبيع الكتب القديمة وتجد فيها أسعار سياحية منها رأيت بعض كتب مكتبة جرير ( وواضح عليها أنها ليست أصليه مصورة أو مطبوعة طبعة غير مرخص بها ) فسألت عنها وجدت الرجل بيبيع الكتب بأسعارها في الشروق و جرير والعبيكان وهكذا ، بيبيع بسعر الجديد الاصلي في أي مكتبة أخري

ناهيك عن بعض الكتب اللي بيبيعوها بأسعار أغلي من سعرها الحقيقي أو الطبعات الجديدة التي أُعيد طبعها

بالنسبة للكتب إذا لم تكن نازل تشتري كتاب بعينه ، اتفرج علي الكتب اللي سعرها موحد جنيه اتنين خمسة وهكذا ، فإن بها كتب نادرة ورخيصة

من الاشياء الطريفة اللي حصلت الاسبوع الماضي وأنا بشتري كتب من مكتبه أي كتاب باتنين جنيه وجدت كتاب فخم اسمه قصة الميكروب كيف كشفه رجاله للدكتور بول دي كرويف
ترجمة وتعليق الدكتور أحمد زكي بك طبعة بتاريخ سنة 1938 وطبعة ممتازة
الاظرف أني وجدت في أول صفحة إهداء بقلم وتوقيع الدكتور أحمد زكي بك إلي صاحب المعالي الدكتور حامد محمود بك
فسررت جدا بها
وهذا باثنين جنيه فقط

من الملاحظ في السوبر ماركت وفي مكتبات بيع الكتب القديمة أن الكل إعتمد علي سياسة سيئة جدا في البيع وهي أنك ( المشتري ) تعتمد علي أنه أكيد هذا أرخص أو هنا أرخص وهذا وهم يجب أن تنتبه إليه

الثلاثاء، 5 مايو 2009

ويل للشعر وللشعراء

شعر إيهاب محروس 6:05:00 ص

ويل للشعر وللشعراء

أ تمر عصور ،

تعلو فاحشة فرذيلة ففساد فبلاء

ولا نهجوهم حتي هجاء

سنقودها حربا شعواء

سنمزقهم أرباً حتي الأشلاء

سنريهم قبل الآخرة ناراً

ناراً في كل الأرجاء

11/2007

أغرق

شعر إيهاب محروس 6:00:00 ص

أغرق

أسبح في بحر الخذلان

أشعر أني أغرق

اتلفت يمينا ويساراً

أبحث عن إنسان

لا أجد إلا الخذلان

فبحري بحر بلا شطآن

11/2007

ماذا تبقي لدي ؟

شعر إيهاب محروس 5:52:00 ص

كنت أبحث
كنت أبحث عن خواطر كتبتها من فترة حول سورة يوسف ، ومازلت لم أجدها لكنني وجدت بعض المقالات والقصائد التي كنت كتبتها منذ فترة قبل البدء بالتدوين الالكتروني

ماذا تبقي لدي ؟

لم يبق لدي وقت للأفراح ... أو الأحزان

لم يبق لدي وقت للذكري ... أو النسيان

لم يبق لدي شيئُ أبقيه .. طي الكتمان

...
لم يبق لدي سوي صدرٍ ... عار
أمام الطغيان
لم يبق لدي سوي صوت ... عال
.أرفعه في كل مكان
لم يبق لدي سوي دم ... غال
أنثره في الطرقات وفي كل ميدان
...

لم يبق لدي ياوطني ... إلا الأنفاس

لم يبق لدي ياوطني ... إلا حبك
وهو يكفيني لكي أحيا بين الناس

...

لم يبق لدي إلا أن أقول كلمتي ... وأرحل

أرحل عبر الأزمان

أترك كلماتي وصداها يتردد كاسراً

صمت الخذلان

11/ 2007

الثلاثاء، 28 أبريل 2009

" وأعلم من الله مالا تعلمون "

إيهاب محروس 7:56:00 ص

“ و اعلم من الله ما لا تعلمون "

جاءوا يقولون أن ابنك سرق وماشهدنا إلا بما علمنا ، بعدما قالوا عن يوسف أكله الذئب عندها قال يعقوب عليه السلام " قال إنما أشكوا بثي وحزني إلي الله وأعلم من الله مالا تعلمون "

كلما مررت بهذه الاية وأنا أقرأ في كتاب الله مسترشداً إياه طالبا منه الهداية ، باحثا فيه عن السبيل الذي ينير لي الطريق في وقت ساد فيه الضباب وغمرتنا الشبه واختلطت الأمور وحارت الأفئدة والعقول
كلما مررت بها غمرني الاطمئنان الخفي وبرد من اليقين عميق وسادني الفرح بعدما يقعشر منها بدني وتسيل منها علي الخد دموع

"واعلم من الله مالا تعلمون " هل هذا خاص بيعقوب عليه السلام

لا والله فقد قالتها السيدة خديجة حين أتاها الرسول صلي الله عليه وسلم مرتجف الجنان خائف يقول زملوني زملوني دثروني دثروني

قالت فوالله لا يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف وتعين علي نوائب الحق

فقد كانت تعلم هذا من الله

وقالها أبو بكر الصديق حين أتاه عمر يقول له في صلح الحديبية لما نعطي الدنية في ديننا فقال له إنه رسول الله والله لن يضيعه فاستمسك بغرسه

فقد كان يعلم هذا من الله

وقالها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كان مع أبو بكر في الغار " إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا "
مابالك يأبوبكر باثنين الله ثالثهما عندما قال أبو بكر لو نظر أحدهما تحت قدمه لرآنا

"واعلم من الله مالا تعلمون"

تقولوها القلوب الزكية حين يشتد بها البلاء ويحيط بها الهم ولا تجد مع ذلك إلا بردا في الصدر وطمأنينة وسكون في النفس ، وما هذا إلا يقينا في الله واصطحابا لحسن صنيعه ورأفته ورحمته التي وسعت كل شيء في وقت لا يوجد إلا هذا اليقين ولا نملك من الاسباب الظاهرة شيئ

فكم مرة قلت واعلم من الله مالاتعلمون ؟؟؟

وهل أنت فعلا تعلم من الله مالا يعلمون ؟؟؟

هذه المقالة دعوة لتتدبر أفعال الله معك وتستخلص العبرة والعظة من كل ما مر بك من مواقف وترتقي لدرجات اليقين
فلا تغيير إلا إذا كنت تعلم من الله ما لا يعلمون حين تسقط الاسباب وتتهاوي فلا يكن معك إلا ملاحظتك لحسن صنيع الله بك وعلمك من الله مالايعلمون

الأربعاء، 22 أبريل 2009

الرحيل

شعر إيهاب محروس 12:35:00 م

الرحيل

لم يعد للنفس عذراً
للخنوع
لم يعد للعين مجري
للدموع
لم يعد هناك أي شيئ
للرجوع

إني راحل

إني راحل مع الطيور

علي صفحة الماء الغدير
رأيت وجه الشمس
تشرق من جديد

مع ابتسامة الفجر الوليد
وهمس نسمات عصر جديد
وصوت ضحكات أمل بعيد

مات في صدري خوفي
وتأهبت للرحيل

سأترك خلفي الخنوع والخضوع
سأترك خلفي البكاء والدموع
سأترك خلفي أي آثار تدعوني للرجوع
إني راحل

راحل للغد
يملأني الأمل
ويحدوني الشوق إلي اللقاء
فلم يعد هناك أي مسوغ للبقاء

راحل للمجد وراحل للعمل
راحل للنور وراحل للأمل
لم يبق بيننا وبين المجد
سوي الرحيل
الرحيل
الرحيل

من العين تبدأ ...

شعر إيهاب محروس 11:16:00 ص

من العين تبدأ الروح

من العين تبدأ الروح

بالوضوء وبالصلاة

مضمضت عيني بالبكاء

وغسلت قلبي بالخشوع

وطهرت اللسان بالدعاء

ولكنني ....

ولكنني كنت كاذباً

فما زلت أرغب في البقاء

نداء الإله

شعر إيهاب محروس 11:04:00 ص

نداء الإله
......................

لا ترفع صوتك
فإني أسمعك
..........

لا ترفع صوتك بالنحيب أو البكاء
فإني أسمعك

......

في وسط الليل البهيم
أراك وأنت مستكين في مخدعك

.............

وعود الثقاب الذي حاولت أن تشعله
فأحرق أصبعك
......

نعم فكل ما فعلته وأقلق مضجعك
كنت أراه
فإني أراك وأسمعك
............
هل ظننت أنني لم أكن معك

فكما خلقتك فإني لن أضيعك

...فكما خلقتك فإني لن أضيعك
... فكما خلقتك فإني لن أضيعك
... فكما خلقتك فإني لن أضيعك

أقنعة شفافة

شعر إيهاب محروس 10:57:00 ص

أقنعة شفافة

كل يبحث عن قناع
قناع يتخفي وراءه
وراءه حتي لايراه أحد

...

كل يبحث عن قناع
قناع يبرر به مواقفه وآراءه

...

كل يبحث عن قناع
قناع ولكننا نتخفي بأقنعة شفافة
شفافة فيري كل الناس ما خلف القناع
ولكننا
ولكننا نحن فقط الذين لانري إلا القناع
لانري إلا القناع الذي أردنا أن نكونه
فلم نكنه ، وكانه القناع

...

حين خلع القناع
أغمض عينيه فجأة ثم
ثم أطلقهما ثانية ليتأكد
ليتأكد ممايراه
هل هذا أنا
حدث هذا بعدما خلع القناع
نعم
إنه أنا
فلماذا إذن كنت أتخفي
لماذا أتخفي بالقناع
...

هذا ما انا عليه
علي الناس أن يعرفوه
أن يألفوه
فإنني راض به سعيد
لا أحب ذاك القناع
...

نعم إني فقير
وهل في الفقر عيب فأخفيه ؟

نعم إني ضعيف
نعم إني قصير لست بجميل
ولكن هل في خلقة الله عيب
هكذا خلقت

نعم إني أخطيئ أحيانا
وأحيانا أخري أُصيب
وهل عُصم إلا الأنبياء ولست بنبي

نعم إني ... نعم إني
.............

ياااااااااااه

ماهذا النسيم الذي أشعر به
هل تلك هي الحرية
أن تسير بلا قناع
ليس عليك أن تخفي ما أنت عليه
علي الناس أن يقبلوك كما أنت
أو يرفضوك كما أنت
لا داعي للقناع
فلا داعي للكذب
ولا داعي للتجمل
فلا ترتدي أي قناع
فكل الأقنعة شفافة

الثلاثاء، 21 أبريل 2009

فول - بصل - شاي أسود

إيهاب محروس 5:13:00 ص

فول – بصل – شاي أسود

هذه الثلاثية مقتبسة من رواية رحلة السمان

وقفت امامها أتأمل ما تمثله لنا
وجدت أنها تمثل بساطة المصريين ، فهذه هي ملخص لحياة المصري ، هذا هو المتن
أحياناً يضاف عليه أهلي وزمالك
أو أم كلثوم أوعبد الحليم حافظ أو شعبان عبد الرحيم

وهل يكفي أو يصح هذا المتن لمن يريد النهضة والتغيير ؟

وهل يكفي هذا المتن أو يصح لمن تشرأب أعناقهم وتتطلع نفوسهم لسابق مجدهم ؟؟؟

هذا موضوع مهم لكل من يتحدث عن التغيير ويتطلع إليه ، وهو ثقافة المصريين وكيف ننهض بها

متي يعمل الرئيس ؟

إيهاب محروس 5:06:00 ص

متي يعمل الرئيس ؟

في معظم الافلام التي تتحدث عن وقوع إضطراب وأزمات حادة تجد أن الرئيس يختفي حرصاً علي سلامته ويدير الأزمة أحداً خلفاً له ويكون علي اتصال به وكل الافلام تأتي برجل غبي هو الذي يدير الأزمة
فإذا لم تستفد الأمة من الرئيس في مثل هذه الأزمات فمتي نستفيد منه ؟
في أيام الرخاء التي تسير فيها الأمور علي مايرام !!!!!!!!!!

كيف تستعمل بطاريتك ؟

إيهاب محروس 5:00:00 ص

كيف تستعمل بطاريتك ؟

كثير منا ربما سمع كلام أعجبه أو قرأ كتاب أعجبه أو شاهد موقف أعجبه ، وربما حدث العكس
عند هذه الحالات يحدث شحن للوجدان والسؤال هو ماذا نفعل بعد ذلك ؟

كثير منا يلجأ لتفريغ هذا الشحن وترجع ريمه لعادتها القديمة
هذا ليس السلوك الذي نريد
بل الواجب علي كل منا أن يحافظ علي شحن بطاريته ( الوجدان ) وأن يستغل هذا الشحن في عمل إيجابي مفيد

من طرق تفريغ الشحنات العاطفية الغير فعال ( الضحك – البكاء- المدح – الذم - ...)

هذا كله يحدث لحظي وينتهي بنا الحال كما كنا وكأن شيئاً لم يكن

علي كل منا أن يعرف دوره في التغيير وكلما مر به حدث ما مفرح محزن عليه أن يستفيد من الحدث في إنجاز مهمته

فالزمان لا يتوقف ، عندما تتوقف انت ، وغيرك أيضا لا يتوقف

Go go go

بوصلة التغيير

التغيير إيهاب محروس 4:46:00 ص

بوصلة التغيير

علي أي شيئ نضبط بوصلة التغيير ؟

سؤال مهم جداً ومع أهميته كثيراً ما تتفلت الإجابة وتهرب فلا تكاد تمسكها حتي تهرب ثانية

والإجابة التي كلما عثرنا عليها هربت منا هي المستقبل

يجب ضبط بوصلة التغيير علي المستقبل ، لا علي الحاضر ولا علي الماضي ،
هذا كلام مهم جداً
في هذا الوقت الذي أكتب تلك الكلمات العالم كله يستعد ويتهيأ لحضارة جديدة ، الماضي بالنسبة لها لاشيئ
نعم هذا الماضي الحافل بالإنجازات الضخمة والتاريخ المليئ بالاختراعات والتكنولوجيا كل هذا فيما نحن قادمون عليه لاشيئ
فيجب علينا ونحن ننشد التغيير أن نفكر في المستقبل وأن نتصوره
وأن نتصور مكاننا في هذا المستقبل الواعد بالمفاجئات
بين يدي مجموعة من الكتب المهمة جداً التي تعطي تصور عن المستقبل ، وكيف سيكون البشر علي ظهر الأرض في الفترة القادمة وكيف هي الحضارة الجديدة التي نتكلم عنها

ومنها :

1- تحول السلطة ألفين توفلر
2- بناء حضارة جديدة ألفين توفلر
3- صدمة المستقبل ألفين توفلر
4- الموجة الثالثة ألفين توفلر
5- الطريق إلي السوبر مان رامز نام
6- عصر الجينات والإلكترونيات والتر تروت أندرسون
7- الجينوم مات ريدلي

هذه الكتب يجب دراستها دراسة جيدة لإنها تعطي تصور عن المستقبل الذي يجب أن نضبط بوصلتنا عليه

سألخص معظمها في مدونة أروع ما قرأت ، ولكن أحب أن أنبه أنه لا يكفي تلخيصي لمثل هذه الكتب
بل يجب دراستها لقطاع كبير من المثقفين ، بل يجب دراستها دراسات جماعية وإدراة نقاشات حولها إذا ما أردنا أن نحدث فرق في مستقبلنا ، وبالطبع كل منا يريد ذلك
لذا Go go go

الأحد، 19 أبريل 2009

كيف ننصر هذا الدين ؟

التغيير إيهاب محروس 11:42:00 م

كيف ننصرهذا الدين ؟

هذا عنوان ضخم ومع ضخامته لابد لنا من الحديث عنه ، إذ كوننا مسلمين وأن الإسلام الدين الخاتم ، آخر رسالات السماء لأهل الأرض ، ولن يقبل من أحد دين غير الإسلام قال الله تعالي " ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " وأن الدعاة والعلماء هم ورثة الرسول صلي الله عليه وسلم ،
كل هذا جعل من نصرة الإسلام والدعوة إليه أمر جلل

خدمة الإسلام والدعوة إليه كانت إشكالية كبيرة لدي التيار الإسلامي ، إذ خرجت بعض الدعوات برفع شعار طلب العلم ، وهو شعار محمود ومعناه صحيح بلا شك ، ولكن هل يصلح طلب العلم لكل الناس ، هنا وقع الإشكال فمن لم يستطع طلب العلم أخذ في التفلت شيئاً شيئاً حتي أصبح إلتزامه بالاسلام إلتزام ظاهري ، ظاهري فقط وأخذت تخبو جذوة الدعوة الإسلامية والحمية في نصرتها والبذل شيئاً فشيئاً حتي ماتت نارها

ولنصرة الإسلام طريقان لا ثالث لهما

أولهما : أن تبحث عن دورك أو صوتك الخاص بك ، فكل منا خًلق لوظيفة ولمهمة علي هذا الكوكب وأُعطي كل مايعينه علي القيام بها ، وكل ما عليه ان يبحث ويستكشف مهمته ، فإذا علمها فليلزمها ، ومن علامات التي تعين المرء علي استكشاف مهمته ، كل المقومات والهبات والعطايا التي وهبها الإنسان ، من قوة ومال وحسن سمت وعقل راجح وعلاقات طيبة وبشاشة وحسن سيرة وحسن عشرة ، كل شيئ وهبته هو لك معين علي مهمتك في هذه الحياة

ولكن انتبه التعرف علي مهمتك ليس بالأمر السهل بل يحتاج إلي جهاد ولقد قلتها مرات عدة وأعيدها لأهميتها تلك الآية الرائعة ذاك القانون البديع " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " لن تعرف مهمتك ببساطة لا لابد أن تحمل هم الإسلام ليل نهار وتبحث في شتي الطرق وتخوض شتي المجالات والميادين حتي تتعرف علي صوتك ، علي الشئ الذي تستطيع خدمة الإسلام به ولا يستطيعه غيرك ،
وهذا يحدث علي مراحل فعليك باتباع العلامات والتيقظ والفطنة لكل مرحلة تمر بها ، فإن من حمل هم الإسلام وجاهد في الله لنصرة هذا الدين فإن الله يهديه السبيل ويعده له ، فتجد كل قول وكل فعل كل طريق يسلكه إنما هو لإعداده ، ولا يدرك المرء ذلك حتي تتضح مهمته في هذه الحياة فيربط بين الخيوط ليعرف كيف كان الله يعده ويهيئه " فكل ميسر لما خُلق له "

فعلي كل مرء أن يبحث عن دوره هو في خدمة الإسلام عن الكود الخاص به الذي يدخل به الجنة ألا وهو مهمته علي ظهر هذه الحياة الدنيا

الطريق الثاني : وهذا أكمل وأصعب ولا يستطيعه أغلب الناس ألا وهو أن تبحث عما يحتاجه الإسلام فتكونه
يا الله ما أروع هذا أن تبحث عما يريدك الإسلام أن تفعله إن أرادك عالماً كنته ، أو مجاهداً كنته ، أو داعية أو مهندس أو دكتور أو .....
أن تنظر بعين الاعتبار في مجالات القصور والضعف التي أصابت الأمة فتسعي لسدها

وهذا كان حال الجبلين الأشمين أبو بكر وعمر ، فأبو بكر الرجل الأسيف الرقيق أنظر ماذا حل به وأي أسد احتواه إيهابه عندما أطلت فتنة الردة برأسها إن عمر رضي الله عنه وهو ماهو لم يستطع أن يثنيه عن محاربة المرتدين ، وما ذلك إلا أن أبو بكر يعلم ماذا يريد الإسلام فيكونه
كذلك عمر حين ولي أمر المسلمين وكان يخافه الناس ويهابونه كيف أصبح بمنزلة الأب الشفيق علي رعاياه وكيف كان يعدل بينهم وينام في ظل شجرة هذا الاسد الغضنفر الذي كانت ترتجف من رؤيته الرجال وكان يخافه الشيطان فإذا رأياه في واد سلك واديا آخر
اللهم أرضي عن أبي بكر وعمر وعن سائر صحابة رسولك صلي الله عليه وسلم وعمن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين

فلنصرة الإسلام أبحث عن مجالات تفردك فاخدم بها الاسلام ، أو أعرف ماذا يحتاج الإسلام فكونه

البركة وطرق تحصيلها - ملف للتحميل

البركة إيهاب محروس 4:42:00 م

البركة وطرق تحصيلها

ملف للتحميل

http://www.4shared.com/account/file/100232849/705c8b1b/____.html

البركة وطرق تحصيلها 5

البركة إيهاب محروس 4:18:00 م

6- البكور في العمل:
وهو الذهاب إلي العمل في أول وقته وعدم التأخر في قضاء الأعمال فالذهاب إلي العمل أو السعي لقضاء الأعمال في أول أوقاتها فيه بركة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا" أخرجه البخاري في التاريخ الكبير.

7- الجمع بين الأعمال والنيات :
فمثلاً يمكنك سماع القرآن أو أحد الأشرطة او إطلاق الفكر والخيال وأنت تمارس رياضة المشي مثلاً
أو تقرأ القرآن وتقول الأذكار وأنت تمارس أي مهمة أو مهنة ميكانيكية لا تحتاج إلي تركيز العقل ، أو تقضي بعض المهام والمشاوير وتمارس الرياضة أثناء أداء تلك المهام ،

فمثلا عندي كل شهر أو شهرين دفع فاتورة النت كنت في الماضي اتصل بالشركة ترسل لي محصل ويأخذ عشرة جنيهات بدل التحصيل الآن ألبس زي رياضي وأذهب مشي لمكان دفع الفواتير فاتمرن في هذا الوقت وأقضي مشاوري وأوفر النقود وأقول أذكار المساء أو أقرأ قرآن أو أستغفر أو أفكر وأتأمل

8- إعمال المولد بأقصي طاقة:

أعني بالمولد هنا العقل وعليك أن تشغل عقلك بأقصي طاقة ممكنة له وهذا متغير بمعني أنك كلما شغلته بأقصي طاقة كلما زادت طاقته وقدرته علي المزيد بطريقة لا حد لها ولا نهاية

ومن الطرق التي تشغل بها عقلك بأقصي طاقة وتجمع فيها بين الأعمال أن تشغل ذهنك بفكرة أو موضوع قبل النوم حتي يعمل عليها العقل أثناء النوم فإذا ما أشرقت الشمس وزقزقت العصافير وجدت العقل أمدك بأفكار وتصورات رائعة عن تلك المعضلة أو هذه الفكرة فينام جسمك ويعمل عقلك أثناء تلك الفترة ويبدع لك الحلول

وكذلك أثناء أكلك وشربك ولهوك ولعبك ، إذا وضعت في عقلك فكرة وأخذت تمارس أي لون من ألوان الحياة الميكا نيكية فإن عقلك يشغتل في تلك الأوقات علي الموضوع الذي كلفته به وهذا مهم للغاية

البركة وطرق تحصيلها 4

البركة إيهاب محروس 3:19:00 م

5 - الأخذ بالاسباب:

والأخذ بالاسباب هي تخصيص من مراعاة السنن والقوانين أو هو سنة من تلك السنن وناموس من تلك النواميس ، فعلي كل عامل أن يأخذ ويجد ويجتهد في السبب الظاهر الذي جعله الله سببا للشيئ
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " تسحروا فإن في السحور بركة " أي ان الأكل قبل بدأ الصيام فيه بركة القدرة علي الامتناع عن الطعام طوال فترة الصوم هذا هو الأخذ بالاسباب
والأخذ بالاسباب لايفهم وحده منفرداً دون التوكل علي الله في حصول المسبب له السبب أو حصول النتيجة فإننا نأخذ بالسبب لا عن اعتقاد بأن السبب يعطي النتيجة لا محالة بل عن اعتقاد في رب السبب وإنه لولا ان الله أمرنا بالأخذ بالاسباب ما اخذنا بها
فنحن نتعاطي الاسباب إيمانا في الله ويقينا فيه وتوكلا عليه وإمتثالاً لأمره ، لأبين المعني المراد لا اجد أفضل من حادثة الهجرة
تري كيف كانت حادثة الهجرة

لقد أخر رسول الله صلي الله عليه وسلم هجرته وأختار الصديق رفيقا له ، وطلب خريتا يسلك بهم طريقا مختلفا ، واختفي في الغار أياماً و .....
وأشياء كثيرة جداً فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفعلها أبو بكر رضي الله عنه لإتمام الهجرة هذه هي الاسباب ، ولكن كيف حال القلب اسمع
عندما دخل الرسول صلي الله عليه وسم وأبو بكر رضي الله عنه الغار وأتي المشركين قال أبو بكر للرسول صلي الله عليه وسلم لو نظر أحدهما تحت قدمه لرآنا اسمع وأصيخ السمع ماذا قال الرسول صلي الله عليه وسلم " ما بالك يا أبو بكر باثنين الله ثالثهما " الله أكبر ذلك هو التوكل بعدما أخذا بكل الأسباب الممكنة

البركة وطرق تحصيلها 3

البركة إيهاب محروس 3:02:00 م

4- التوكل علي الله :

والتوكل علي الله والاستعانة به سر الاسرار ، وقد خلط القوم وزيفوا في معني التوكل حتي صار غريباً لا يعرفه الناس ، إنما يعرفون الجنيه والدولار يعرفون العم سام والقوم اللئام ولا يعرفون كيف يستعينون بالله ويستنصروه ويتوكلوا عليه
والتوكل يجمل بيانه في آيتين من كتاب الله الأولي :" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا "

فعلي المرء الجهاد في الله ليعرف ويتعرف علي سبيله الموصلة إلي ما يحبه ويرضاه ، فلن تعرف السبيل الموصله إليه بلا جهاد فيه ، لابد من سهر الليالي والتأمل ، لابد من القلق والاضراب ووضع المسلمات تحت ميكروسكوب الاختبار حتي تعرف السبيل إليه كيف تنصر دينه وتقيم الخلافة في الأرض هذا لايحدث أبداً بلا جهاد فيه
" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " فسبيل معرفة الطريق هو الجهاد في الله فكراً وعلما وتأملاً ، بحثاً ، شوقا ولهفة ، رغبة وطموح ، عزم وإصرار تلك هي طريقة الجهاد التي تصل بها إلي سبيل الله أو سبله الموصلة إليه

فإذا ما بان لك السبيل جاء دور الآية الثانية لبيان التوكل وهي قوله تعالي : " ومالنا لا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا "
فإذا ما عرفت سبيلك فاسلكه وتوكل علي الله فلا توكل قبل بيان السبيل ولا بيان للسبيل بدون جهاد ومجاهدة وكلامي كله هنا عن معني التوكل في العمل والسبب

وإن كان هناك توكل آخر وهو التوكل علي الله في الجهاد نفسه و معرفة السبيل نفسه وفي الإيمان نفسه وفي السبب نفسه وهذا امر آخر يصعب علي القلم بيانه
قال الله علي لسان إبراهيم عليه السلام " لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضاليين "

التوكل علي الله أحد الأسباب المحصلة للبركة

البركة وطرق تحصيلها 2

البركة إيهاب محروس 2:45:00 م

3- مراعاة النواميس والقوانين:

من يعمل العمل وهو عالم بالنواميس والقوانين التي وضعها الله يصيب البركة لا محالة ، إذ الخذلان وقلة التوفيق ينشأ عن السعي في غير الدرب المقصود ، فمن سلك الدرب الموصل للمقصود وصل لا محالة ، وهنا أقول استطراداً إن عمل التيار الإسلامي لإحداث التغيير تأخر وسيتأخر طالما لا نراعي تلك السنن والنواميس ، فمن العجب حين تنظر إلي رجالات الدعوات جميعها سلفيها وخلفيها قديمها وحديثها تجدهم يتكلمون عن التغيير دون إهتمام بتلك النفوس التي يريدون تغييرها ، لا يعلمون شيئاً عن سنن الاجتماع وأسرار تغير وتطور الأمم ، لا يعلمون شيئاً عن خصائص وخصوصية كل بيئة وكل شعب ، لا يعلمون شيئاً عن الاوقات الملائمة والمنعطفات التي تحدث في تاريخ الأمم أثناء التغيير أو كي تتغير ، لا يعرفون شيئاً عن علم النفس والبواعث والمحركات التي تحرك الافراد والشعوب والأمم

ولا تجد في المكتبات الاسلامية من جلس يتأمل ويفكر يبحث ويمحص ، ليخرج علينا بتلك السنن والنواميس التي تصف لنا طريقة الخروج من التيه ، في حين تجد الآف الكتب والمصنفات والشرائط والمحاضرات التي تتكلم عن قضايا إذا علمنا سنن التغيير التزم الناس بتلك القضايا ومارسوا تلك الشعائر بلا جهد يذكر

فهناك في مكتبتنا الكتب التي تتكلم عن الحجاب في أكثر من ثلاث مجلدات ، ناهيك عن الحوارات الآثمة التي يطلقها أدعياء الباطل جند الشيطان المشككين في كلام الله ورسوله
فكم كتاب كتب في معني الحياة ، معني الحياة في ظل الاسلام وتحت رايته ، كيف نقيم دولة الاسلام في قلوبنا قبل أن نقيمها علي أرض الواقع ، كم كتاب كتب في سنن التغيير ، وطبائع الشعوب ونواميس الكون ، وخصائص وخصوصيات الأمم ، إن الدعوات التي خرجت في مصر علي سبيل المثال تريد تغيره وجعله واحة إسلامية بكل ما في الكلمة من جمال ، لم تدرس خصائص المواطن المصري وطرق تفكيره وسبل تعبيره ، لم تتعرض لخصوصية البيئة وعامل الزمن
لم تدرس شيئ يعينها علي ذلك وبالتالي لم تسر في الطريق المرصود لعملية التغيير ، لك أن تعجب حديثنا هذا عن تلك الدعوات وهؤلاء الدعاة ، حين تعلم أن الشافعي غير من مذهبه الفقهي حين دخل مصر ، فمصر تعني الكثير ، تعني مقطوعة منفردة من العزف يجب علي كل من يحاول إحداث أثر فيها أن يعرف كيف يعزف علي أوتارها وحدها ، فلا يكفي الكلام العام وإنكار خصوصية مصر وخصوصية المصريين ، فهنا شعب موجود من أقدم التاريخ يخزن في مورثوه الجيني تاريخ أقدم حضارة عرفتها الأرض ، هذا الرجل العادي الذي يحمل في شيفرته الوراثية مخزون أقدم وأعرق الحضارات ، مع مامر به من تحول جيني من مصريته إلي عروبته ومن فرعونيته إلي إسلاميته لم يتخلي عن خصائصه ، إهمال تلك الخصائص والخصوصية يجعلنا ننفخ في قربة مقطوعة
فالمصري صبور وليس غبي ،أو جبان ، تلك مسألة مهمة ، فالصبر أحياناً يبدو علي إنه غباءاً أو جبناً ، والمصري ليس جباناً ولا غبياً ولكنه صبور ، إهمال معني تلك الخصوصيات يأخر عملية التغيير

في الوقت الذي تسمو فيه أنفسنا إلي قيادة الأرض تحت راية الاسلام وبسواعد وعقول وأفئدة مصرية علينا الأخذ بالنواميس والقوانين والسنن

البركة وطرق تحصيلها 1

البركة إيهاب محروس 12:30:00 م

البركة وطرق تحصيلها

البركة هي كلمة سحرية مامعناها وكيف نحصلها ؟

البركة باختصار شديد تعني النتيجة أكبر من العمل
الثمرة أكبر من السبب
الأثر أكبر من المؤثر
البلاغ أكبر من البيان

تلك هي البركة ، أن تعمل عملاً بسيطا في ظاهره ومخبره وتأتي نتائجه وثمراته أكبر وأكثر مما تظن وتحلم
فالبركة في طريق نهضتنا أحد الأسلحة الفعالة التي يجب علينا الأخذ بها
،هي كنز التغيير المدفون ويجب التنقيب عنه

والبركة بكلمات أخري عبارة عن معادلة لها حدود إذا ما صففتها بجوار بعضها البعض أتتك نتائجها المزهلة

فما هي تلك الحدود والمكونات لمعادلة البركة ؟

أو ما هي شيفرة البركة ؟

1- الإيمان بالله :
نعم الإيمان بالله هو اول مكون وأخطر مكون في معادلة البركة ، هو أهم جزء في حل شيفرة البركة
يقول ابن تيمية رحمه الله " المؤمن عقله أحد ورأيه أسد وإنه يحصل في الاوقات القليلة العلوم الكثيرة وما ذلك إلا لأن إعتقاد الحق يقوي العقل " ليس هذا لفظ ابن تيمية ولكن معني كلامه رحمه الله ، فالايمان ، والايمان الصحيح بالله وكتبه ورسله هو أول درجة في سلم تصعد به لتنال البركة في كل أعمالك ، وكيف لا وأنت تستمد العمل من إيمان بخالق الكون ومنشأه ومبدعه ومكونه ، وكيف لا وأنت تستمد الطاقة من منبع الطاقة وخالقها ، وكيف لا وأنت تطلب النتيجة والأثر من خالق النتيجة والسبب وجاعل السبب سبباً ولولاه لتعطلت الاسباب .

2- الإخلاص في العمل :
أي عمل تعمله في دنيا أو للآخرة لا تجني ثمرته المرجوة حتي تخلص نيتك وتجمع همك فيه لتحصله ، فالإخلاص والصدق في العمل شرط لا تتحق النتائج بدونه هكذا قضي الله سبحانة وتعالي
ولك أن تنظر بعيني رأسك في آثار القوم السابقين ربما وقفت شامخة كتب أو مقالات أو مقولات لأشخاص قلائل عبر تاريخ طويل مديد ما الذي جعل تلك الكتب وتلك الكلمات تخلد عبر التاريخ لا يطويها النسيان بل كلما مر الزمان زادت تلك الآثار رونقاً وجمالاً
هذا هو الإخلاص
فصحيح البخاري كتاب وُجد ليبقي وسر بقاءه ونفوذه الطاغي هو أن الامام قد كتبه بمداد الصدق فكان يرفع القلم ويغمسه في محبرة الصدق بعدما يصلي ركعتين لكل حديث يضعه في كتابه فكلمات مكتوبة من مداد الصدق لا تنمحي أبداً رحم الله الإمام

الخميس، 16 أبريل 2009

الحياة الافتراضية

إيهاب محروس 8:44:00 ص

الحياة الافتراضية

الواقع الافتراضي و الحياة الافتراضية هي أحد تلك الوسائل التي ينتهجها البشر لإطلاق الخيال وتحرير العقل من أي قيد أو شرط
والخيال وتحرير العقل من قيود الواقع هي أهم سمات التغيير أو متطلباته

وقبل الكلام علي فائدة هذا المسلك أود أن أنبه لننتبه وأستوقفكم لحظة نفكر فيها أن هناك فرق ظاهر بين الرجل الغربي في تفكيره وبين المسلم في تلك الحياة الافتراضية ومعناها ، فالغربي المادي قد أسس وأصل لحياته هذه، الحياة الدنيا علي أنها أصل يتفرع عنه وذهب يمجدها ويحسنها تحسين من ليس له غيرها
اما المسلم فإنه يعلم علم اليقين بأن حياته الدنيا ماهي إلا حياة إفتراضية وإن الحياة الأخري هي الحياة الحقيقية

وهذا فرق جد خطير بين من يري الحياة الدنيا نفسها حياة إفتراضية وبين من يري الحياة هي المبدأ والمنتهي وينشأ لها واقع افتراضي ليحسن به الواقع الحقيقي ( إن لم يكن هروباً من الواقع الحقيقي )

هذا الفرق جعل الانسان الغربي يبحث ويتباحث يسعي ويأمل ينسي ويتجاهل أن للإنسان علي وجه هذه الأرض مدة معلومة وأجل مقضي وأن للإنسان دار أخري هي مسكنه ومأواه

فأخذ يبحث علي ظهر الكواكب هل هناك حياة وهل ممكن أن يحيي هو هناك ، وأخذ يضع المراصد الفلكية وينفق المليارات ببذخ وإسراف حتي يتصنت علي السماء عسي أن ترسل له كائنات أخري رسائل
وهذا فرع عن خلل ظاهر في معني الحياة
في الوقت الذي ينفق فيه هذه النفقة الباهظة ليبحث عن كواكب أخري تصلح للحياة أو كائنات أخري تسعي للتواصل أخذ يعيش في الأرض فسادا يثقب طبقة الأوزون التي تحمي الأرض ويفسد في مناخ الأرض ، يببد ثروات هذا الكوكب و يستهلك مقدراته ومدخراته

الآن .........

الآن أتكلم عن فائدة الحياة الافتراضية

لو أن الانسان عامة ، أعني الجنس البشري كله ، تعامل مع الحياة علي أنها حياة إفتراضية وهي كذلك لا ريب ، فأخذ يصلحها وينميها يستخرج كنوزها ومقدراتها وينفقه في صلاحها وإصلاحها عالماً بأن ذلك منه إنما هو إفتراضي وعلي قدر عمله في تلك الحياة الافتراضية ستكون سعادته في حياته الواقعية حياة الدار الآخرة ، لسعد البشر جميعاً

أي أن تلك الشعرة الفاصلة بين بني الانسان وبين السعادة هي هذا الإحساس بأن الحياة الدنيا حياة إفتراضية ينال فيها الانسان فرصة ليحيي حياة واقعية حقيقية علي أثر ما بذلوا وأنتجوا في واقعهم الافتراضي (الدنيا)

لذا " لو أن الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقي الكافر فيها شربة ماء "

لا تساوي شيئ تلك الحياة الافتراضية لا تساوي شيئ فالنعيم الذي يتنعم به الكافر ماهو إلا نعيم افتراضي غير حقيقي ، لذا ينال الكافر منه وليس له في الآخرة من خلاق

مع ذلك فعلينا في تلك الحياة الافتراضية واجب العمل والكد فيه إذ حياتنا الحقيقية متوقفة علي إحساننا وجهدنا وعملنا في تلك الحياة الافتراضية

لذا علينا العمل قبل أن تظهر علي شاشات حياتنا تلك الرسالة GAME OVER

الثلاثاء، 14 أبريل 2009

جلس رجل يعظنا

إيهاب محروس 12:25:00 ص

في يوم من أيام رمضان سابق

جلس رجل يعظنا بين صلاة التراويح فتحدث حديثاً لم أعهده من قبل ويبدو أن هذا الخاطر وهذا التفاعل والانفعال بكلامه قد سري في الجمع الموجود كله ، فكان حديثه جميل ، يأخذ بتلابيب النفس ، ويذهب بالعقل بعيداً حيث وقع الأحداث فيعايشها معايشة من شهد الأمر لا من أُخبر به

فمدح الناس هذا الرجل – جزاه الله خيرا – وعندما أخذوا يثنون ويدعون له رد عليهم بكلام هو أعجب من كلامه الأول

فقال إن كلام المتكلم وحديث المتحدث ، وتعليم المعلم ، إنما هو رزق السامع والقاريئ والمتعلم

حين يريد الله الخير بأحد يسوق له الخير أو الحكمة علي لسان المتكلم فالفضل يرجع للقاريئ والمستمع لا للمتكلم أو المعلم أو الكاتب ،
إذ أراد الله به خيراً فأنطق المتكلم بما تكلم به وأوحي للكاتب ما كتب

مشي ساعة - - جري ساعة

إيهاب محروس 12:15:00 ص

مشي ساعة جري ساعة

اليوم بعد صلاة العشاء أحببت أن أتمشي ساعة حول حديقة الطفل لبست زي رياضي وكوتشي وخرجت ، وقبل ما أوصل لحديقة الطفل كانت تراودني تلك الخواطر

انا قررت أمارس رياضة لمدة ساعة
ولكن هل المشي لمدة ساعة أم الركض والجري لمدة ساعة أفضل هذا هو السؤال ، هل يستفيد جسمي وتنشط عضلاتي بنفس النسبة لو غيرت من المشي إلي الجري

الإجابة إن التمرين ساعة في الجري أفضل من ساعة مشي
ولكن إحنا تعودنا علي سياسة أحسن من مفيش ، يعني إيه ؟
يعني كل منا لايريد بذل مجهود ولأن الرياضة بها مجهود خرجت النصائح حتي لانتقاعس عن ممارسة الرياضة ، أتمرن ساعة ولو هتمشي فيها نعم المشي مفيد ، أنا لا أنكر ذلك ، ولكن أيهما أفضل طالما قد دفعنا الثمن أو رضينا بدفعه ، ساعة من عمرنا هي ساعة سواء مشيتها سواء جريتها

هي دي النقطة !
مدام رضيت بدفع الثمن ساعة من عمرك فلتنفقها في الأفضل
وهذا خيارنا الوحيد في المرحلة المقبلة
التخلي عن سياسة أحسن من مفيش
واعتماد سياسة الأفضل الأفضل الأفضل

" يايحيي خذ الكتاب بقوة "

الأحد، 12 أبريل 2009

خواطر حول التغيير 2

التغيير إيهاب محروس 6:23:00 ص

خواطر حول التغيير 2

كنت منذ عدة ساعات أشاهد فيلم the fly الفيلم حائز علي جائزة أوسكار وهو خيال علمي بيتحدث عن إختراع آلة يمكن عن طريقها نقل الاشياء من مكان إلي آخر ، الفيلم جيد ، بعد انتهاء الفيلم أخذت كتاب من المكتبة أقرأ فيه وقع اختياري علي كتاب اسمه الطريق إلي السوبر مان تأليف رامز نام وترجمة دكتور أحمد مستجير ، بدأت أقرأ فيه بعد عدة صفحات انتابتني مشاعر غريبة
مشاعر مفادها صعوبة التحديات القادمة ، وأهمية خيارنا الذي نختاره اليوم لنصل من خلاله إلي الغد

الوضع حرج والوقت حساس ، في الوقت الذي نلهو فيه ونلعب الشغل علي قدم وساق في بقاع كثيرة من العالم والتغييرات التي ستحدث عما قريب في شتي المجالات ستكون حقا مذهلة ، فنحن أمام طفرة أخري من طفرات العلم ، مما جعل ذهني ينشط في إعادة طرح قضية التغيير برمتها بطريقة جديدة وبأفكار أخري

قادني إلي ذلك ما سبق أن نوهت عنه ، مع جملة قرأتها في رواية الصمت
تقول إن مانحتاجه هو أن نفعل الشيئ في الوقت الحاسم وبالاصرار الكافي

فكلنا يتلكأ حتي يوشك الوقت علي النفاد إن لم ينفد بالفعل ، كما إننا لا نفعل الشيئ بالاصرار الكافي

لذا هاهي خواطر حول التغيير 2

أشد عائق لعملية التغيير سواء التغيير الشخصي أو التغيير علي مستوي الأمة هو العائق الذهني ، وأعني بالعائق الذهني هو اعتقاد إمكانية التغيير

فمن يعتقد أن الأمر مستحيل صار الأمر مستحيل بالنسبة إليه

ومن يعتقد أنه ممكن جائز صارالأمر كذلك

وذلك ببساطة أنه حين يعتقد العقل أن الشيئ مستحيل ينصرف عن المحاولة ولا ينشغل بالتغيير فلا يري الفرص المتاحة والمتغيرات الحادثة التي تقلب الوضع رأساً علي عقب

اما حين يعتقد العقل إمكانية التغيير فإنه ينتقل إلي البحث عن كيف فينشغل كلية بكيف التي تقوده إلي دروب وسبل التغيير وملاحظة الفرص السانحة والمتغيرات التي تسهل عملية التغيير

من عدة سنوات أهداني أحد أساتذتنا كتاب من تأليفه مطبوع عن التربية قرأت حوالي نصفه ولما قابلته سألني عن رأي فقلت له بعض ملاحظاتي التي منها أني لم أشتم في الكتاب روح التغيير ، بمعني أني لا أجد هناك فرق بينه وبين كتابات التربويين الأكادميين ، ولا أجد روح إسلامية تغييرية في الكتاب ، أي أنني لم أجد تلك النقلة النوعية المفروضة التي تقرب علوم التربية إلي العقلية الاسلامية فقال لي إن ذلك مستحيل نعم قال لي باللفظ مستحيل ، فهو حين بدأ يكتب إعتقد أنه مستحيل أن يحدث نقلة نوعية في علم التربية فأخذ ينقل من هنا ومن هناك فجاء الكتاب كما قال واعتقد ، عندها في الواقع قبلها لم استطع أن أكمل قراءة الكتاب

حين أسرح بخيالي في تربية الرسول صلي الله عليه وسلم لأصحابة أجد المعني الذي كان يرسخه في نفوسهم وكان يتجلي في كل موقف وكل فعل وكل قول لهم هو أنه حادث لا محالة أنهم ممكنين بإذن الله وأن الأمر مجرد وقت وسعي لحصول ذلك وكان يتحدث بيقينية المنتصر بأبي هو وأمي ، ألم يرسل الرسل بالكتب إلي ملوك الأرض يدعوهم إلي الإسلام وإلا تقطعت أوصال ممالكهم ، هذا الذي بالأمس كان يخاف أتباعه علي أنفسهم الهلكة يذهبون بكتاباته في شتي بقاع الأرض يدعون ملوكها إلي الإسلام

فحين تسيطر علي العقل الإسلامي فكرة إنه ممكن يتحرر من كل قيود الواقع ويصنع المعجزات الخالدة التي لم يسجلها التاريخ لأي أمة غير أمة الإسلام

فاول شيئ يجب عليك إعتقاده لإحداث تلك النقلة النوعية في حياتك وفي تاريخ أمتنا هي إعتقاد إنه ممكن

بل إعتقاد أنه واجب ، لم يعد لدينا وقت نتجادل في إمكانية التغيير وجوازه وهل هو ممكن أم لا ، بل إني أري أن الاعتقاد الصحيح في تلك المسألة هي اعتقاد وجوب التغيير وضروريته

فإذا كان الأمر كذلك وهو كذلك دعوني أطرح تلك الأسئلة

هل التغيير يحتاج إلي إمكانيات ؟
هل ممكن حدوثه الآن ؟
هل يحتاج إلي وقت ومراحل ؟

من المفاجئات المذهلة حين تسرح تفكر وتتأمل في عملية التغيير أنك تجد أن التغيير يحدث لحظي بمعني بمجرد اعتقاد العقل إمكانية حدوثه فإنك تكون قد تغيرت أي بزوال الحاجز العقلي والنفسي عن عملية التغيير تبدأ عملية التغيير

فالتغيير يحدث حالاً ولكن ما يحتاج إلي وقت هو التطوير والنمو

كذلك لا يحتاج التغيير إلي إمكانيات فكل ما تحتاجه لعملية التغيير هو إستخدام ماهو بالفعل لديك وتحت سلطانك
إذ من القواعد الشرعية المقررة أنه لا تكليف إلا بمستطاع فإن كان الله كلفنا خلافة الأرض وجعلنا خير أمة أخرجت للناس وطلب منا قيادة هذا الكوكب وفق سنته وشرعه الذي شرعه لنا فمعني ذلك أننا نستطيع أن نفعل ذلك وأننا لا نحتاج إلي شيئ خارجي ليس عندنا ولا نستطيعه

"لا تكليف إلا بمستطاع " إذ التكليف بما لايطاق ولا يستطاع عبث لا يجوز علي الله سبحانه وتعالي

إذن كيف نبدأ عملية التغيير بخطوات بسيطة حالاً ؟

1- راجع قاموس مصطلحاتك التي تستعملها يوميا فإنه مدخل عملية التغيير ، فإن من قاموسه اليومي لا أستطيع لا أقدر غير ممكن صعب ، مستحيل لا فائدة ، أو من تدور مصطلحاته وألفاظه اليومية حول الفشل أو الحزن أو الاكتئاب أو الملل
فإنه ببساطة لن يستطيع إحداث تغيير حقيقي في حياته حتي يغير ذلك القاموس بقاموس آخر يشع تفاؤل وأمل ونشاط وحيوية وروعة وبهجة

لي صديق كلما أتيته بشيئ ممتاز ورائع قال مادحا " مش وحش "

فلفظ مش وحش هو لفظ سائد في كلامه فتتحول حياته حول هذا المعني السائد في قاموسه اليومي
وأعرف غيره اللفظ السائد عنده لفظ رائع

وهكذا أحصي الالفاظ السائدة في كلامك في اليوم والليلة وقم بتغييرها بألفاظ وكلمات ما ترجوه وتأمله
فالألفاظ هي التي تضع حدود وأطر لعمل العقل الذي يقود عملية التغيير

2- الأصدقاء : إهرب من الاصدقاء الذين لا يعتقدون سهولة التغيير أو إمكانيته أو ضرورته فهؤلاء أكثرهم محبطين يضعون في حياتك العراقيل أولها الذهنية وثانيها وثالثها ورابعها عراقيل فعلية إذ تدور أحاديثهم بل تدور حياتهم في حلقات مفرغة من المعني ، وكما قيل نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل

3- الجرائد والمجلات : الصحف اليومية سيان الحكومية أو المعارضة هي من عوائق التغيير عليك بهجرها واستبدالها بالكتب فلو أنك كنت تشتري الجرائد يوميا فإن هذا يعني أنك تنفق حوالي 30 جنيه او أكثر في الشهر ومن الناس من يشتري أكثر من جريدة ، فلو أنك وفرت هذا المبلغ من المال فقط وأعددته لشراء الكتب وأخذت تكون مكتبة متنوعة في شتي علوم وفنون الحياة لتم لك ذلك ببساطة

خذ علي سبيل المثال مطبوعات الهيئة المصرية العامة للكتاب فإنها مشروع قومي ضخم يطبع بأسعار زهيدة روائع الكتب والمصنفات خاصة الكتب المترجمة وكذلك كتب مهرجان القراءة للجميع وكذلك سور الأزبكية فهناك كثير من المكتبات تعرض أي كتاب بجنيه وبها كتب رائعة ممتعة في شتي العلوم والمعارف،

وحين تستبدل قراءة الجرائد بالكتب فإنك تستطيع ان تقرأ كل يومين او ثلاث كتاب يعني في شهر حوالي عشر كتب يعني في سنة 120 كتاب ، يعني انك في ظرف سنة واحدة تستطيع أن تنتقل إلي صفوف المثقفين الكبار بقرائتك 120 كتاب متنوع في شتي ميادين الحياة والمعرفة

4- التليفزيون والقنوات : يعج التليفزيون بآلاف التفاهات والهيافات المضيعة للأوقات والحياة ، خذ هدنة من التلفزيون أو إن استطعت أن تتحكم فيما تراه وهذا ممكن فإنه يمكنك أن تختار ما يساعدك علي التغيير وليس العكس ، وإن كان المادة الجيدة المحدثة أثر فعال قليلة جدا إن لم تكن نادرة في الاعلام المرئي ، وهي أكثر ما تكون في الكتب

الثلاثاء، 7 أبريل 2009

سر سر السعادة

إيهاب محروس 11:41:00 م

سر سر السعادة

لقد إكتشف باولو كويلو سر السعادة ووضعه في قصة قصيرة سماها سر السعادة ، ولكنه وضعها هو الآخر في صورة سر غامض لنكشف سر باولو كويلو في سر السعادة علينا نقرأ قصته أولا ً وهي:

سر السعادة
باولو كويلهو

أرسل أحد التجار ابنه ليتعلم سر السعادة عند الرجل الأعمق حكمة من بين كل الرجال . مشى الصبي أربعين يوماً في الصحراء قبل أن يصل إلى مدخل قصر رائع على قمة جبل . هناك يقيم الرجل الحكيم الذي كان يسعى للوصول إليه . بدلاً من أن يلتقي رجلاً قديساً دخل رجلنا إلى قاعة تنشط فيها حركة كثيفة ، باعة يدخلون ويخرجون ، وأناس يتحادثون في أحد الزوايا ، وفرقة موسيقية تعزف أنغاماً خلابةً . وفيها طاولة مليئة بأشهى مآكل تلك المنطقة من العالم … والرجل الحكيم يتحدث مع هؤلاء و أولئك ، فاضطر الشاب إلى الانتظار ساعتين قبل أن يحين دوره بالكلام … أصغى الرجل الحكيم بانتباه إلى الشاب وهو يشرح له سبب زيارته ، ولكنه قال له أن لا وقت لديه الآن ليطلعه على سر السعادة . واقترح عليه القيام بجولة في القصر ثم العودة ليقابله بعد ساعتين … "ومع ذلك أريد أن أطلب منك معروفاً " أضاف الرجل الحكيم وهو يعطي الشاب ملعقة صغيرة سكب فيها نقطتين من الزيت . " خلال جولتك أمسك جيداً بهذه الملعقة ولا تدع الزيت يسقط منها " . بدأ الشاب يصعد وينزل كل سلالم القصر وعيناه مركزتان على الملعقة . وعاد بعد ساعتين إلى حضرة الحكيم . "إذاً " سأل هذا الأخير " هل رأيت النجود الفارسية الموجودة في غرفة الطعام خاصتي ؟ هل رأيت الحديقة التي عمل مسؤول البساتين عشر سنوات لإنجازها ؟ هل شاهدت الرق الجميل في مكتبتي ؟ " ارتبك الشاب ، واضطر بأن يعترف بأنه لم ير شيئاً أبداً . لأن همه كان ألا تقع نقطتا الزيت من الملعقة التي أعطاه إياها الحكيم . "إذن عد وتعرف على روائع عالمي " . قال له الرجل الحكيم . " لا يمكن الوثوق بإنسان إن لم نكن نعرف المنزل الذي يقيم فيه " . حمل الشاب الملعقة وهو أكثر اطمئناناً الآن ، وعاد يتجول في القصر مركزاً انتباهه هذه المرة على كل الأعمال الفنية المعلقة على الجدران والمرسومة على السقف . رأى الجنائن والجبال المجاورة ورقة لأزهار وتلك الدقة التي وضعت فيها الأعمال الفنية كل واحد في موقعه المناسب . ولدى عودته إلى الحكيم روى له بشمل مفصل كل ما رآه في جولته . " لكن أين هما نقطتا الزيت اللتان أوكلتك بهما ؟" سأل الحكيم … نظر الشاب إلى الملعقة فوجد أن نقطتي الزيت قد سقطتا منها . قال الحكيم عندئذ : " هنا النصيحة الوحيدة التي يجب أن أعطيك إياها : إن سر السعادة هو أن تنظر إلى كل روائع الدنيا دون أن تنس أبداً نقطتي الزيت في الملعقة " …
انتهت

ولم يحدثنا باولو كويلو عن نقطتي الزيت ماهما
لكي نحافظ عليهما ونحن نستمتع بالحياة دون أن ننساهما فننعم بالسعادة

أتعرفون ماهما نقطتي الزيت ؟
هما حدود الله ، هما شرعه الذي شرعه لنا ، نحفظه ونحفظ حدوده ثم ننطلق في الدنيا مستمتعين بها و ننعم بالسعادة

نقطتي الزيت هما بمثابة الشجرة التي أُمر آدم ألا يأكل منها وله ان ينعم بالسعادة

فإذا أتانا خطاب الملك عليه ختمه وتوقيعه وفيه ان هذا أو ذاك هما نقطتي الزيت فماذا علينا لننعم بالسعادة ؟؟؟؟

مشاري راشد العفاسي

إيهاب محروس 6:24:00 م

مشاري راشد العفاسي

منذ فترة وانا أبحث عن كلمات مناسبة استطيع بها وصف دور مشاري راشد العفاسي في حياتنا المعاصرة وفي مستقبلنا
قد يستغرب البعض تلك المقدمة
ولكن الحقيقة أن مشاري راشد العفاسي تجاوز مرحلة القاريئ الجيد ذو الصوت العذب الشجي ، أو المنشد الرائع
لقد تجاوز تلك المرحلة بمراحل ، حتي أصبح هو نفسه عنوان لمرحلة أخري من مراحل نهضتنا المرجوة
أستعير هنا لفظ لأحد أصدقائي إذ وصفه بأنه يؤسس لفن إسلامي

نعم تلك إحدي المعضلات الحضارية التي وقعنا فيها ولم نخرج منها بعد

حين الحديث عن الفن تجزع النفس علي انه رجس من عمل الشيطان والواقع ان الفن الجميل جميل ولكن نحن أسأنا استعمال اللفظ وحصرناه في فعل المحرم من سماع الموسيقي وما إلي ذلك

هنا ظهر مشاري راشد الذي يزكي المشاعر وينمي الأحاسيس عبر كلماته العذبه في فن رائع ولا تصحبه آلات المعازف المحرمة
قاضيا علي أسطورة الفن المحرم

وهو هنا وقف وقفة الاعتدال إذ لم تصحبه المعازف واكتفي بموسيقي الكلمات وأنغام صوته الساحر الآخاذ
مخالفاً طرفين أحدهما استحل الموسيقي والثاني حرم الفن

مشاري راشد العفاسي لك منا كل حب وتقدير واحترام

مع أمثال هؤلاء نبني نهضتنا لا نتخلي عن الثوابت ولا ننعزل عن الواقع ، نقف مع النفس البشرية نعرف ما يصلحها وينميها ولا نتنازل عن حقنا في المقدمة والقيادة والريادة مراعين لحدود الله

الأحد، 5 أبريل 2009

الهدف الأساسي لأستاذ الجامعة

إيهاب محروس 10:37:00 م

الهدف الأساسي لاستاذ الجامعة

يجب أن يكون الهدف الأساسي لأستاذ الجامعة أن يعرض نفسه علي طبيعتها الذاتية الحقيقية ، أعني ، كإنسان جاهل يفكر بطريقة إيجابية ، مستخدماً نصيبه الضئيل من المعرفة ا .ن. هويتهد

رحلة البحث عن الخلود

إيهاب محروس 10:10:00 م

رحلة البحث عن الخلود

منذ فجر البشرية وآدم وبنيه يبحثون عن الخلود ، فالخلود هي الخدعة الكبري التي خدعها إبليس لآدم فأغراه من أكل الشجرة
" ما نهاكم ربكما عن هذه الشجرة إلا ان تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين "

فآدم وحواء بحثا عن الخلود وكانت تلك غلطتهم الكبري والوحيدة فعصيا الأمر وأكلا من الشجرة التي نهوا عن الأكل منها وذلك بسبب كذب إبليس وخداعه بأنها شجرة الخلد

فهل هناك شجرة للخلد أو شراب الخلود أو ...

تحدثت الأساطير كثيرا عن سر الخلود ، ولم تكتف الاساطير بالحديث عن الخلود بل ذهب الإنسان المعاصر ( المادي) وراء حلم الخلود فقام بصرف ملايين الدولارات علي أبحاث سعياً وراء سراب الخلود

والغلطة التي لم ينتبه إليها الإنسان المادي الغربي هو أن الخلود ليست لتلك الأبدان الفانية المصنوعة من الطين والتراب
وهذا هو محور إهتمامه ومعول بحثه ، الجانب الأرضي من الإنسان وهذا فاني لا محالة فقدر الله علي بني آدم الموت وهو فناء الجزء الأرضي ، ولكن أتدرون حين يموت الإنسان هل تموت روحه ؟؟؟؟
لا لا تموت الروح
إن الروح خالدة لا تموت ولا تفني ، وهذا هو السر العظيم الذي لا نعرفه قال تعالي : " يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أُتيتم من العلم إلا قليلا "

فمن أراد الخلود فعليه ان يهتم بالجزء الخالد فيه ويزكيه وينميه فهذا هو الباقي الخالد وهو الروح ، ومن أجل هذا بُعثت الرسل وأُنزلت الكتب وفرضت الفرائض من أجل زكاء الروح وتطهيرها
"خاب من دساها "
فإن كنت ترغب في الخلود فها قد عرفت طريقه

الخطأ القاتل والخطأ المزدوج

إيهاب محروس 9:30:00 م

الخطأ القاتل والخطأ المزدوج

خلال معركة الحياة والصراع الدائم الأزلي مع إبليس يمكننا حصر أخطر مواطن الزلل في شيئين أحدهما الخطأ القاتل ، والثاني هو الخطأ المزدوج

ولكن ما هو الخطأ القاتل ؟
وماهو الخطأ المزدوج ؟

أما الخطأ القاتل فهو توسيع دائرة التحريم ، والخطأ المزدوج استحلال الحرام

فالله عز وجل حين أوجب علينا هذه الحياة إختباراً وإبتلاءاً ، حرم علينا أشياء ، وقال لنا لا تقربوها ، تلك إذن حدود الله لا يجب علينا أن نتعداها

ولكننا أثناء تلك الحرب الطاحنة يظفر إبليس من بعضنا بأن يروج له هذا الخطأ القاتل فيجعله يزيد في دائرة الحرام شيئاً فشيئاً حتي يوقعه في العنت والمشقة

مثال مهم لدينا قضيتين خطيرتين في الحس الإسلامي ، ألا وهما الصور والموسيقي
فنحن نعلم وجود نصوص صحيحة صريحة بحرمة التصوير والموسيقي والتصوير هنا يعني الرسم وليس الصور الفوتوغرافية
إذن رسم وجوه الأشخاص حرام ، وكذلك الموسيقي وهذا ما عليه أهل العلم رحمهم الله تعالي

الخطأ القاتل هنا هو تحريم الفن عامة

في كلام لابن عباس رائع ونفيس قال لأحد المصوريين ارسم الشجر ومالا روح فيه

فحجب كل انواع الفن وتوسيع دائرة التحريم خطأ قاتل إذ الفن متنفس عاطفي يزكي الوجدان وتحتاجه النفس فالأولي بنا والأجدر الوقوف مع ما ثبتت النصوص بحرمتة فقط ولا نوسع دائرة التحريم

وهذا النوع من الخطا وُجد في عصر النبي صلي الله عليه وسلم

ففي الصحيحين " أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أحدهم : أما أنا فأصوم لا أفطر ، وقال الآخر : أما أنا فأقوم لا أنام ، وقال الآخر : أما أنا فلا أتزوج النساء ، وقال الآخر : أما أنا فلا آكل اللحم فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال : ما بال رجال يقول أحدهم كذا ، وكذا لكني أصوم وأفطر وأقوم وأنام وأتزوج النساء وآكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني "

وذلك منهم حين تقالوا عبادتهم فأرادوا أن يزيدوا في العبادة بتوسيع دائرة التحريم علي أنفسهم فنهاهم الرسول عن ذلك صلي الله عليه وسلم و تصدي لهم

علي النقيض من ذلك أقوام آخرون تقع في الخطأ المزدوج وهو تحليل الحرام والتجاوز والتهاون فيه باستحلال الحرام الثابت حرمته بنص صحيح عن الله وعن رسوله صلي الله عليه وسلم

فتجد هؤلاء يقولون الغناء والموسيقي جائز وإيش فيه ، العصر تغير وحجج ما أنزل الله بها من سلطان

ولقد تنبأ رسول الله بأمثال هؤلاء

ففي الحديث قال صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف "، رواه البخاري من حديث أبي مالك الأشعري رضي الله عنه،

ولنا من قصة آدم عليه السلام ونزوله للأرض عبرة ، فلقد كانت معصيته من الجنس الثاني وهي الأكل من الشجرة المحرمة وهذا هو الغالب علي بني آدم وهو مع مافيه ، إلا أن النوع الثاني أشد خطراً علي الأمة في مجموعها إذ صاحبه يظن أنه يتقرب إلي الله بفعله ، أما فاعل المحرم فهو مهما فعل يظل في قلبه شيئ يشعره بأن ما يفعله مخالف لقول النبي صلي الله عليه وسلم فيرجي له الإقلاع والتوبة

ومن قصة آدم ، آدم عليه السلام لم يخلو من تكليف ومن أمر بمنع الأكل من الشجرة فكل محرم علي بني آدم هو من جنس الشجرة بالنسبة لباقي المباحات التي أحلها الله لنا

فهلا نترك أكل الشجرة

عذابات الإنسان

إيهاب محروس 12:30:00 ص

عذابات الإنسان

للإنسان علي ظهر هذه الحياة خيارات يختارها ، وينبني علي تلك الخيارات ، حياته كلها الدنيوية والأخروية
فلماذا يختارالإنسان عذاباته

ولكن ما هي عذابات الإنسان ؟

أتدرون ماهي عذابات الإنسان ؟

عذابات الإنسان ، هي قوله ما لا يعنيه وأخذه ما لايخصه ، وترك ما عليه فعله ، وحب ما وجب بغضه ، وسيره في غير دربه ، وإنشغاله بغير ما خُلق له ، و ....

فعذابات الغني ترك النفقه في سبيل الله التي هي واجب المال وسعيه للعبادة والتقشف مع اكتناز المال وحبسه عن مستحقه

وعذابات القوي إهمال نصرة المظلوم وإنصرافه عن الحق ودعمه للباطل وغض الطرف عن مواطن البطولة والنظر الحديد لمواطن البطالة والكسل وترك إعمال القوة فيما خُلقت لها

وعذابات العالم هو الخوض فيما لاينبني عليه عمل ، وترك الناس فيما هم فيه من باطل ، ومداهنة الحكام ، وعدم النصح للأمة في منشطها ومكرهها ، والتلذذ بالعزلة مع ترك الحياة تموج بالفتن وخوض الناس بالباطل في مشكلات العلم، ومسائله ، لا يجيب إلا عما سُئل ولا يجيب بما يكرهه السائل يبحث عن الهروب من المسؤلية ولا يعلم أنها قد وقعت عليه حين تحمل العلم ، لا حين طُلب منه الأداء

وأعذب المعذبين هم أهل اعلم الذين تعلموه رياء وقالوه سمعه ، وتركوه لما كان فيه المشقة والتبعة في العمل ، يفرحون بصرف الناس وجوههم إليهم ولا يعلمون أنه إذا لم يقولوا ما وجب قوله فقد باؤوا بالخسران العظيم

وعلي الجملة والتفصيل فعذابات الإنسان تنشأ حين يهرب المرء من لحظته ويعيش لحظة أخري ليس هذا وقتها أو يهرب من لحظته ليعيش لحظة أخري ليست له بحال من الأحوال

فالفقير يعذب حين يبحث عن لحظات الغني ، والغني يعذب حين يهرب من لحظات البذل ويعيش لحظات الزهد ، والقوي يعذب حين يترك النصرة ويعيش لحظات إستخزاء
والعالم يعذب حين يترك مقتضي العلم ويتهرب من المسؤلية

والخطيب المفوه حسن السمت وحسن القول يُعذب حين لا يستغل ذلك في الدعوة إلي الله سبحانه وتعالي ويذهب يدعو لنفسه لشخصه ملبسا ذلك علي الناس أو علي نفسه ويقول إنما ادعوا إلي الله وإنما أجمل نفسي لكي يأخذوا ما معي من الحق

تلك هي باختصار رؤوس أقلام في عذابات الإنسان ، أن يحيا المرء غير لحظته ويسير في غير دربه في غاية غير ما خُلق لها

الخميس، 2 أبريل 2009

لماذا تبكي عند سماعك القرآن ؟

إيهاب محروس 3:04:00 م

لماذا تبكي عند سماعك للقرآن ؟

هل وقفت لحظه تسأل لنفسك هذا السؤال؟

وهل تبكي عند سماعك للقرآن ؟

في يوم من أجمل أيام الحياة لا أنساه أبداً ما حييت ،

إجتمع بضعة نفر من طلاب الثانوية العامة كان ما يجمعهم المسجد
نعم المسجد فقط هو سبب تعرفهم وتعارفهم بعضهم ببعض
ما أجمل تلك الأيام الخوالي ، تري هل ممكن ان تعود ؟
أتمني لو تعود بعض تلك اللحظات فقط ،
كم يرتجف قلبي حين أتذكرها
تواعدوا علي أن يبقوا في المسجد بعد صلاة العشاء ،
تُري ماذا سيفعلون في وسط هذا الليل وسكونه وشجونه ؟
لقد قرروا أن يصلوا ركعتين ويطيلوا الصلاة
قام أحدهم بالصلاة ووقف الباقيين في سكون تام حتي إذا دخل الإمام في سورة مريم

أخذ القوم البكاء نعم أخذوا في البكاء والنشيج وهطلت تلك الدموع

التي لاندري من أين تأتي حين نحتاج إليها لتغسل الأفئدة ا

لتي جفت جوانبها فجفت معها المآقي وجمدت لها العيون

مرت تلك الليلة .....

لا لم تمر؟

حين هم الجميع بالانصراف بعدما أغترفوا من من أنس الخلوة وقيام الليل

جاء معي صديق وسألني هذا السؤال

لماذا تبكي عند سماع القرآن ؟ أو كيف تبكي عند سماع القرآن ؟

لقد صدمني سؤاله وهزني هزاً عنيفا ،

وهل كنت لا تبكي أنت الآخر في تلك الصلاة هل هذا الذي ساءني وهزني في سؤاله ؟
أم أنني لا أعرف لماذا أبكي عند سماع القرآن

اليوم بعدما مرت من العمر أجمل أيام الشباب ،

تلك المرحلة التي ليس معك فيها من هموم الدنيا شيئ ،

أسأل نفسي نفس السؤال وأطرحه عليكم
لماذا تبكون عند سماع القرآن ؟
القرآن .........
أتدرون ما القرآن ؟
القرآن هو الطريق السري الموصل إلي السماء
نعم هذا هو الممر الواصل بين أجمل ما في الوجود وبين العبد

في تلك الديار النائية شديدة القحل شديدة الجفاف والجفاء من المعاني الروحية السامية

أتدرون ما هو أفضل ما في الوجود وأجمل وأروع ما في الوجود ؟؟؟
إنه الله نعم الله هو أجمل شيئ في هذا الكون
وكل جميل في هذا الكون إنما وصُف بالجمال لانتسابه إليه سبحانه وتعالي ،

فالجمال وكل الجمال من صنعه سبحانه

ومن فضله ورحمته بنا بعدما خلق الجمال وعرفنا به وجعلنا نستشعره ونتذوقه ،

أن أقام بينه وبيننا ذلك الطريق والممر الموصل إليه سبحانه

هذا هو القرآن ،

ولكن لماذا عند سماع القرآن نبدأ في البكاء

هل لمرور آيات العذاب وذكر النار فيتملكنا الخوف وعندها نأخذ في البكاء ؟؟؟

هل هذا مايبكيك حقاً؟
الخوف من النار والعذاب

أي عبد أنت إذا كنت إنما تخاف من عذاب مولاك ، ألا يُوجد في قلبك محبة لمولاك
نعم يوجد

لذا حين تاتي آيات وصف الله وأسمائه وصفاته وبيان عظمته وقدرته

ورحمته وجلاله وفضله يأخذني أيضاً البكاء

إذن نعم العبد أنت
إذا كانت تبكيك آيات الرحمة والمغفرة كما تبكيك آيات العذاب والعقاب
تبكيك المعاني التي عند سماع القرآن أو تلاوتها تتدفق كنسيم بارد يصل إلي القلب فيبدد نار الحيرة والشك والتردد والغفلة
نعم تلك المعاني التي تُقذف علي القلب قذفاً عند سماع القرآن فينشر الإيمان نوره في القلب فيضيئ حتي إذا غمر الضياء القلب أضاءت كل الجوارح فيبهر العين وهج الضوء فتدمع
نعم تدمع لشدة نور الحق ولمعانه التي تلوح عند قراءة وسماع القرآن

هل هذا هو سبب البكاء عند سماع القرآن ؟؟؟